【高中語文】《復(fù)活（節(jié)選）》（教學(xué)設(shè)計）+高二語文+（統(tǒng)編版+選擇性必修上冊）

困境下的人生任務(wù)二：人性的復(fù)蘇09《復(fù)活（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計核心目標(biāo)核心目標(biāo)11.分析選文部分的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫，分析其效果。2.概括男女主人公的形象特點，分析其意義。3.探究“復(fù)活”的精神主題。4.辯證認(rèn)識“托爾斯泰主義”。課時安排課時安排本課課時安排2課時單元課時安排第4-5課時課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入法國著名評論家羅曼·羅蘭曾說：“《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察?！蹦阌袥]有因為某件事而心灰意冷過？有沒有因為什么事兒而“墮落”過？你可曾丟失過最熾熱的自己？如果有，我們該怎么做呢？今天就讓我們一起走近列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，尋找下答案。任務(wù)活動任務(wù)活動任務(wù)活動一預(yù)習(xí)檢查任務(wù)活動二細(xì)節(jié)描寫，勾畫心靈（完成目標(biāo)1，2）任務(wù)活動三懺悔罪惡，精神復(fù)活（完成目標(biāo)3）任務(wù)活動四辯證認(rèn)知，高屋建瓴（完成目標(biāo)2，4）任務(wù)活動一預(yù)習(xí)檢查*初讀感知1.明確字音。嫣然（yān）斜睨（nì）啰唆（luōsuō）襤褸（lánlǚ）哽?。╣ěng）饒?。╯hù）害臊（sào）擤鼻涕（xǐng）鬈發(fā)（quán）窘態(tài)（jiǒng）踱步（duó）2.解釋詞語。嫣然一笑：形容女子笑得很美。奪眶而出：眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。衣衫襤褸：指衣服破舊，其布料破爛不堪。步履輕盈：形容腳步輕盈,走路很快。衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齊漂亮。截然不同：意思是事物之間，界限分明，全然不一樣。飽經(jīng)風(fēng)霜：意思是指經(jīng)歷過種種艱難困苦。鄙夷不屑：意思是指輕視，看不起。*理清結(jié)構(gòu)，梳理情節(jié)任務(wù)1：搜集資料，了解《復(fù)活》故事梗概.參考：小說主人公瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了瑪絲洛娃被減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，她拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。本課節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。任務(wù)2：快速瀏覽課文，梳理情節(jié)。參考：開端聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。發(fā)展二人交談，聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。高潮瑪絲洛娃經(jīng)過激烈的心理活動后，決定利用這個男人弄到些好處。結(jié)局聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。任務(wù)活動二細(xì)節(jié)描寫，勾畫心靈【情境設(shè)計】小說通過語言、動作、心理等方面的描寫，生動細(xì)膩地刻畫了聶赫留朵夫這個正處于心靈轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻、內(nèi)心激烈震蕩的人物形象。閱讀時，要注意分析小說中的各種細(xì)節(jié)描寫，通過這些細(xì)節(jié)把握人物的性格特征，體會作者在他身上寄寓的人性理想。瑪絲洛娃1.找到細(xì)節(jié)描寫，分析瑪絲洛娃的人物形象特點，并分析這一人物用意何在？參考：神態(tài)描寫：“笑”原文鑒賞她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。（2）把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）此時,瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周圍的人,看到眼前是個有錢人就露出習(xí)慣性的討好的笑容。她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）她向他妖媚地笑了笑。（44）她又像剛才那樣微微一笑。（53）“嫌惡”應(yīng)該是瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個男人，對她始亂終棄，給自己帶來了深重的痛苦和災(zāi)難。“妖媚又可憐地微微一笑”則是她故意而為之，裝出的一副妖媚可憐相，其目的是“利用他弄到些好處”。她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）突出了瑪絲洛娃的真實狀態(tài)，她根本不在意對方的想法。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃鄙夷、不屑、不信任，覺得聶赫留朵夫所說的話是騙人的。