第二節(jié)追溯學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)

教師教學(xué)基本功的新修煉初中語文文稿第二節(jié)追溯學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)是人與客觀世界之間的交互作用與相關(guān)影響，它既指經(jīng)歷的過程，也指經(jīng)歷的結(jié)果，是經(jīng)歷的過程與結(jié)果的統(tǒng)一；它既指經(jīng)歷著（過）的事物，也指經(jīng)歷著（過）的感受，是經(jīng)歷著（過）的事物和感受的統(tǒng)一。學(xué)生在進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)時(shí)并非一無所知，并不是一塊尚未雕刻過的“白板”，他們帶著本身的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)包括以前所學(xué)的知識和生活經(jīng)驗(yàn),“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動的起點(diǎn)”。因此，教師在教學(xué)中要善于追溯學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)。案例展現(xiàn)初中作文《品味愛的細(xì)節(jié)》教學(xué)實(shí)錄片段師：當(dāng)輕盈的雪花飛舞在微明的天際，當(dāng)調(diào)皮的霓虹燈閃爍著氤氳的柔光，當(dāng)記憶的思緒飄灑在回憶的路途，當(dāng)往事如清風(fēng)拂過心扉的角落，那愛的細(xì)節(jié)，如溪流涓涓，靜靜徜徉。讓我們在回眸的瞬間，捕捉愛的細(xì)節(jié)，品味愛的馨香。大家生活中有哪些愛的細(xì)節(jié)？拿出來，讓我們共同分享。（教師給學(xué)生三分鐘時(shí)間回憶、提煉，學(xué)生認(rèn)真思索。）生1：我過生日，媽媽領(lǐng)我去植物園玩，我覺得那就是愛。生2：爸爸每次出差都給我買很多好吃的，這也是愛吧！生3：我爺爺奶奶總吵架，然后又很快會和好，那是不是愛呢？師：同學(xué)們找到了很多關(guān)于“愛”的例子，但還不夠細(xì)致，應(yīng)該抓一個(gè)畫面、一個(gè)動作、一聲叮嚀這樣的細(xì)節(jié)。（教師在幻燈片上打出一張圖片，上面是兩個(gè)老人走在路上的背影。）師：夕陽西下，當(dāng)人生也步入暮年，兩位年過古稀的老人，鬢發(fā)如花，相扶持著走在落滿黃葉的小路，老爺爺輕輕挽著老奶奶的臂彎，老奶奶時(shí)不時(shí)轉(zhuǎn)視老爺爺，會心而笑，在金色的秋風(fēng)中，留下一串耐人尋味的背影。一個(gè)背影，一個(gè)愛的細(xì)節(jié)。（學(xué)生作恍然大悟狀，神情激動興奮，紛紛躍躍欲試。）生1：進(jìn)入畢業(yè)班以后，體力消耗比較大，每天早晨，爸爸媽媽無論是夜班還是白班，都會早起給我準(zhǔn)備一杯熱氣騰騰的牛奶，這杯牛奶就是我感受到的愛的細(xì)節(jié)。生2：我爸爸媽媽經(jīng)常上夜班，所以晚上我們很少有碰面的時(shí)候，但我一點(diǎn)都不感覺孤單，因?yàn)槊刻旎丶叶紩诓妥郎稀⒈渖?、床頭發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽給我留的“便利貼”，囑咐我吃飯，吃水果，早點(diǎn)睡覺。每次看到爸爸媽媽給我留的“便利貼”，我都會感到特別溫暖。生3：我爸爸媽媽也常上夜班，他們每天傍晚去上班之前，都會給我把客廳的臺燈打開，這樣等我一走到小區(qū)門口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見我家五樓的窗口飄灑出橘色的朦朧的燈光，雖然明知道爸爸媽媽沒有在家，但我一點(diǎn)也不覺得孤單了。生4：我每天早晨上學(xué)走時(shí)天還沒亮，我爸爸就在窗口吹口哨，這樣我一點(diǎn)都不怕了。生5：冬天我爸爸天天早起給我燒熱水。生6：我生病了，媽媽下夜班不睡覺給我熬皮蛋瘦肉粥。……師：看來同學(xué)們都是泡在蜜罐里的幸福寶貝，都能抓住細(xì)節(jié)：無論是一杯牛奶，還是便利貼的故事；無論是一束燈光，還是一聲口哨……都能夠感受到幸福，品味到愛的味道。但大家有沒有覺得我們的視角過多地關(guān)注了自己？有沒有看到別人之間的愛呢？大家是否注意到，每天我們小學(xué)的弟弟妹妹在上學(xué)的高峰期時(shí)，路上車水馬龍，有一位身材偉岸的警察叔叔，無論嚴(yán)寒酷暑、刮風(fēng)下雨，學(xué)生上學(xué)的每一個(gè)周一到周五，他都在校門口接送小學(xué)生過馬路。而且據(jù)我所知，十五年都沒有間斷過。這個(gè)接送學(xué)生過馬路的身影是不是愛的細(xì)節(jié)呢？生1：有一個(gè)星期天媽媽去單位加班，下午突然下起了大暴雨，路面上到處飛濺著水花，爸爸拿著情人節(jié)他送給媽媽的玫瑰色的大傘，冒著風(fēng)雨去接?jì)寢專貋頃r(shí)，雨霧中我只能看到玫瑰色的傘在移動。漸漸走近，發(fā)現(xiàn)傘不能完全遮住爸爸媽媽，爸爸把傘傾斜到媽媽那邊，自己半個(gè)肩頭都濕透了。生2：汶川地震時(shí)，咱們學(xué)校舉行捐贈活動，當(dāng)時(shí)有一個(gè)老奶奶把自己的1500元錢都拿出來捐了。聽說老奶奶是低保戶呢，老奶奶捐款時(shí)顫顫微微的動作是愛的細(xì)節(jié)。生3：我爸爸說，現(xiàn)在農(nóng)民工子女只要住在學(xué)區(qū)內(nèi)就可以免費(fèi)入學(xué)，再也不用擔(dān)心擇校費(fèi)的問題了。國家的這個(gè)政策也體現(xiàn)了愛?！咐u析著名的教育家葉圣陶先生說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑流之不盡?！边@一課例中，教師首先創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美溫馨的情境，引導(dǎo)學(xué)生回味愛的體驗(yàn)。學(xué)生活躍的思維和富有色彩的生活，在追溯中涌現(xiàn)出來。在學(xué)生提取自己的生活經(jīng)驗(yàn)，初步提煉出愛的往事的基礎(chǔ)上，教師作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，適時(shí)地展示畫面，并用文學(xué)化的語言進(jìn)行教學(xué)描述，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺和感覺，令學(xué)生觸景生情，觸類旁通，并對學(xué)生進(jìn)行語言素養(yǎng)的熏染。