從《花間集》看晚唐五代詞體的形成

從《花間集》看晚唐五代詞體的形成

趙崇佐是《花間集》的作者，晚蜀廣正三年（940）。這是中國(guó)第一部文學(xué)詩(shī)集。全書(shū)收錄了18位詞人的500首詞作以及歐陽(yáng)炯的一篇序言,雖然沒(méi)有明確體例,但其詞體觀念、編輯原則與編選標(biāo)準(zhǔn)可以通過(guò)對(duì)所選之文人詞的文本特征的歸納、與同時(shí)代民間詞與伶工詞的文本特征的比較而探獲。在詞體發(fā)展與演變的關(guān)鍵時(shí)期,作為第一部具有詩(shī)集性質(zhì)的文人曲子詞集,《花間集》的編輯傳播極大地影響了人們的詞體觀念、創(chuàng)作方式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而促進(jìn)了詞體形式的規(guī)范與統(tǒng)一,改變了中晚唐時(shí)期以民間詞和伶工詞為代表的舊的詞體形態(tài),塑造了五代宋初以文人詞為代表的新的詞體形態(tài),使詞脫離詩(shī)、曲而最終獨(dú)立。一、《花間集》編集主要內(nèi)容《花間集》出現(xiàn)之前,詞的創(chuàng)作以音聲為主,傳播以口頭傳唱為主;《花間集》出現(xiàn)之后,詞的創(chuàng)作以文字為主,傳播逐漸變?yōu)橐詴?shū)面?zhèn)鞑橹鳌Ｌ拼柙~的音聲非常豐富,任半塘說(shuō):“所謂‘聲’者,宜有進(jìn)一步體會(huì)———不僅誦聲,且有歌聲;不僅歌聲,且有樂(lè)聲;不僅樂(lè)聲,且有舞聲?！?這些多姿多彩的音聲,有的未能呈現(xiàn)于文本之中,有的則以襯字、襯句的虛辭形式存在。襯字、襯句是歌曲中的泛聲、和聲等音聲轉(zhuǎn)化為文本的結(jié)果,它們是造成唐五代詞同調(diào)異體現(xiàn)象的一個(gè)重要因素。如《失調(diào)名》(報(bào)聞寰海圣明君)一詞,《敦煌歌辭總編》擬為《定乾坤》:“二首句式大體相同,惟前首上片末句多二字,下片次句多一字,乃襯字所致?！?《花間集》、《尊前集》所載《楊柳枝》有二體:一為齊言體,七言四句;一為雜言體,于七言句下各增三言一句。敦煌寫(xiě)卷所載此調(diào),亦為雜言體,“惟七言句下所增各句為四言、五言,此乃襯字所致”2。這些“多一字”或“增三言一句”的新體式,后為人們的創(chuàng)作所沿襲。隨著詞的口頭傳唱向書(shū)面?zhèn)鞑マD(zhuǎn)變,音聲填實(shí)為文字,或徑刪去和聲、泛聲等音聲部分,極大減少了因音聲而造成的詞體差異。詞體的篇章字?jǐn)?shù)趨于固定,句式趨于規(guī)整,字聲關(guān)系也趨于穩(wěn)定。一字多音、一曲多辭、一調(diào)多體等現(xiàn)象,隨著詞的文本化、書(shū)面化而大為減少。作為第一部文人詞選集,人們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)《花間集》的合樂(lè)可歌性,即將其視為供歌妓演唱的歌本、唱本,而常常忽略其“詩(shī)客曲子詞”的屬性,及以音樂(lè)為主到以文本為主的詞體觀念的變化?！痘ㄩg集》的編集,不是率爾操觚之作,不是一己之見(jiàn),而是集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人士大夫?qū)υ~的本質(zhì)、功能和地位的認(rèn)識(shí)。歐陽(yáng)炯在序中說(shuō)趙崇祚編《花間集》:“以拾翠洲邊,自得羽毛之異;織綃泉底,獨(dú)抒機(jī)杼之功。廣會(huì)眾賓,時(shí)延佳論。因集近來(lái)詩(shī)客曲子詞五百首,分為十卷?！?這句話包含了四層含義:第一,“拾翠洲邊,自得羽毛之異”,體現(xiàn)了編者在作者、作品甄選方面的獨(dú)特眼光,不同于當(dāng)時(shí)的流俗之見(jiàn);第二,“織綃泉底,獨(dú)抒機(jī)杼之功”,反映了編者在體例創(chuàng)新方面的獨(dú)特貢獻(xiàn),不同于以往詞集的編撰;第三,“廣會(huì)眾賓,時(shí)延佳論”,說(shuō)明在編輯過(guò)程中,編者充分征詢(xún)和借鑒了眾賓客的意見(jiàn);第四,“因集近來(lái)詩(shī)客曲子詞五百首,分為十卷”,表明結(jié)集對(duì)象是詩(shī)人之詞,是一部選取了部分作者的部分詞作的文人詞選集?！