現(xiàn)代教育作業(yè)全

.當代社會存在的基本教育形態(tài)是：（ABC）。A.社會教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.終身教育E.高等教育2.教師專業(yè)構(gòu)造的構(gòu)成要素有：（ABD）。A.教師專業(yè)能力B.教師專業(yè)知識C.教師職業(yè)道德D.教師專業(yè)精神E.教師專業(yè)態(tài)度3.下列答案中哪些屬于家庭教育的特點（BCDE）。A.全方面性B.感染性C.權(quán)威性D.終身性E.針對性4.英國“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵˙DE）A.教師中心B.小朋友中心C.課本中心D.社會中心E.活動中心5.道爾頓學(xué)校模式規(guī)定教師的工作堅持三項原則，即（BCD）。A.平等B.自由C.合作D.時間預(yù)算E.集體講授6.第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點是：（ABCDE）。A.教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變B.教會學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式C.教師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè)D.教師的終身教育得以實施E.教師成為教育改革的重要因素7.聯(lián)合國大會通過的《小朋友權(quán)利公約》，確立了青少年小朋友的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（ACDE）。A.無歧視原則B.保護小朋友原則C.小朋友權(quán)益最佳原則D.尊重小朋友尊嚴原則E.尊重小朋友觀點和意見原則8.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年小朋友享有的正當權(quán)利（ACE）A.受教育的權(quán)利B.結(jié)社的權(quán)利C.受尊重的權(quán)利D.婚姻的權(quán)利E.安全的權(quán)利1.社會教育（狹義）狹義的社會教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會文化機構(gòu)以及有關(guān)的社會團體或組織，對社會組員所進行的教育。2.教師教育與師范教育這兩個概念現(xiàn)有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、原則培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，重要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個概念的新概念。3.教師職業(yè)專業(yè)化所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)原則，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一種過程。1.三種教育力量整合的重要性有哪些？答：（1）三種教育力量的整合，有助于教育在時空上的互相銜接；（2）三種教育力量的整合，有助于整個教育方向上的高度一致；（3）三種教育力量的整合，有助于加強多個教育的互補作用2.提高教師職業(yè)專業(yè)化的方略（或可能性）是什么？答：（1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；（2）延長教師培養(yǎng)年限，實現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；（3）嚴格教師的入職和解職原則，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴格的教師職業(yè)規(guī)范。3.當代學(xué)生的時代特點體現(xiàn)在那些方面？答：（1）主體意識增強；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。1.請你結(jié)合本身的實際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點。答：（1）職前教育由低向高不停提高學(xué)歷層次，如中檔師范教育已被高等師范教育所取代；（2）教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；（3）由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達成共識。2.結(jié)合實際，談?wù)勀闶侨绾卧鲞M教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的（如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的）？答：（1）所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)原則，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一種過程。但現(xiàn)在教師職業(yè)離專業(yè)原則還相差很遠，還處在“半專業(yè)”狀態(tài)，因此有必要進一步努力。（2）教師職業(yè)專業(yè)化的最后目的是提高教師素質(zhì)，這涉及在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須倡導(dǎo)教師學(xué)習(xí)教育理論、進行業(yè)務(wù)進修，同時嚴格教師的入職和解職資格、厲行嚴格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。（3）就增進教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素涉及客觀和主觀兩個方面?？陀^因素又涉及“系統(tǒng)外因素”和“系統(tǒng)內(nèi)因素”：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素（如果你是校長或教育行政人員，能夠著重從教研活動、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題）。主觀因素涉及教職觀、情感、教師知能和遭遇等。五、案例分析題（共1道試題，共19分。）1.1．隨著社會的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認識和理解也隨之變化。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)進一步人心。2．“以人為本“的理念是指以人為基點、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個體生命和個別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差別。趙寧即使各科成績倒數(shù)，但十分愛慕軍事，這就是趙寧的個性。朱老師充足尊重趙寧的個性，并因勢利導(dǎo)，這是他獲得成功的奧妙所在。3．尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生”和成績優(yōu)秀的學(xué)生平等看待。