在教師的循循誘導(dǎo)下，學(xué)生在生活經(jīng)歷中追溯有細(xì)節(jié)的愛的片段，回憶了充滿柔情蜜意的一束燈光、一杯牛奶、一張便利貼、一碗皮蛋瘦肉粥等細(xì)節(jié)，既在生活中提取了作文素材，又在追憶中學(xué)會了感恩，進(jìn)行了思想情感的熏陶。同時(shí)，在語言表述上模仿教師富有濃郁的語文色彩的語言風(fēng)格，鍛煉了學(xué)生語言的表述能力。教學(xué)實(shí)踐證明，只有善于創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生心靈參與程度，讓學(xué)生真正地“自由表達(dá)”，才有可能讓學(xué)生抒發(fā)真實(shí)情感，出現(xiàn)“有創(chuàng)意的表達(dá)”。當(dāng)學(xué)生追溯自己的生活經(jīng)歷已然嫻熟，教師自然而然、滴水不露地把學(xué)生的視角、思維向社會生活延伸，完成從自我到他人的飛躍。教師的引導(dǎo)和示范作用，在這個(gè)環(huán)節(jié)顯得更加必須。當(dāng)教師說“但大家有沒有覺得我們的視角過多地關(guān)注了自己？有沒有看到別人之間的愛呢？大家是否注意到，每天我們小學(xué)的弟弟妹妹上學(xué)的高峰期時(shí)，路上車水馬龍，有一位身材偉岸的警察叔叔，無論嚴(yán)寒酷暑、刮風(fēng)下雨，學(xué)生上學(xué)的每一個(gè)周一到周五，他都在校門口接送小學(xué)生過馬路。而且據(jù)我所知，十五年都沒有間斷過。這個(gè)接送學(xué)生過馬路的身影是不是愛的細(xì)節(jié)呢”這樣一段話，水到渠成地把學(xué)生的追溯生活的思路由自我轉(zhuǎn)向他人，由個(gè)人轉(zhuǎn)向社會，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會，開闊視野，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會、生活的能力與意識。教師在教學(xué)中不但要善于引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，各抒己見，也要讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會感受，學(xué)會表達(dá)，學(xué)會交流。當(dāng)教師需要對學(xué)生認(rèn)識的內(nèi)容或方向進(jìn)行補(bǔ)充、提升或糾正時(shí)，要果斷且簡潔，絕不能出現(xiàn)模棱兩可的狀況。但教師不能武斷地給出結(jié)論，而應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，尊重學(xué)生的主體地位，以參與討論的方式，為學(xué)生輸入一個(gè)主流的價(jià)值觀。在語文課堂教學(xué)中，挖掘生活因素，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會認(rèn)識并建構(gòu)自己的知識，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率成倍地提高，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶自己的情操，凈化自己的心靈，通過學(xué)習(xí)學(xué)會做人，學(xué)會生活，促進(jìn)語文素養(yǎng)的全面提高。理論提升美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部的教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)習(xí)的過程是學(xué)生在原有知識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上自我構(gòu)建、自我生成的過程。學(xué)生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。學(xué)習(xí)的過程是自我生成的過程，這種生成是他人無法取代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識與經(jīng)驗(yàn)。1.追溯學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義（1）豐富課堂教學(xué)資源。學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)也是重要的課程資源。這個(gè)資源不但對他本人的成長起著重要作用，而且對于其他同伴而言也是一種資源，同伴可以從他那里獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，豐富了學(xué)生對同一問題的看法，這對學(xué)生進(jìn)行自我教育及調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為都有著重大的意義。（2）為新知識的產(chǎn)生提供良好的增長點(diǎn)。學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界都是重要的課程資源。實(shí)踐證明，新知識需要借助學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，才容易被學(xué)生接受，變成學(xué)生自己的知識。學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生理解文本。在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的精神生活世界、家庭生活世界和學(xué)校生活世界，聯(lián)系學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)、家庭生活經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在自己原有的知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上理解與建構(gòu)新的知識體系，完成自我構(gòu)建和自我生成的過程。