痘ㄩg集》所收之詞不同于“南國(guó)嬋娟”所唱的“蓮舟之引”,而是為了供“西園英哲”,“用資羽蓋之歡”?！拔鲌@”是曹操在鄴都所建,“西園英哲”是像建安的曹氏父子、建安七子那樣的文士。他們欣賞的顯然不是“言之不文,秀而不實(shí)”的淫詞艷曲,而是寄托遙深、文辭雅致的“清絕之辭”、“陽(yáng)春絕唱”。歐陽(yáng)炯強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),是有其歷史原因的?！痘ㄩg集》編于公元940年前后,正是民間詞與伶工詞盛行之時(shí),而編者獨(dú)選“詩(shī)客曲子詞”,是有意與那些俚曲俗詞劃清界線。誠(chéng)如龍榆生所說(shuō):“花間諸賢所用曲調(diào),其題號(hào)已多近雅者。如《教坊記》所載《柳青娘》、《別趙十》、《憶趙十》、《煮羊頭》、《唐四姐》、《黃羊兒》、《措大子》、《醉胡子》、《麻婆子》、《刺歷子》、《剉碓子》、《胡攢子》、《唧唧子》、《平翻》、《大寶》、《大姊》、《舞一姊》一類(lèi)里巷鄙俚之曲,悉已汰去不用,此其所以為‘詩(shī)客曲子詞’歟!”4“詩(shī)客曲子詞”,即詩(shī)人所作之詞?！痘ㄩg集》所選的18位作者,都是唐末五代的文人詩(shī)客。除了皇甫松和閻選,其他16人都有官職在身。5編者顯然有意標(biāo)榜他們的士大夫身份,對(duì)有官職的詞人都是先書(shū)官爵后書(shū)其名,如“溫助教庭筠”、“韋相莊”、“牛學(xué)士希濟(jì)”等。這種署名方式,強(qiáng)調(diào)了編者所選之詞,既非歌謳于街頭巷陌的民間之詞,亦非播唱于宮廷教坊的伶工之詞,而是別具一格的文人士大夫之詞。相對(duì)于民間詞與伶工詞,文人詞更注重詞的文本形式,像做詩(shī)那樣來(lái)擬格填詞,故因音聲變化而造成的字句參差的破體現(xiàn)象便大為減少。對(duì)于這些本已在篇章字?jǐn)?shù)、句法用韻、字聲平仄方面具有較強(qiáng)一致性的文人詞,編者又將同一詞調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式盡量取同,以形成一種穩(wěn)定的體式,無(wú)形中建立了一套新的標(biāo)準(zhǔn)。在《花間集》編纂之前,“家家之香徑春風(fēng),寧尋越艷;處處之紅樓夜月,自鎖嫦娥”(歐陽(yáng)炯序),存在大量淫詞艷曲,但趙崇祚卻盡量避免收錄這些作品。《花間集》所收錄的500首詞,描寫(xiě)男女幽會(huì)親昵之作只有20首左右,約占全集4%。6這些詞作雖涉戀情,但情感真摯,遠(yuǎn)非淫詞艷曲可比。相反,為對(duì)當(dāng)時(shí)以北里倡風(fēng)、南國(guó)“蓮舟之引”為代表的輕艷澆薄的詞風(fēng)進(jìn)行矯正,《花間集》設(shè)定的編選標(biāo)準(zhǔn)是“清絕之辭”,反對(duì)“言之不文,秀而不實(shí)”,以示“邇來(lái)作者,無(wú)愧前人”。編者選詞不以香艷為主,反而有意擴(kuò)大選詞范圍,選取裨益世教之作。這與后蜀當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)?！痘ㄩg集》編集的后蜀廣政三年,正值孟昶統(tǒng)治的前期,士人心態(tài)積極進(jìn)取。廣政四年,孟昶常對(duì)李昊、徐光溥說(shuō):“王衍浮薄,而好輕艷之詞,朕不為也?！?上行下效,于是就出現(xiàn)了一批勸誡警世之作,如楊士達(dá)著《擬諷諫詩(shī)》五卷,趙元拱編《唐諫諍集》十卷,何光遠(yuǎn)撰《鑒戒錄》十卷,孟昶敕史館集《古今韻會(huì)》五卷,以砥礪人心,張大風(fēng)雅。在這種文藝政策與文化氛圍的影響下,作為后蜀大臣趙庭隱之子、出身顯宦之家的趙崇祚不但不會(huì)過(guò)分搜集淫詞艷曲,相反,對(duì)流行于青樓花間、里曲巷陌的艷詞反而會(huì)細(xì)加甄別,摒棄輕薄浮艷之詞,選取那些內(nèi)容充實(shí)、體式雅正的詩(shī)客之詞?！痘ㄩg集》中作品的結(jié)集采取“調(diào)因人集”的方式,與民間詞和伶工詞“辭因調(diào)集”的方式截然不同。