神態(tài)描寫：眼神原文鑒賞瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。斜睨的目光盯住他不放。痛苦、蔑視、憤怒、抵抗皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。她氣憤地簡單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。冷漠置之、痛苦憤恨、鄙夷不屑2.瑪絲洛娃是一個怎樣的形象？參考：瑪絲洛娃原本是個善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪。文中所展現(xiàn)的是她墮落的時期，這時的她唯利是圖，善于討好，獻(xiàn)媚，工于心計，自私自利，且倔強(qiáng)無情?，斀z洛娃作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿的是厭惡。聶赫留朵夫1.稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個人的心理，小說選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼經(jīng)歷了什么樣的變化過程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？參考：①第一次對話時，聶赫留朵夫不知道用“您”還是“你”，隨即決定用“您”——因為他們之間沒有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情”來請求瑪絲洛娃的饒恕的，所以用“您”。②當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢時，他意識到“這個女人已經(jīng)喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”——因為瑪絲洛娃不讓他闖進(jìn)自己的內(nèi)心世界，反而讓他“產(chǎn)生一種特殊的新的力量”，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復(fù)她的本性”。③當(dāng)他把想贖罪的話說完了，瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準(zhǔn)備回牢房時，他又改稱“您”——因為瑪絲洛娃的冷漠讓他意識到她對自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；他想要用這種態(tài)度表達(dá)請求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。2.下面是一些關(guān)于聶赫留朵夫的心理描寫，請分析聶赫留朵夫的心理。(1)“對，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來。參考：為自己年輕時犯下的錯誤深切悔恨和自責(zé)，為曾經(jīng)善良純真的瑪絲洛娃現(xiàn)在的沉淪和墮落感到心痛。(2)他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動搖。……“這個女人已經(jīng)無可救藥了?！蹦Ч碚f，“你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”參考：聶赫留朵夫渴望自己的靈魂得到救贖，但是面對沉淪風(fēng)塵自甘墮落的瑪絲洛娃，他產(chǎn)生了動搖。這時候的他雖然已經(jīng)開始“復(fù)活”，但并不徹底，還處于“搖擺”的狀態(tài)，不夠堅定。(3)聶赫留朵夫覺得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因為困難就格外吸引他。參考：這時候的聶赫留朵夫是一個矛盾、痛苦、已經(jīng)決心邁出第一步的懺悔貴族形象。他開始堅定自己的想法。面對瑪絲洛娃，他既要拯救她，也要拯救自己。3.在探望過程中，聶赫留朵夫的心理發(fā)生了什么樣的變化？參考：初見瑪絲洛娃，他真誠懺悔、贖罪；當(dāng)看到她索要錢而變得墮落時，他復(fù)活的心在猶豫、動搖；最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒。4.概括聶赫留朵夫的主要形象特征。參考：一個宗教式的“懺悔貴族”形象。聶赫留朵夫是一個理想的貴族知識分子。他青年時期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他遇見了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時，意識到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。任務(wù)活動三懺悔罪惡精神復(fù)活【情境設(shè)計】這篇小說以“復(fù)活”為題，探討的是人的精神的“復(fù)活”問題。在節(jié)選的這一部分里，聶赫留朵夫鼓起勇氣面對曾經(jīng)被自己傷害過的瑪絲洛娃，懺悔當(dāng)年的罪惡，這是他“復(fù)活”的開始。閱讀時，要透過場面、情節(jié)，探究分析小說所蘊含的主題。1.結(jié)合選文內(nèi)容，你認(rèn)為瑪絲洛娃有“復(fù)活”的希望嗎？參考：本文寫聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，她這時候還處于深深的墮落之中。