在普通老師眼中，趙寧可能要被視為“差生”，但朱老師不僅不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點，以此為突破口，并加以激勵。這無疑是符合一種教師應(yīng)當含有的當代學(xué)生觀的。4．為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是由于學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個體，因此不能把一種學(xué)生臨時的狀況看“死”。趙寧由“各科成績倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)闡明了這一點。（答題注意事項：結(jié)合提供的實例進行分析；有明確的觀點，觀點、材料要統(tǒng)一，語言要暢通；分析文字在300字以上。）1.從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是（AD）。A.教育與社會發(fā)展之間的矛盾B.教育與自然之間的矛盾C.教育與課程之間的矛盾D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾E.教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾2.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素重要有（AB）。A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C.社會政治經(jīng)濟制度D.社會文化E.法律制度3.人口增加率會影響到下列哪些教育因素（CDE）。A.教育目的B.教育內(nèi)容C.教育發(fā)展規(guī)模D.教育構(gòu)造E.教育質(zhì)量4.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）。A.社會生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)E.人口質(zhì)量5.受教育權(quán)利是受（B）制約的。A.社會生產(chǎn)力B.社會政治經(jīng)濟制度C.時代D.社會歷史形態(tài)E.社會文化6.教育內(nèi)容受以下哪些因素的制約和影響（BCDE）。A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C.社會政治經(jīng)濟性質(zhì)D.社會文化本體E.社會政治經(jīng)濟制度7.教育產(chǎn)業(yè)作為其它非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會大系統(tǒng)中含有（ABC）的產(chǎn)業(yè)地位。A.基礎(chǔ)性B.全局性C.先導(dǎo)性D.遲效性E.可持續(xù)性8.教育當代化是一種系統(tǒng)工程，含有多元的目的，其內(nèi)容涉及（ABCDE）。A.教育觀念當代化B.教育內(nèi)容當代化C.教育條件設(shè)備當代化D.教育管理當代化E.教師素質(zhì)當代化9..社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體體現(xiàn)在（ABCDE）等各方面。A.教育目的B.教育的發(fā)展規(guī)模和速度C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)辦法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式10.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響（AC）。A.環(huán)境B.遺傳C.教育11.在人的發(fā)展的核心期，施以對應(yīng)的教育，這是遵照了人的發(fā)展的（BCE）。A.穩(wěn)定性B.次序性C.階段性D.不平衡性E.個別差別性12.在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵照了人的發(fā)展的（CE）。A.穩(wěn)定性B.次序性C.階段性D.不平衡性E.個別差別性13.人類歷史上的“狼孩”事例，闡明了（B）。A.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用B.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用C.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用D.自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用14.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D）。A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.不起作用D.生理前提作用15.心理學(xué)理論為我們認識人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的奉獻，被譽為“20世紀發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”是（CDE）。A.弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論B.華生的發(fā)展心理學(xué)理論C.皮亞杰的認知發(fā)展理論D.維果茨基的“近來發(fā)展區(qū)”理論E.贊科夫的“普通發(fā)展”理論16.贊科夫根據(jù)其普通發(fā)展理論，提出了出名的教學(xué)原則（ABE）。A.高難度原則B.高速度原則C.掌握學(xué)科構(gòu)造原則D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E.以理論知識為主導(dǎo)原則17.人的身心發(fā)展的規(guī)律含有（BCE）等規(guī)律。A.穩(wěn)定性B.次序性C.階段性D.不平衡性E.個別差別性二，簡答題1、人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律答：有關(guān)人的身心發(fā)展的動因，不同的學(xué)者有不同的見解，比較典型的有“內(nèi)法論”和“外鑠論”兩種互相對立的學(xué)說。“內(nèi)法論”認為，人的身心發(fā)展的動力來自人本身，人的發(fā)展的階段和次序完全由機體本身的成熟機制所決定?！巴忤p論”普通認為，人是社會環(huán)境的產(chǎn)物。根據(jù)馬克思有關(guān)事物發(fā)展的動因?qū)W說，事物的發(fā)展是由事物本身矛盾所決定的，事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外因通過內(nèi)因起作用。首先，人的需要是指機體因缺少某種刺激而引發(fā)的一種稀缺狀態(tài)或攝取狀態(tài)。另首先，社會的規(guī)定和一定的心剪發(fā)展水平是需要形成的條件。再次，需要作為一種欲求狀態(tài)，只是一種潛在的內(nèi)驅(qū)力。人的身心發(fā)展規(guī)律有：（一）人的身心發(fā)展含有次序性。（二）人的身心發(fā)展含有階段性。（三）人的身心發(fā)展含有不均衡性。（四）人的身心發(fā)展還含有個別差別性。2、.