民間詞和伶工詞主要是用于配合樂(lè)舞歌唱,而非吟誦、閱讀。如敦煌曲子詞的作者主要是文學(xué)修養(yǎng)較低的樂(lè)工、歌伎、僧侶等,作品不著作者名氏,語(yǔ)言低俗,句式雜亂,每易訛傳。而《花間集》的作者是文學(xué)修養(yǎng)較高的文人士大夫,采取“調(diào)因人集”的編集方式,淡化了詞樂(lè)關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了作者與文本以及同調(diào)詞作之間的聯(lián)系,語(yǔ)言雅致,句式也較為穩(wěn)定、統(tǒng)一。隨著詞的文人化與書(shū)面化,詞調(diào)不再標(biāo)注音調(diào)或?qū)m調(diào)。敦煌曲子詞曾標(biāo)注音調(diào),如敦煌卷子伯三九一一有“孟姜女,杞梁妻”等二詞,卷題“孟曲子搗練子平”,“孟”或?yàn)檠茏?“平”則標(biāo)示音調(diào)。2伯三九一一有詞“紅耳薄寒”二首,卷題“酒泉子平”;“春來(lái)春去春復(fù)春”一詞,題為“楊柳枝平”。2在《花間集》中,沒(méi)有一首詞標(biāo)注音調(diào)或?qū)m調(diào)。王灼《碧雞漫志》卷三云:“偽蜀毛文錫有《甘州遍》,顧夐、李珣有《倒排甘州》,顧夐又有《甘州子》,皆不著宮調(diào)。”8不著宮調(diào)或音調(diào),正是詞調(diào)從樂(lè)曲形式的代表向文本形式的代表過(guò)渡的一個(gè)重要標(biāo)志。五代以后,詞調(diào)普遍不再標(biāo)注音調(diào)或?qū)m調(diào)。詞調(diào)本是樂(lè)曲之名,在《花間集》中常常變?cè)~調(diào)為詞題,作為描寫(xiě)對(duì)象或抒情主題。如毛文錫《訴衷情》:“何時(shí)攜手洞邊迎。訴衷情。”此外,庾傳素的《木蘭花》,薛昭蘊(yùn)的《女冠子》、《謁金門(mén)》,牛嶠的《楊柳枝》、《女冠子》、《更漏子》、《江城子》,張泌的《酒泉子》、《思越人》、《胡蝶兒》,毛文錫的《喜遷鶯》、《甘州遍》、《月宮春》、《戀情深》、《巫山一段云》,牛嶠的《定西番》等,皆是詠其調(diào)名之作。志存勸誡,自標(biāo)陽(yáng)春,與其說(shuō)《花間集》是一種歌本、唱本,不如說(shuō)它更接近于一種讀本、詩(shī)集,一種新的詞體觀念的產(chǎn)物。“詩(shī)歌總集的編纂雖屬個(gè)人(或群體)自我表現(xiàn)的審美行為,但實(shí)際上已將文學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)基本要素即創(chuàng)作主體(作者)和接受主體(讀者)、創(chuàng)作實(shí)績(jī)(作品)與接受行為(閱讀)的互動(dòng)關(guān)系以文獻(xiàn)的形式凝定下來(lái),表現(xiàn)為一個(gè)具有鮮明時(shí)代個(gè)性的、高度社會(huì)化的文化總結(jié)行為?！?由此,也就可以理解編者所選作品或隱晦多喻、別有懷抱,或詞旨遙深、難以索解,與唱本所要求的通俗、直白、活潑的特征全然不符的原因了。在民間詞、伶工詞向文人士大夫詞轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,這樣一部具有官方背景的詞集的出現(xiàn),既收到了對(duì)以往詞體的總結(jié)定型之功,又起到了發(fā)凡起例、垂范將來(lái)之效。二、花間詞在詞匯學(xué)習(xí)中的應(yīng)用書(shū)面?zhèn)鞑ヅc口頭傳唱這兩種傳播方式的不同性質(zhì)和功能,決定了前者是以文本為中心的語(yǔ)言文學(xué)形態(tài),后者是以歌唱為中心的音樂(lè)文學(xué)形態(tài)。不同的文體形態(tài),有著不同的創(chuàng)作方式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在詞體演變的關(guān)鍵時(shí)期,一部具有嚴(yán)格規(guī)范意識(shí)與鮮明創(chuàng)例色彩的詞集的傳播,必將會(huì)吸引人們起而仿效,進(jìn)而影響到詞的創(chuàng)作與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的變化。