見到了聶赫留朵夫這個毀了她的人，她不痛罵，不拼命，連最起碼的譴責(zé)都沒有。令人驚訝的是她還向聶赫留朵夫討了十盧布。但聶赫留朵夫的第一次探監(jiān)仍然有效，他的出現(xiàn)使瑪絲洛娃震驚，使她想起她不愿回想的往事，諸如聶赫留朵夫帶她打開的那個“充滿感情和理想的新奇天地”，聶赫留朵夫難以理解的殘酷。她遭受的接二連三的屈辱和苦難，使她覺得將她面前的聶赫留朵夫同她“一度愛過的那個青年”聯(lián)系起來太痛苦了。唯其痛苦，才說明她沒有徹底麻木，也就有“復(fù)活”的可能。2.“聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了?！蹦阏J(rèn)為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實的嗎？參考：觀點一：是真實的。他之所以“不敢開口了”，是因為擔(dān)心自己的想法不被瑪絲洛娃理解，怕因此惹惱她。再者，在探望的時間結(jié)束，瑪絲洛娃站起來要走時，他告訴她，“我還要來的”“您對我來說比妹妹還親哪”。他已把瑪絲洛娃視為自己的親人，這些都表明他要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實的。觀點二：不是真實的。聶赫留朵夫“不敢開口了”，是在懷疑自己的做法是不是值得。因為他要同瑪絲洛娃結(jié)婚，就意味著必須放棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的優(yōu)渥的貴族生活。同時，瑪絲洛娃淪落風(fēng)塵、酗酒享樂、粗野可怕，已不再是往日自己愛過的那個純潔可愛的“卡秋莎”了。任務(wù)活動四辯證認(rèn)知高屋建瓴【情境設(shè)計】托爾斯泰主義是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面,它體現(xiàn)為對現(xiàn)實的無情批判;另一方面,它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點,宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想,因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。如何準(zhǔn)確辯證地理解這一概念，決定了我們對托爾泰文學(xué)作品的解讀。任務(wù)：閱讀下面材料，并回答問題。材料一：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切宣揚悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。材料二：要永遠(yuǎn)寬恕一切人，要無數(shù)次地寬恕別人，因為世界上沒有一個人是無罪的，沒有一個人不需要寬恕，因此也就沒有一個人有權(quán)利去懲罰或者糾正別人。(選自《復(fù)活》)材料三：隨手打開英國人送給他的福音書，據(jù)說什么問題都可以在那里找到答案?！F(xiàn)在他懂得了一點：要克服罪惡，唯一可靠的辦法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的?！灰藗儓?zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。(《復(fù)活》結(jié)尾部分)1.“托爾斯泰主義”一直飽受爭議，有人認(rèn)為它是作家的思想升華，有人認(rèn)為它是消極的，削弱了批判性。閱讀以上三則材料，你如何辯證評價“托爾斯泰主義”？參考：①“托爾斯泰主義”是作家精神探索的結(jié)果，有其合理的部分。②但是，其基本面是空想的、與時代脫節(jié)的，它是俄國宗法制農(nóng)民政治上不成熟的表現(xiàn)，體現(xiàn)出作家認(rèn)識上的局限性和矛盾性。③但隨著社會歷史的發(fā)展和時代的進(jìn)步，它對人生的關(guān)注，對人類精神目標(biāo)的終極關(guān)懷，對未來的積極意義逐漸顯示并引起重視。托爾斯泰的不以暴力抗惡非但并不是所謂的軟弱說教，而相反是對人性的關(guān)愛，是對人的善良和憐憫的催化。④否定和批判不是最有價值的，因為，這個世界只有否定和批判是不夠的，重要的是在否定和批判中建構(gòu)一種新的、值得肯定的東西，《復(fù)活》中的否定和批判讓我們的思維明朗，而肯定和建構(gòu)是讓我們的靈魂感動。拓展：現(xiàn)實主義作家—列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰(1828—1910),19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。托爾斯泰生于貴族家庭,1847年退學(xué)后,回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試,1851~1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作,1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭,1855年11月回到彼得堡,1910年11月病逝于一個小站,享年82歲。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。（列寧評）不認(rèn)識托爾斯泰者，不可能認(rèn)識俄羅斯。（高爾基評）2.作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？參考：瑪絲洛娃是俄國底層民眾中的典型代表，作者借她揭露了當(dāng)