婚姻與健康系列講座

昆明心橋心理健康研究所心理健康工作者錢錫安講座預(yù)約

個(gè)案咨詢預(yù)婚姻與健康?系列講座一、建議做婚前心理檢查二、婚姻家庭有游戲規(guī)那么三、婚后不斷調(diào)整期望值〔a\b〕四、提倡健康式分道揚(yáng)鑣〔a\b〕2？……3?親子師生溝通?書圖4?心態(tài)心病心藥?書圖5二、婚姻家庭有游戲規(guī)那么〔一〕婚姻是什么？〔二〕婚姻的類型〔三〕婚姻生命周期的九個(gè)階段〔四〕婚姻歷程的五個(gè)危險(xiǎn)期〔五〕誰(shuí)能找到“家〞的準(zhǔn)確概念和內(nèi)涵？〔六〕家的類型〔七〕健康家庭的指標(biāo)〔八〕良好家庭的標(biāo)準(zhǔn)〔九〕家庭的“潛規(guī)那么〞〔十〕社會(huì)規(guī)那么6〔一〕婚姻是什么？?7婚姻與家庭往往是同義詞，家庭≥婚姻?；橐鍪且环N契約，是權(quán)責(zé)的結(jié)合，是一把雙刃劍?；橐鍪且环N“交代〞，給自己、父母家人、社會(huì)的交代?！皼](méi)方法呀，隨著規(guī)律開展吧！〞婚姻永遠(yuǎn)是不完善的、不盡人意的。錢鐘書把婚姻描述為“圍城〞，說(shuō)里面的人想逃出來(lái)，外面的人想沖進(jìn)去。有些人費(fèi)了九牛二虎之力、經(jīng)過(guò)了生死搏斗才得以脫身，卻又將自己囚禁到另一座“圍城〞。8究竟這“圍城〞是怎樣建立起來(lái)的？學(xué)術(shù)性的答案——91.在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的進(jìn)化，沿襲了其它動(dòng)物的本能，性活動(dòng)也雜亂無(wú)章，甚至近親“亂倫〞隨處可見，性活動(dòng)公開地在群體間進(jìn)行。但人類不象動(dòng)物只有在排卵的時(shí)候才發(fā)情，人在任何時(shí)候都可以進(jìn)行性交，且有較高的欲望。因此為爭(zhēng)奪性伴侶，性活動(dòng)曾是一片混亂。因?yàn)槿祟惸苤圃旃ぞ甙ㄖ圃煳淦鳎薁?zhēng)奪性伴侶的戰(zhàn)斗異常血腥。有時(shí)相互殘殺使某個(gè)種族瀕臨滅絕。隨著人類的進(jìn)化，混亂導(dǎo)致了規(guī)那么的產(chǎn)生，將性活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)在相對(duì)穩(wěn)定的性伴侶之間，這時(shí)婚姻習(xí)俗形成并逐步具備制度的雛形。就好似十字路口的來(lái)往車輛，你爭(zhēng)我奪，爭(zhēng)先恐后，造成交通癱瘓，一片混亂，最終就創(chuàng)造了紅綠燈。紅綠燈輪流放行車輛其實(shí)就是規(guī)那么，對(duì)大家都有利。而表達(dá)性伴侶固定的婚姻習(xí)俗、制度可以防止和克服“亂倫〞、混戰(zhàn)現(xiàn)象。婚姻習(xí)俗和制度作為一種人類文化沿襲下來(lái)，從這個(gè)角度來(lái)講，婚姻是迫不得已的產(chǎn)物。102.人類婚姻習(xí)俗和制度的產(chǎn)生還有其內(nèi)在的緣由。隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，人類有賦予某些東西以象征性意義的能力，如兩性的結(jié)合。