在《花間集》結(jié)集傳播之前,部分作者的詞作早已結(jié)集流傳。被稱(chēng)為“曲子相公”的和凝,“少年時(shí)好為曲子詞,布于汴、洛,洎入相,專(zhuān)托人收拾,焚毀不暇”10。能“托人收拾”且“焚毀”的只能是詞籍,不管是抄本還是刻本。此外,溫庭筠、韋莊等人也有數(shù)量不等的詞作結(jié)集流傳?！痘ㄩg集》中的部分作品可以說(shuō)就是西蜀詞人承襲溫庭筠、韋莊范式及相互模仿的結(jié)果。溫庭筠詞被西蜀詞人廣泛效仿,“衣批詞人,非止一代”。澤崎久和在《<花間集>的沿襲》一文中說(shuō):“西蜀詞人一方面都把溫詞作為主要沿襲對(duì)象,另一方面相互沿襲也很頻繁。那時(shí),沿襲在同一詞牌作品之間,在不同詞牌作品之間都存在?！?1這種沿襲,既包括題材內(nèi)容、風(fēng)格意象,也包括文理句法、聲字用韻。如薛昭蘊(yùn)《小重山》(春到長(zhǎng)門(mén)春草青)與韋莊《小重山》(一閉昭陽(yáng)春又春)兩詞在意象、意境、聲調(diào)、句法、平仄、用韻、篇章結(jié)構(gòu)等方面,都有相近趨同之處。沿襲的結(jié)果,必將造成同一詞調(diào)體式的趨同與規(guī)范,不同詞調(diào)作品之間體式差異的縮小?；ㄩg詞對(duì)后來(lái)詞體的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。北宋的一些詞人以《花間集》為標(biāo)準(zhǔn),借鑒其高妙的藝術(shù)表現(xiàn)技巧進(jìn)行創(chuàng)作,包括語(yǔ)言、體式、聲律、風(fēng)格等。北宋最早評(píng)論《花間集》的是李之儀,他說(shuō):“長(zhǎng)短句于遣詞中最為難工,自有一種風(fēng)格,稍有不如格,便覺(jué)齟齬?！篌w以《花間集》中所載為主?！?2陳善認(rèn)為“唐末詩(shī)格卑陋,而小詞最為奇絕。今世人盡力追之,有不能及者,予故嘗以唐《花間集》當(dāng)為長(zhǎng)短句之宗”13。這種以花間詞為本色當(dāng)行、以《花間集》為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的情形在北宋十分普遍。吳世昌曾對(duì)北宋詞壇進(jìn)行考察,認(rèn)為:“在北宋文人看來(lái),《花間集》是當(dāng)時(shí)這一文學(xué)新體裁的總集與范本,是填詞家的標(biāo)準(zhǔn)與正宗?！?4《花間集》作為“填詞家的標(biāo)準(zhǔn)與正宗”,可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面,《花間集》樹(shù)立了新的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。在填詞中,樂(lè)音與字音關(guān)系直接影響到詞的創(chuàng)作方式。旋律與歌詞結(jié)合成歌曲,歌詞中的某一字在旋律中的位置稱(chēng)為字位。如果字位排列密集,一個(gè)字由一個(gè)樂(lè)音演唱;如果字位排列稀疏,一個(gè)字由兩個(gè)以上的樂(lè)音演唱。早期令詞字位排列較為稀疏,加上受方音與歌唱方式的影響,“一字多音”現(xiàn)象比較常見(jiàn)。隨著口頭傳唱到書(shū)面?zhèn)鞑サ淖兓?齊言詩(shī)加“和聲”、“泛聲”的制詞方法顯得陳舊過(guò)時(shí),不再適應(yīng)受眾的娛樂(lè)需求。于是,他們的創(chuàng)作更傾向于通過(guò)謹(jǐn)守詞體格式,如聲字對(duì)應(yīng),一字一音來(lái)擬格填詞。從“一字多音”到“一字一音”,聲字關(guān)系經(jīng)由文本形式而確定下來(lái)?！痘ㄩg集》成為填詞標(biāo)準(zhǔn),一是因?yàn)樗亲钤绲脑~集,如丁澎《正續(xù)花間集序》云:“樂(lè)府清商、相和諸曲,促節(jié)繁音,蕩滌心志,緣情綺麗之風(fēng),誰(shuí)其嗣之,不得不奉《花間》為正始,乃篤論也?！?5二是它提供了一套有規(guī)可循、行之有效的創(chuàng)作法則,特別適合文人模仿。