小學(xué)教育學(xué)讀書報告

《教育漫話》讀書報告《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著。本書談?wù)摰闹黝}是如何培養(yǎng)一個“紳士”。不過，與一般人可能的理解不同，洛克乃至一般英國人所謂的“紳士”，既不是指貴族，也不是指風(fēng)度翩翩的公子哥兒，恰恰相反，他們所謂的“紳士”，是指我們現(xiàn)在所謂的具有開拓精神的事業(yè)家，或者說高素質(zhì)的人才。

洛克從德、智、體三個方面來論述應(yīng)該如何教育出一個“紳士”，就三者關(guān)系而言，洛克認為，身體是基礎(chǔ)、道德是根本、學(xué)問是工具。他把道德排在了最重要的位置，進行的描述也是最多的，但另一方面，洛克卻反對以人為教育為主的傳統(tǒng)做法，而強調(diào)學(xué)習(xí)的功利性，洛克的教育理論或說法是否有道理，每個人可能會有自己的看法，也完全應(yīng)該有自己的看法。無論如何，洛克關(guān)于教育的這些論述，不僅可以開闊我們的眼界，使我們對英美傳統(tǒng)的教育思想有所了解，而且可以讓我們進行比較，對我們自己的教育思想和方法進行反思，從中吸取有益的東西，下面我將對本書的內(nèi)容進行簡單介紹以及發(fā)表一些我個人看法。

整本《教育漫話》講了三個方面的話題：體育、德育和智育，具體內(nèi)容如下：（一）體育：

由于洛克先生學(xué)醫(yī)的緣故,

本書中首先論述的就是體育,健康教育?！?/p>

健康之精神寓于健康之身體”

,

開篇洛克先生就亮出了他的觀點。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“

溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當(dāng)心的事是“

無論冬天夏天,

兒童的衣著都不可過暖”

,因為“

大多數(shù)兒童的身體,

都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,

至少也受到了損害氣他指出,

身體強健的首要標準是要能忍耐勞苦。

（二）德育：

有了健康旺盛的身體,

如何使精神保持正常？這就是《教育漫話》涉及的第二個話題德育?！敖逃想y于做到而又具有價值的一部分目標是德行惟有德行才是真實的善，德行愈高的人,

其他一切成就的獲得也愈容易?！甭蹇讼壬赋?

一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)“

應(yīng)該及早形成,

那可是影響兒童一生一世的”。

德育培養(yǎng)的過程中,

榜樣示范的作用不可小視。我們知道,

孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,

都愛模仿別人。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前,

同時說明為什么美麗或丑陋,

這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用。

（三）智育：

洛克先生認為,

相比于品質(zhì),

學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的,

但是它應(yīng)該居于第二位,

只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中,

把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,

決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),

也木可使他把讀書看成一種工作”。一旦讀書成為兒童的負擔(dān),

他就會立刻討厭它,

哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看作是一種游戲、消遣,

把它當(dāng)作一件做了另外一些事情以后的獎勵。這種觀點,

他在書中多次提起?！督逃挕返慕逃枷胫髁魇沁M步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

其次，這句話也讓我印象深刻：“一切道德與價值的重要原則及基礎(chǔ)在于：一個人要能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認為最好的指導(dǎo)，盡管與欲望背道而馳?！边@是洛克德育思想的兩條主線之一，訓(xùn)練兒童以理性克制欲望。在洛克看來，天賦的道德觀念并不存在，只要能給人帶來愉悅的感受和幸福的行為即為善，反之則為惡。為此，洛克建議及早對兒童進行道德教育，從小培養(yǎng)孩子所必須的、良好的性格習(xí)慣。我對這個觀點看法，一方面確實是一種訓(xùn)練兒童理性思維，使之適應(yīng)社會，成長成熟的方法；另一方面認為，這樣做打壓了兒童淳樸無邪的天性，以大人的思想過早的強加與兒童的身上，使他們失去童年階段該有的快樂，又是一種偏執(zhí)的教育方法。因此我認為，在克制欲望上，只要不是對兒童的驕縱和放肆，都可以順應(yīng)兒童的天性，這樣更有利于激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。另外，我拜讀了這部書后，更加清楚地認識到：對于小學(xué)生來講習(xí)慣的培訓(xùn)顯得尤其重要?！拔覀冇仔r所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響?！苯逃系腻e誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終生洗不掉的。所以教育者在教育兒童的時候一定要秉持這認真負責(zé)的態(tài)度，為他們的未來打下正確的基礎(chǔ)。一本《教育漫話》，不僅可以讓我們走進教育大師的心靈深處，而且對