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文檔簡介

1.我國古代神權(quán)法思想形成于商。(×)2.商朝，商王專設(shè)了“卜”、“巫”、“?！?，其主要任務(wù)是占卜。(√)3.我國夏商奴隸制社會的法律思想是神權(quán)法思想。(√)4.神權(quán)法獲得巨大發(fā)展是在西周。(×)7.韓非的變法看法是法與時轉(zhuǎn)則治。(√)想。(√)刑。(×)17.楊秀清受基督教《勸世良言》的啟迪，創(chuàng)辦了拜上帝會。(×)19.財產(chǎn)階級改進派法律思想的基本主張是中學為體，西學為用。(B張居正主張嚴格查核官吏之法以整飭吏治D范仲淹要求取銷宰相之職，以增強君主專制AxxB法治C禮制合一D變法想家是（C）。殘年”的作者是（A）。農(nóng)A）。AxxBxxCxxDxxAxxBxxCxxDxxA針對不一樣的犯人差別對待B反對株連，主張罪止一A管仲重申禮義的強迫作用B管仲重申禮義的教化作用5、子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭辯的歷史意義在于（ABCD）。A打破了奧密刑思想的約束B使過去的禮、刑分立走向禮、刑一致7、儒、墨兩家在法律思想上的分歧主要表此刻（BCD）。A儒家“xx，”墨家“尚同”8、xx家把xx解說為（ABCD）。A法是公眾的行為規(guī)則B法是由國家擬訂和宣布的成文命令A“禁惡止亂”，“民治國安”B定“賞分財”、“定分（BD）。C、法律斷一B、理大罪，赦小過D、肉刑可廢不行復E、慎選司法官吏A．堅持保護以綱常名教為本的舊法律D．法律的作用強迫老百姓聽從封建統(tǒng)治次序A.參照古今B.中外通行C.博稽中外D.典范列強E.博采眾長（2）(×)（3）(×)5.周公為了使西周的統(tǒng)治合法化，提出了（4）(×)“以德配天”學說7.韓非的變法看法是法與時轉(zhuǎn)則治（5）(×)10.《淮南子》以道家思想為主，同時又交融儒、法、陰陽各家的思想（6）(√)（2）(×)（3）(×)5.周公為了使西周的統(tǒng)治合法化，提出了（4）(×)“以德配天”學說7.韓非的變法

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