花間詞人注意發(fā)揮詞體文本特征的優(yōu)長(zhǎng),以探索聲字組合規(guī)律,創(chuàng)制了大量形式諧美的詞調(diào),成為詞律、詞譜標(biāo)準(zhǔn)的重要來(lái)源?！痘ㄩg集》作為一種范本,人們可以根據(jù)某一首詞的文本特征來(lái)擬格填詞,這就造成了同一詞人的同調(diào)作品,或同一詞集中的同調(diào)作品,在篇章字?jǐn)?shù)、句式句法、平仄用韻等方面趨于統(tǒng)一。如毛文錫的31首詞作,除極個(gè)別之處,幾乎完全合乎格律,錯(cuò)葉格、通葉格、換葉格、平韻格和仄韻格的使用都相當(dāng)精準(zhǔn)?！痘ㄩg集》的創(chuàng)作范式顯示了強(qiáng)大的影響力和輻射力。陳廷焯曾說(shuō)過(guò):“溫、韋創(chuàng)古者也。晏、歐繼溫、韋之后,面目未改,神理全非,異乎溫、韋者也。蘇、辛、周、秦之于溫、韋,貌變而神不變,聲色大開(kāi),本原則一。南宋諸名家,大旨亦不悖于溫、韋,而各立門(mén)戶(hù),別有千古?！?6萬(wàn)樹(shù)《詞律》“宗《花間》、《尊前》之典型,而辟《嘯馀圖譜》之紕繆”(20),儼然以《花間集》中的作品為詞律標(biāo)本。據(jù)李冬紅統(tǒng)計(jì),在歷代詞譜中,除《白香詞譜》和《有真意齋詞譜》外(《白香詞譜》和《有真意齋詞譜》選花間詞分別只有一首和兩首。一是因?yàn)檫@兩部詞譜是常用詞譜,涵蓋面較小;二是因?yàn)槎噙x詞史上常用詞調(diào),且以宋人作品為主),《花間集》中作品的平均入選率高達(dá)17%,入選比例是相當(dāng)之高的。17另一方面,《花間集》確立了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！痘ㄩg集》的結(jié)集,擴(kuò)大了詞的傳播范圍,增強(qiáng)了詞體的示范效應(yīng)。在宋初詞體演變的關(guān)鍵時(shí)期,《花間集》成為人們判斷和評(píng)價(jià)詞人、詞作是否當(dāng)行、本色的參照標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)生了“以《花間》所集為準(zhǔn)”的辨體意識(shí)。陳善《捫虱新話》說(shuō)“以《花間集》為長(zhǎng)短句之宗”,陳振孫說(shuō)《花間集》為“近世依聲填詞之祖”18,張炎《詞源》也認(rèn)為詞的創(chuàng)作“當(dāng)以唐《花間集》中韋莊、溫飛卿為則”19。在宋人的評(píng)價(jià)體系中,《花間集》是評(píng)價(jià)其他詞人作品的一個(gè)重要參照標(biāo)準(zhǔn)。李之儀《跋吳思道小詞》一文三次提及《花間集》:宋初長(zhǎng)短句“大抵以《花間集》中所載為宗,然多小闋”;柳永詞“始鋪敘展衍,備足無(wú)馀,形容盛明,千載如逢當(dāng)日,較之《花間》所集,韻終不勝”;吳思道“覃思精詣,專(zhuān)以《花間》所集為準(zhǔn),其自得處,未易咫尺可論”12。羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)歐陽(yáng)修詞“無(wú)愧唐人《花間集》”20,陳振孫則認(rèn)為《家宴集》“所集皆唐末五代人樂(lè)府,視《花間》不及”18。由此可見(jiàn)《花間集》在詞體發(fā)展史中的重要地位。作為現(xiàn)存最早的文人詞選集,《花間集》可謂是詩(shī)詞之變的分水嶺。《<花間集>提要》云:“詩(shī)馀體變自唐,而盛于五代,自宋以后,體制益繁,選錄益眾,而溯源星宿,當(dāng)以此集為最古,唐末名家詞曲俱賴(lài)以?xún)H存,其中《漁父詞》、《楊柳枝》、《浪淘沙》諸調(diào)仍載入詩(shī)集。蓋詩(shī)與詞之轉(zhuǎn)變?cè)诖藬?shù)調(diào)故也?！?1四庫(kù)館臣注意到了《花間集》在詩(shī)詞分別、詞調(diào)定型方面所起的重要作用。由于《花間集》的出現(xiàn),促進(jìn)了詞體規(guī)范與尊體意識(shí),一些詩(shī)詞不分、詞曲不分的現(xiàn)象逐漸得以厘清、界定。