（3）培養(yǎng)學(xué)生的美好情感，陶冶學(xué)生的高尚情操?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視情感態(tài)度對學(xué)習(xí)的影響，突出強(qiáng)調(diào)要“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”。如在講讀《送東陽馬生序》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)宋濂的勤奮刻苦、以學(xué)為樂的品質(zhì)。調(diào)動學(xué)生追溯生活與經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性化地感受生活，滌盡灰色的情緒，引導(dǎo)陽光的情感，陶冶學(xué)生樂觀、高尚的情操。2．追溯學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)的原則(1)立足生活，立足現(xiàn)實(shí)。陶行知強(qiáng)調(diào)說：“教育應(yīng)以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本?！庇捎诔踔须A段的學(xué)生對生活與現(xiàn)實(shí)的感性認(rèn)識強(qiáng)烈，對理性的提煉精度不夠，因而在教學(xué)中，教師必須立足生活，立足現(xiàn)實(shí)，把學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)靈動巧妙地應(yīng)用到教學(xué)中，讓學(xué)生在教學(xué)中感受生活，在生活中升華教學(xué)，以促進(jìn)課堂對話的深入，提高教學(xué)的效率。（2）教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。新課程理念下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，因此教師在教學(xué)中要本著以學(xué)生為主體的理念，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，而不應(yīng)以教師的分析講解替代學(xué)生的思考與實(shí)踐。教師在此過程中，還必須充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥與指導(dǎo)。3．追溯學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)的方法（1）創(chuàng)設(shè)情境，自由聯(lián)想。教師要重視生活情境的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)與文本的融合。如《夜雨寄北》《愛蓮說》《行道樹》這些生活氣息濃郁的課文，教師在教學(xué)中要注重創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生觸景生情，由情憶文，讓學(xué)生自由聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生入文、入情、入境、入心。積極調(diào)動學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和積累，有效地促進(jìn)學(xué)生生命潛能的需要和生命個(gè)性的健康發(fā)展，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)和思想素質(zhì)，尤其是提高學(xué)生的語文創(chuàng)造力。（2）觸景生情，觸類旁通。心理學(xué)研究表明：人的認(rèn)識活動與情感是緊密聯(lián)系的，任何認(rèn)識活動都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中生活相似的體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動，這樣能起到事半功倍的效果。生活是個(gè)大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中，如果我們有意識地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來（也就是把社會生活折射進(jìn)課堂），那么這樣的教育效果比單純說教的效果要好得多。4.追溯學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)時(shí)要注意的問題（1）要貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)。陶行知強(qiáng)調(diào)說：“教育應(yīng)以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本?！苯處煴仨氄_把握語文與生活的關(guān)系,并把它們巧妙地應(yīng)用于課堂教學(xué)中,充分挖掘生活中的語文。（2）要營造“生活”氛圍。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)基于學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)的情境，在引入新知識之前，最好幫助學(xué)生將原有的同類知識激活，讓學(xué)生在接觸到新知識時(shí)主動地加工和處理，主動地建立起自己的知識框架。（3）讓學(xué)生體驗(yàn)語文的價(jià)值。布魯納說：“學(xué)習(xí)的最終目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者能大踏步地前進(jìn)，并大膽地將知識遷移到新的情景中去?！币虼嗽诮虒W(xué)中，教師可以有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參與具有生活實(shí)際背景的語文實(shí)踐活動，讓學(xué)生感受語文在日常生活中的作用，體驗(yàn)語文在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，并形成運(yùn)用語文知識解決實(shí)際問題的能力。思考與拓展【思考】1.通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為在