兩性的結(jié)合被看作是兩個(gè)不穩(wěn)定的生命個(gè)體融合成一穩(wěn)定生命的過(guò)程，性愛的對(duì)象很自然被認(rèn)同為自己生命的另一半，得到后當(dāng)然不愿讓給別人，假設(shè)被別人霸占就意味著自己生命的一局部被人別人掠奪，故會(huì)誓死保衛(wèi)，這種對(duì)性的獨(dú)占本能導(dǎo)致了“占有欲〞的形成?！罢加杏暿腔橐隽?xí)俗和制度得以形成的主要內(nèi)在動(dòng)力。113.人類為了實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造了“愛〞，賦予性以“愛〞的意義，“愛〞是需要對(duì)象的。沒(méi)有固定的性伴侶就沒(méi)有“愛〞的對(duì)象，進(jìn)而“愛〞也沒(méi)有穩(wěn)定性和專一性〔假定是“一夫一妻制〞〕。因此，表達(dá)性伴侶固定、能夠醞釀、表達(dá)愛情的婚姻習(xí)俗和制度也就應(yīng)運(yùn)而生。124.人類在“嬰兒期〞獨(dú)立生存能力是動(dòng)物界中最弱的，很多動(dòng)物一生下來(lái)就能站立、行走，甚至獨(dú)立生活，而人類那么不能。人類需要長(zhǎng)期的養(yǎng)育。這就要求生命的制造者要承擔(dān)養(yǎng)育的責(zé)任。但是母親在生產(chǎn)過(guò)后身體極度虛弱，需要休養(yǎng)，本身也需別人要照顧，這就要求另一方要承擔(dān)起這一義務(wù)，這也是雙方契約關(guān)系得以維系的主要原因?！⒆邮菒鄣慕Y(jié)晶，也是愛的維系。135.人類的真愛也表達(dá)在對(duì)子女的愛，在對(duì)子女的無(wú)條件的奉獻(xiàn)中表達(dá)著愛的最高境界。父母必須知道哪一個(gè)是自己親生的，他們無(wú)條件的愛才可能得以實(shí)現(xiàn)。性伴侶必須固定，性愛雙方才可知道哪個(gè)是自己身上掉下來(lái)的肉，是自己生命的延續(xù)，這也是婚姻習(xí)俗或制度產(chǎn)生的原因。146.人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了婚姻這種裝置，約束著人類的性行為?；橐龅某烧J(rèn)并保護(hù)，使人類的性活動(dòng)才變得合理、合法〔法律予以保護(hù)〕。這種性行為的正統(tǒng)化裝置，以一種習(xí)俗的形式存在，即在局部地方、局部群體中舉行特殊的結(jié)婚儀式，儀式過(guò)后即可以洞房花燭。這種儀式代表著某種意義，它向周圍的人群表達(dá)一種信息：我們兩個(gè)已經(jīng)安裝上了婚姻裝置，可以合法過(guò)性生活——他人請(qǐng)勿打攪，大家已經(jīng)知道并成認(rèn)了。這種儀式是公認(rèn)的規(guī)那么，群體的力量標(biāo)準(zhǔn)著這種規(guī)那么，大家都必須遵守，假設(shè)違反這種規(guī)那么如有婚外性關(guān)系，就要接受懲罰。但這種儀式只能是局部的，隨著人類交流的日益廣泛、社會(huì)文明程度的提高，這種局部的儀式已不能滿足告知大家、普遍成認(rèn)的要求，所以這種婚姻習(xí)俗和婚姻制度雛形逐步演變形成法律制度，變成一種國(guó)家機(jī)器，這就是婚姻制度——“婚姻法〞。157.基于美好的愿望，每個(gè)人都想找到滿意如意的另一半與自己結(jié)合。假設(shè)真的如愿以償，兩性得到中和，到達(dá)飽和穩(wěn)態(tài)，這種婚姻是穩(wěn)固的，“第三者〞的誘惑不起作用，因性與“情感勢(shì)能〞均已因兩性的完美結(jié)合而中和釋放，無(wú)多余的性與“情感勢(shì)能〞存在。