三、《花間集》之前:詞體上的差異口頭傳播具有多樣性和多變性,因此以口頭傳唱為主的民間詞和伶工詞在詞體形式方面顯得較為凌亂;書(shū)面?zhèn)鞑ゾ哂汹呁院头€(wěn)定性,因此以書(shū)面?zhèn)鞑橹鞯奈娜耸看蠓蛟~在詞體形式方面就顯得較為規(guī)整。以《花間集》為代表的文人士大夫之詞,體現(xiàn)了與民間詞、伶工詞截然不同的新的文體形態(tài)、創(chuàng)作方式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),隨其流布,不可避免地會(huì)對(duì)詞體形式的規(guī)范與統(tǒng)一產(chǎn)生深刻影響。其一,詞調(diào)的規(guī)范。詞調(diào)是曲調(diào)與詞格的共同代表,是詞體的顯著標(biāo)志與本質(zhì)特征。詞調(diào)的規(guī)范主要體現(xiàn)為調(diào)名的沿襲與詞格的統(tǒng)一。晚唐五代詞人使用過(guò)的詞調(diào)共計(jì)155種,花間詞人使用了其中的74種,自創(chuàng)5種。作詞較多的是《浣溪沙》、《菩薩蠻》、《臨江仙》、《酒泉子》、《楊柳枝》等5個(gè)詞調(diào),173首詞,占全集1/3。它們都是當(dāng)時(shí)全國(guó)流行的詞調(diào)?！痘ㄩg集》所用74種詞調(diào),多數(shù)與《教坊記》、《云謠集》、《尊前集》相同,只有7種詞調(diào)僅見(jiàn)于《花間集》。此外,還有14個(gè)冷僻詞調(diào),每個(gè)詞調(diào)只有一位詞人采用,且只創(chuàng)作了一首詞,分別是:《望江怨》、《三字令》、《杏園芳》、《月宮春》、《接賢賓》、《贊成功》、《浣沙溪》、《相見(jiàn)歡》、《贊浦子》、《采桑子》、《黃鐘樂(lè)》、《鳳樓春》、《離別難》、《薄命女》。編者兼收這些較為生僻的詞調(diào),不乏以詞存調(diào)之意。事實(shí)上,它們也成為了后來(lái)人們擇調(diào)填詞的范本。調(diào)名在口頭傳播過(guò)程中,很容易訛傳。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下載:“于司空以樂(lè)曲有《想夫憐》,其名不雅,將改之,客有笑者曰:‘南朝相府曾有瑞蓮,故歌《相府蓮》,自是后人語(yǔ)訛,相承不改耳?！?2在《花間集》之前,詞調(diào)名不統(tǒng)一的現(xiàn)象較為常見(jiàn),如《漁歌子》在敦煌詞及《教坊記》“曲名”表中作《魚(yú)歌子》,《虞美人》作《魚(yú)美人》、《蘇幕遮》作《蘇莫遮》、《浣溪沙》作《渙沙溪》等。青山宏曾將《花間集》中的詞調(diào)名與《尊前集》、敦煌曲子詞以及《教坊記》中的曲名進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)至少6種詞調(diào)名有出入:《楊柳枝》欄下,牛嶠、張泌、和凝的作品是用《柳枝》的詞牌名創(chuàng)作的。還有,《漁歌子》在《教坊記》、敦煌曲子詞中都作《魚(yú)歌子》;《浪濤沙》在敦煌曲子詞、《尊前集》中都作《浪淘沙》;《獻(xiàn)衷心》在《教坊記》中作《獻(xiàn)忠心》;《贊浦子》在《教坊記》中作《贊普子》。另外,《薄命女》在宋代紹興刊本《花間集》中有注曰:“一作《長(zhǎng)命女》?！?29)在書(shū)面?zhèn)鞑サ脑缙?調(diào)名極不規(guī)范。隨著書(shū)面?zhèn)鞑サ陌l(fā)展,詞調(diào)名才最終得以確定。通過(guò)《教坊記》、《云謠集》、《尊前集》與《花間集》所載詞調(diào)名的對(duì)比,亦可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)上的差異,如《賀圣朝》與《賀明朝》、《更漏長(zhǎng)》與《更漏子》、《喜春鶯》與《喜遷鶯》、《竹枝子》與《竹枝》、《胡蝶子》與《胡蝶兒》、《采?！放c《采桑子》等。五代、宋初所用同調(diào)之詞,多以《花間集》所載調(diào)名為準(zhǔn),調(diào)名訛傳現(xiàn)象大為減少。詞格上,一部分完全“以《花間》所集為準(zhǔn)”,一部分則通過(guò)減字、添聲、攤破、曼衍等手法,在花間詞的基礎(chǔ)上加以變化,形成了新的詞體格式。其二,篇章結(jié)構(gòu)的規(guī)范。