這種婚姻表達(dá)真愛，真愛不需監(jiān)管、約束，“婚外戀〞動(dòng)機(jī)不會(huì)產(chǎn)生，會(huì)的是完全地、永遠(yuǎn)地?fù)碛?、忠于?duì)方。168.但多數(shù)情況下，要找到自己完全認(rèn)同的另一半并不容易。多數(shù)人會(huì)基于年齡、職業(yè)、收入、住址、房屋、財(cái)產(chǎn)、性格、身高、相貌等諸多現(xiàn)實(shí)因素的考慮，權(quán)衡一番，最后將就地找個(gè)可以接受的對(duì)象結(jié)婚。這樣的婚姻容易失衡，這時(shí)就需要婚姻習(xí)俗和制度來(lái)約束，用法律的“繩索〞來(lái)捆綁，讓兩性的結(jié)合通過(guò)民俗或法律加以調(diào)適、整合、穩(wěn)固，通過(guò)約束機(jī)制來(lái)標(biāo)準(zhǔn)雙方的行為。當(dāng)兩性關(guān)系出現(xiàn)裂痕時(shí)，婚姻習(xí)俗或制度可以提供修復(fù)的緩沖地帶。修復(fù)不了，通過(guò)婚姻法，雙方分道揚(yáng)鑣。179.也有些人找不到理想的另一半，為了自由、潔身自好、防止麻煩和責(zé)任，于是選擇單身，不要婚姻。這是理想化婚姻的另一個(gè)極端。18〔二〕婚姻的類型婚姻在不同的時(shí)代有著不盡相同的類型——

?191.“亂婚〞〔也叫“雜婚〞〕。202.“群婚〞：“早期群婚〞—“普那路亞群婚〞—“族外群婚〞。至今世界上一些民族中流行的婚前性自由、“初夜權(quán)〞、姊妹共夫、兄弟共妻、妻姊妹婚、夫兄弟婚、一妻多夫、一夫多妻、俱樂(lè)部婚姻等婚俗，都是“群婚〞的習(xí)俗。歌詞：“帶著百萬(wàn)錢財(cái)，領(lǐng)著你的妹妹，趕著那馬車來(lái)。〞21新疆民歌?達(dá)坂城的姑娘?。群婚？22說(shuō)法之一：學(xué)家政。233.“對(duì)偶婚〞?！皩?duì)偶家庭〞，女尊男卑?！暗共彘T〞。摩梭人“走婚〞。多妻、多夫。母系氏族向父系氏族過(guò)渡的歷史時(shí)期。244.“單偶婚〞。父系氏族時(shí)期。一夫一妻形式，女方到男方來(lái)居住，“個(gè)體家庭〞。生產(chǎn)資料私有，男尊女卑，故一些男人還可以娶小妻、側(cè)室、偏房。以一夫一妻為主、納妾為輔，這實(shí)際上是“一夫多妻〞。這便是在父系氏族里“個(gè)體家庭〞的實(shí)際組合方式。25說(shuō)到“多妻〞，當(dāng)然，你這個(gè)男人必須得有經(jīng)濟(jì)等綜合條件和能力?！岸嗥蕤?，想起來(lái)、說(shuō)起來(lái)，是浪漫；但如果真的家里妻妾成群，那日子恐怕是真的不好過(guò)。奴隸社會(huì)、封建時(shí)代的皇帝是“多妻〞的典型。許多皇帝為什么往往壽命短？他們主要不是累死的，是氣死的。他要協(xié)調(diào)三宮六院七十二妃間的“爭(zhēng)風(fēng)吃醋〞，還要處理諸多國(guó)舅間的“勾心斗角〞，連累帶氣，能不折壽？“氣〞，就是心理防御，防御失敗，產(chǎn)生心理疾病，嚴(yán)重了便是精神病，昏君、暴君大都是精神病患者。君王如此，其他一些特權(quán)者如此，土財(cái)主也如此?！岸嗥蕤?，這畢竟是少數(shù)人的事。265.“一夫一妻制〞。⑴在奴隸和封建社會(huì)〔即文明時(shí)代〕里，“家〞是“一夫一妻制〞為主，也可以納妾。因此實(shí)際上仍然是“一夫多妻〞。⑵“五四〞運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立前夕，實(shí)行“一夫一妻制〞，納妾很不榮耀。