詞體篇章結(jié)構(gòu)的規(guī)范主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是由單調(diào)向雙調(diào)的過(guò)渡。按照篇章形式,《花間集》中的詞體可分為單調(diào)、雙調(diào)與單雙調(diào)。據(jù)青山宏統(tǒng)計(jì),單調(diào)包括《南鄉(xiāng)子》、《天仙子》、《江城子》等17種詞調(diào),71首詞;雙調(diào)包括《浣溪沙》、《菩薩蠻》、《臨江仙》等52種詞調(diào),356首詞;同時(shí)具有單調(diào)和雙調(diào)有以下7種詞調(diào),73首詞(單調(diào)56首、雙調(diào)17首):《楊柳枝》24首,單調(diào)22首、雙調(diào)2首;《荷葉杯》14首,單調(diào)12首、雙調(diào)2首;《南歌子》12首,單調(diào)10首、雙調(diào)2首;《遐方怨》3首,單調(diào)2首,雙調(diào)1首;《望梅花》2首,單調(diào)l首、雙調(diào)l首。如果同時(shí)將具備單、雙調(diào)的詞體分別計(jì)入單調(diào)和雙調(diào)中,那么,《花間集》500首詞中,單調(diào)24種,共120首,約占全集的1/4;雙調(diào)59種,共373首,約占全集的3/4?！痘ㄩg集》之前的唐代146首詞中,雙調(diào)僅有16首,占全部作品的1/9;而《花間集》之后的南唐詞與宋詞,雙調(diào)占了絕大部分。(30)由此可見(jiàn),《花間集》在詞體篇章從單調(diào)向雙調(diào)演變的過(guò)程中,起到了承前啟后的橋梁作用。二是從組曲、聯(lián)章到詞體篇章的獨(dú)立。任半塘《敦煌歌辭總編》收歌辭1300馀首,其中“聯(lián)章體”占了全書(shū)的78%:“普通聯(lián)章”399首,“重句聯(lián)章”163首,“定格聯(lián)章”313首,“大篇定格聯(lián)章”134首。《花間集》中,雖然有諸如溫庭筠《菩薩蠻》14首,《更漏子》6首,歐陽(yáng)炯《南鄉(xiāng)子》8首,李珣《南鄉(xiāng)子》10首,同一詞調(diào),多篇聯(lián)接,近似聯(lián)章,卻又不同于聯(lián)章,而是具有相對(duì)的獨(dú)立性。《花間集》通過(guò)“調(diào)因人集”的方式,打破了之前《云謠集雜曲子》為代表的“辭因調(diào)集”的聯(lián)章體式,由組曲、套曲發(fā)展為獨(dú)立篇章。后人努力從《花間集》中尋找聯(lián)章的證據(jù),一方面說(shuō)明花間詞帶有較強(qiáng)的聯(lián)章痕跡,另一方面也說(shuō)明《花間集》的作者和編者其實(shí)是在有意地打破這種聯(lián)章形式。從大曲、組曲、聯(lián)章的形式過(guò)渡到一詞一調(diào)、一調(diào)一詞,正是由曲向詞轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一環(huán)。三是篇幅字?jǐn)?shù)的限定與規(guī)范?！痘ㄩg集》中不同詞調(diào)的篇幅字?jǐn)?shù)比較接近,多是60字以?xún)?nèi)的小令,不選90字以上的慢詞長(zhǎng)調(diào)。60字以上的中調(diào)共選6首,占500首詞總數(shù)的1.2%。只有篇幅縮短,體式精簡(jiǎn),才能讓更多人參與其中,降低填詞門(mén)檻。相對(duì)于中晚唐伶工詞與民間詞篇幅差別較大的情形,《花間集》所選之詞的篇幅較為整齊。同一詞調(diào)的作品,無(wú)論作者是否相同,篇章字?jǐn)?shù)都相差不大。這與敦煌詞中同調(diào)之詞篇幅字?jǐn)?shù)差別較大形成了鮮明對(duì)比。其三,句式與聲字的規(guī)范。詞體句式方面的最大特征是變齊言為長(zhǎng)短句?！痘ㄩg集》為代表的文人詞,一方面相對(duì)于選詞配樂(lè)的伶工詞,以長(zhǎng)短句為主;另一方面相對(duì)于由樂(lè)定詞的民間詞,句式又較為規(guī)整?？陬^傳唱的曲子詞節(jié)奏受樂(lè)曲制約,同一樂(lè)段可以容納不同的句式。形諸文本之后,句式不統(tǒng)一,同調(diào)異體現(xiàn)象較為突出。