⑶在新中國(guó)的第一部?婚姻法?中規(guī)定實(shí)行“一夫一妻制〞，不準(zhǔn)納妾〔禁止重婚〕。⑷在改革開放的當(dāng)今，仍然是“一夫一妻制〞，禁止納妾；但暗中娶小、包“二奶〞、傍“情人〞，似乎成為“時(shí)尚〞。⑸然而，人民群眾都是過(guò)著“一夫一妻制〞的生活，這是主流?！澳愀飦?lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園〞，比較平淡、忠誠(chéng)、純樸。27〔三〕婚姻生命周期的九個(gè)階段1.婚前階段：戀愛成熟。2.初婚階段：登記結(jié)婚，“蜜月期〞。3.懷孕階段：懷胎10月。4、生產(chǎn)及哺乳階段：孩子0~1歲。285.養(yǎng)育子女階段：⑴養(yǎng)育“學(xué)齡前期〞子女階段，孩子3—6歲。⑵養(yǎng)育“學(xué)齡期〞子女階段，孩子6—12歲。⑶子女在“青春期〞〔12—18或20或25歲〕階段。296.子女與父母別離階段：子女18或20或25歲。7.婚姻后期階段：“空巢〞的中年夫妻〔45~65歲〕。8.婚姻終尾階段：夫妻進(jìn)入老年期〔65歲以后〕。9.婚姻的自動(dòng)解除：有一方先去世。30〔四〕婚姻歷程的五個(gè)危險(xiǎn)期1.第一危險(xiǎn)期：初婚階段，對(duì)對(duì)方家庭成員的接納等適應(yīng)問(wèn)題。2.第二危險(xiǎn)期：孩子3~6歲。3.第三危險(xiǎn)期：孩子6~12歲。4.第四危險(xiǎn)期：子女在“青春期〞〔12~18或20或25歲〕階段。5.第五危險(xiǎn)期：“空巢〞的中年夫妻〔45~65歲〕。31〔五〕誰(shuí)能找到“家〞的準(zhǔn)確概念和內(nèi)涵？?32“家〞一詞有“家庭〞等17個(gè)釋義。社會(huì)的根本細(xì)胞。幾乎所有的權(quán)威工具書的定義都不嚴(yán)謹(jǐn)、客觀。血緣、法律、經(jīng)濟(jì)三因素或其中每?jī)蓚€(gè)因素的組合?！凹舀曉诿總€(gè)人心目中有著各不相同的體驗(yàn)或描述型內(nèi)涵——331.家是“溫柔鄉(xiāng)〞、“安樂(lè)窩〞、“溫馨巢〞、“棲息地〞。2.家是“避風(fēng)港〞。3.家是“旅館〞。4.家是“監(jiān)管所〞。5.家是給人家看的“擺設(shè)〞。6.家是“繩索〞。7.家是“火坑〞。8.家是“墳?zāi)龚暋?.家是“責(zé)任田〞。10.家是“契約書〞?。?！11.？34〔六〕家的類型1.傳統(tǒng)型家庭：多為3代或4代同堂者。2.現(xiàn)代型家庭：2~3人的小家庭。3.當(dāng)代“新潮型〞家庭，主要有如下8種：353.當(dāng)代“新潮型〞家庭，主要有如下8種：⑴“單身族〞。⑵“單親族〞。⑶“丁克族〞。⑷試婚的。⑸同居的，又叫“無(wú)照婚姻〞，法律不予保護(hù)的。⑹“協(xié)議婚姻家庭〞，多為老年人。⑺“同性戀—同性愛〞，有的要求組建“同性家庭〞，有的成了事實(shí)的“同性家庭〞。⑻“網(wǎng)絡(luò)模擬〔虛擬〕家庭〞。36此外，“新潮〞中還有暗中娶小、包“二奶〞、傍“情人〞、“喜新不厭舊〞、婚外同居、“家中‘紅旗’不倒，外面‘彩旗’飄飄〞等諸種“時(shí)尚〞〔遠(yuǎn)祖集體無(wú)意識(shí)〕?！m為“時(shí)尚〞，但多為病態(tài)，既風(fēng)情萬(wàn)種，也有難言苦衷。37〔七〕健康家庭的指標(biāo)在根本物質(zhì)生活條件的保障下——1.家庭成員富于人性即有人情味。2.成員之間可適當(dāng)?shù)胤峙錂?quán)利，但必須沒(méi)有散漫、不負(fù)責(zé)和獨(dú)權(quán)的現(xiàn)象。3.成員之間的角色清楚且適當(dāng)，沒(méi)有病態(tài)或畸形的聯(lián)盟關(guān)系。4.成員之間有良好的溝通，能維護(hù)交流的成效。5.成員之間關(guān)系融洽，相互提供情感上的支持，能團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對(duì)困難或外部的不良刺激。6.每個(gè)成員都身心健康。7.每個(gè)成員都具有良好習(xí)慣。388.成員都有對(duì)家庭和社會(huì)的適應(yīng)能力。9.把家庭維護(hù)成“避風(fēng)港〞，每個(gè)成員都有“歸宿感〞。10.完整或齊全的家庭成員。包括單身家庭的一個(gè)人，只要心態(tài)良好，也屬于完整。11.幾代關(guān)系的成員能相容，性格可磨合，到達(dá)和諧或和睦。12.有根本相同的人生理念、價(jià)值觀和志趣。13.各自有自己的一點(diǎn)“小金庫(kù)〞。14.各自有自己的一點(diǎn)“綠洲〞——心理空間。39你可否認(rèn)3條！你再提出3條？40〔八〕良好家庭的標(biāo)準(zhǔn)1.成員角色明確，不錯(cuò)位，根本或原那么上按各自扮演的角色進(jìn)行表演。2.家庭角色在原那么下有適當(dāng)?shù)撵`活性，即必須有但不能絕對(duì)化分工。3.具有適應(yīng)成員人生各個(gè)開展階段的需要的氣氛。4.民主、開放、“外顯型〞的家庭，成員在家庭內(nèi)可以自由表達(dá)自己的情感或觀點(diǎn)。5.夫妻之間做到“十八互〞——互相敬愛、互相尊重、互相謙讓、互相欣賞、互相學(xué)習(xí)、互相撫慰、互相勉勵(lì)、互相扶養(yǎng)，及互相幫助、相互理解、互相信任、互相體驗(yàn)、互相體諒、互相妥協(xié)、互相傾訴、互相疏導(dǎo)、互相接納、互相分享。416.家庭成員之間采取健康心態(tài)、積極方式，互相傾訴、疏導(dǎo)，不斷去除“心理垃圾〞。但不是把“心理垃圾〞傾倒給對(duì)方。7.家庭共同空間象征著全體成員的“共同占有〞，不同房間象征著不同成員的“分別享有〞，夫妻房間象征著夫妻的“共享?yè)碛楔暋?.在與大家庭利益不沖突的前提下，小家庭成員有各自的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和自由。9.家庭有共同生活的儀式與規(guī)矩，家人有共同行動(dòng)的重心與方向。10.對(duì)內(nèi)有共同的“家庭認(rèn)同感〞，對(duì)外有清楚的“家庭界限〞。42你可否認(rèn)3條！你再提出3條？43〔九〕家庭的“潛規(guī)那么〞“潛規(guī)那么〞是什么意思？

44沒(méi)有明文規(guī)定，但實(shí)際上無(wú)形存在并且大家都會(huì)或都要自覺遵守的一些約束因素。如——451.“兄妹7歲不同床〞——指同一個(gè)被窩。2.孩子大了，離開父母，自己睡在一張床上或一個(gè)房間。3.姐夫與小姨妹、妹夫與姐姐、姐夫與弟妹、公公與兒媳，要保持一定的心理距離〔京劇?鳳還巢?里的唱段有一句說(shuō)：“小妹行見姐夫尤其不便〞〕。“亂倫〞就是大家庭中的某些成員突破了“疆界〞、違犯了“潛規(guī)那么〞的表現(xiàn)。4.夫妻在子女和父母面前不