如《花間集》、《尊前集》所載溫庭筠、張泌、毛熙震、歐陽(yáng)炯、孫光憲等人的《南歌子》,溫、張、歐所作皆單片體,一作“五五、五、五三”句式(溫),一作“五五、七、六三”句式(張、歐);毛、孫所作為“五五、七、六三(或九)”句式的雙調(diào)體。《花間集》中單調(diào)17種共用了29種句式,雙調(diào)52種共用了125種句式。全部句式的種類(lèi)約為174種,平均每種詞調(diào)對(duì)應(yīng)兩種體式。(31)樂(lè)句相同,而文句參差,是詞人們以不同句式來(lái)配樂(lè)的結(jié)果。不同句式的嘗試,打破了中唐時(shí)期詞體中占據(jù)主導(dǎo)地位的齊言句式,使長(zhǎng)短句蔚成主流。同調(diào)異體現(xiàn)象雖然在《花間集》中較為常見(jiàn),但相對(duì)于中晚唐詞以及敦煌曲子詞來(lái)說(shuō),已算是較為規(guī)整的詞體了。花間體式確立之后,同調(diào)異體現(xiàn)象很少再超出《花間集》的藩籬。早期民間詞或伶工詞多用和聲、泛聲等裝飾音,不太講究聲、字的對(duì)應(yīng)。樂(lè)工、歌伎、僧侶所作的曲子詞,基本上是“但取就律,不重文理”,詞作“語(yǔ)多鄙理”、“字多別誤”23,“別字聲病,滿(mǎn)紙皆是”24。冒廣生《新校云謠雜曲子》說(shuō):“觸目皆俗文,又為襯字及平仄通葉所眩,幾乎不能句讀?！?5相比之下,《花間集》這部“詩(shī)客曲子詞”集,由于“詩(shī)客”的作用,而出現(xiàn)了與“不在文字之求工,而務(wù)合于管色”26的民間曲子詞有了明顯區(qū)別。裝飾音被落實(shí)為文字,發(fā)展成為聲、字的逐一對(duì)應(yīng),字聲平仄也日趨規(guī)律。據(jù)夏承燾《唐宋詞字聲之演變》考察,溫庭筠詞開(kāi)始明顯講究字聲的對(duì)應(yīng)與規(guī)范:“詞之初起,若劉、白之《竹枝》、《望江南》。王建之《三臺(tái)》、《調(diào)笑》,本蛻自唐絕,與詩(shī)同科。至飛卿以側(cè)艷之體,逐管弦之音,始多為拗句,嚴(yán)于依聲。往往有同調(diào)數(shù)首,字字從同;凡在詩(shī)句中可不拘平仄者,溫詞皆一律謹(jǐn)守不渝?！?7受溫庭筠的影響,“嚴(yán)于依聲”的趨勢(shì)在花間詞中逐漸增強(qiáng)?！痘ㄩg集》中收有溫庭筠、皇甫松、牛嶠、和凝、孫光憲等多首七言四句的《楊柳枝》,同時(shí)收顧夐、張泌的雜言《楊柳枝》各一首,互相對(duì)照,可見(jiàn)其間演進(jìn)的軌跡。宜春苑外最長(zhǎng)條,閑裊春風(fēng)伴舞腰。正是玉人腸絕處,一渠春水赤欄橋。(溫庭筠《楊柳枝》)膩粉瓊妝透碧紗,雪休夸。金鳳搔頭墜鬢斜,發(fā)交加。倚著云屏新睡覺(jué),思?jí)粜?。紅腮隱出枕函花,有些些。(張泌《柳枝》)秋夜香閨思寂寥,漏迢迢。鴛幃羅幌麝香銷(xiāo),燭光搖。正憶玉郎游蕩去,無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟瀟,滴芭蕉。(顧夐《楊柳枝》)張泌《柳枝》、顧夐《楊柳枝》為雙調(diào),外加四個(gè)三言句。王灼《碧雞漫志》卷五云:“今黃鐘商有《楊柳枝》曲,仍是七言四句詩(shī),與劉、白及五代諸子所制并同。但每句下各增三字一句,此乃唐時(shí)和聲?！?8若除去詞中的三字句,僅對(duì)比詞中的七言句,則平仄相近:三、四兩句平仄基本相同,第二句皆本于“仄仄平平仄仄平”的七言句式,僅第一句張、顧之詞用“仄仄平平仄仄平”句式,而溫詞用“平平仄仄仄平平”句式。由此可見(jiàn),這兩種《楊柳枝》的淵源關(guān)系以及詞體聲字趨于規(guī)范的演變軌跡。其四,借鑒詩(shī)格詩(shī)律,構(gòu)建詞格詞律。唐五代時(shí)期,文人詞的作者一方面學(xué)習(xí)民間詞、伶工詞進(jìn)行創(chuàng)作,另一方面又受到了詩(shī)律的影響,表現(xiàn)出明顯的詩(shī)化傾向。在“依聲填詞”的同時(shí),他們參考詩(shī)格詩(shī)律,對(duì)詞體進(jìn)行加工和規(guī)范,為詞格獨(dú)立和詞律形成作出了重要貢獻(xiàn)。薛能《楊柳枝》小序云:“此曲盛傳,為詞者甚眾。文人才子各銜其能,莫不‘條似