簡述教育的經(jīng)濟功效答：1.教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提。2.教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。3.教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段。4.教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3、簡述教育的文化功效答：1.傳遞——保存文化功效2.傳輸——豐富文化的功效3.選擇——提高文化的功效4.發(fā)明——更新文化的功效三、敘述題1.如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是當代社會的普遍規(guī)律？（答題注意事項：敘述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開敘述；敘述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。）答：教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用語發(fā)展教育的投資要適宜超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其它行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。社會為教育的發(fā)展投入充足的人、財、物，使教育能“更加好地為社會服務(wù)”，是教育優(yōu)先發(fā)展的固有內(nèi)涵。教育先行的思想和命題的明確提出始于1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編寫的《學(xué)會生存》一書。作者在書中這樣寫到：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟的發(fā)展”。教育優(yōu)先發(fā)展在當今時代已經(jīng)成為各國明智政府的一種戰(zhàn)略選擇，甚至被作為國策加以推行，這有其堅實的理論根據(jù)，那就是教育對于人和社會的發(fā)展含有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性。20實際50年代以來，國際競爭日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展快速。世界范疇內(nèi)的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，已由農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會的資源、資本競爭演變成當今科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭，而這些競爭聚焦于一點就是教育的競爭。教育有限發(fā)展是當代社會，特別是當今世界各國經(jīng)濟、科技發(fā)展的核心，它所帶來的巨大社會效應(yīng)將涉及物質(zhì)文明發(fā)展、精神文明進步等各個方面。教育優(yōu)先發(fā)展，已經(jīng)是當代社會的普遍規(guī)律。四、作品題1.美國芝加哥大學(xué)專家舒爾茨被認為是教育經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟發(fā)展的源泉，其作用是遠遠超出被看作實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益不不大于物力資本投資的收益?！笔鏍柎母鶕?jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費的收益率進行了計算。成果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出奉獻的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃缲摰慕?jīng)濟功效的見解。要點：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟增加的最佳投入。（2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”，這一點都過分，由于決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入知識經(jīng)濟時代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟水平的高低。01任務(wù)（主觀題閱卷1.教育從廣義上說，但凡增進人們的知識和技能，影響人們思想品德的活動，都是教育。狹義的教育重要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會的規(guī)定，有目的有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。2.教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動進行相稱長的一段歷史過程之后才逐步出現(xiàn)的，先期僅僅是對教育經(jīng)驗的總結(jié)，隨即才誕生含有初步體系的教育學(xué)。3.教育科學(xué)教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總稱。4.教育思想教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和見解。5.教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對教育實踐的深層次和本質(zhì)聯(lián)系的反映，含有普遍性客觀性和永恒性。6.義務(wù)教育是指由國家強制實施的，適齡小朋友必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海ㄐ抻喓蟮摹读x務(wù)教育法》中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的全部適齡小朋友、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。7.學(xué)制即學(xué)校教育制度，是指一種國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。8.終身教育從個人和社會的觀點看，終身教育涉及整個教育過程，教育的功效不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練將來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面對整個社會組員，受教育的時間也不再局限于某一種特定年紀而是向著個人終身方向的發(fā)展。1.教育的本質(zhì)特性是什么？（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。（2）教育是人類特有的一種故意識的活動。（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。（4）教育是故意識的以影響人的身心發(fā)展為目的的社會活動。2.當代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢？（1）教育社會化和社會教育化。（2）重視早期教育。（3）初等教育入年紀提前，義務(wù)教育年紀延長。（4）謀求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。（5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。三、敘述題（共2道試題，共40分。）試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。（答題注意事項：敘述題不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開敘述）學(xué)校教育必須主動地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。（1）終身教育變化了傳統(tǒng)教育的理念。（2）終身教育變化了教育的目的和功效。（3）終身教育變化了教育的內(nèi)容和辦法。（4）終身教育變化了教育的階段和教育的組織。2.試述素質(zhì)教育的特性和實質(zhì)。（答題注意事項：敘述題不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。）素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全方面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有抱負、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全方面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特性涉及：一是全體發(fā)展；二是全方面發(fā)展；三是主動發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充足的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實施素質(zhì)教育，其實質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全方面的發(fā)展。即要把重要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個性，使全方面提高學(xué)生素質(zhì)的抱負目的含有堅實的基礎(chǔ)。另首先，素質(zhì)教育的實施還要貫徹到教育活動的各個方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實踐或?qū)嵙?xí)、課外活動等，實現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機統(tǒng)一，這樣才干完畢全方面素質(zhì)教育的任務(wù)。當代社會教育有哪些特點？當代社會教育與學(xué)校教育、家庭教育相比含有下列特點：（1）開放性；（2）群眾性；（3）多樣性；（4）賠償性；（5）融合性；特點教育學(xué)理論基礎(chǔ)的當代化.2.教育學(xué)學(xué)科體系日趨完善。3.教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益親密。4.教育學(xué)加強了對本身的反思。課程改革的理念與方略第一，倡導(dǎo)全方面、和諧發(fā)展的教育。第二，重建新的課程構(gòu)造。第三，體現(xiàn)課程內(nèi)容的當代化。第四，倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。第五，形成對的的評價觀念。第六，增進課程的民主化與適應(yīng)性。試述馬克思有關(guān)人的全方面發(fā)展的思想馬克思有關(guān)人的思想的本質(zhì)和核心是：每個社會組員在智力和體力上都得到盡量多方面的、充足的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。這一思想的本質(zhì)特性可概括為三個方面：第一、全方面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性—智力和體力的盡量多方面的發(fā)展?！岸喾矫妗笔侵赴l(fā)展的廣泛性和全方面性，“盡量”是指在考慮社會條件和個人本身發(fā)展的差別和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的主觀努力，盡量地多方面地發(fā)展。第二、全方面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性—智力和體力的充足的、自由的發(fā)展?！俺渥恪笔侵競€人的智力和體力兩方面得到最大程度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和程度的規(guī)定和規(guī)定。第三、全方面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性—個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展?！敖y(tǒng)一”的含義涉及兩個要點：第一，統(tǒng)一于個體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程中。試述綜合實踐活動作為教育途徑的重要作用。答：1.綜合實踐活動能夠更加好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。2.參加綜合實踐活動，能夠增加學(xué)生的生活體驗。3.綜合實踐活動能夠形成學(xué)生的服務(wù)意識。一位語文老師走進二年級一班的教室，準備給同窗們上新教材《小山羊》這一課。他剛走上講臺，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同窗們被這突如其來的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制止住，讓他們回到各自座位上，認真學(xué)《小山羊》這一課。而是把“消防車”作為一種絕好的課程資源來加以運用，因勢利導(dǎo)，讓小同窗們圍繞著“消防車”上了一堂別開生面的語文據(jù)說讀寫訓(xùn)練課。教師的做法是符合新課程原則的，并且在教學(xué)過程中，充足運用了研究性學(xué)習(xí)這個新的課改方針。1，課程原則只是對學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達成的，可評定的，而不是含糊的，渴望而不可及的。2.教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是“用教科書教，而不是教科書”。3.研究性學(xué)習(xí)是針對“接受性學(xué)習(xí)”而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強的問題性、實踐性參加性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、獨立的發(fā)現(xiàn)問題，協(xié)助學(xué)生來獲得知識、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運用“消防車”這一實際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識。4.教師通過“消防車”這一實際場景，因地制宜的，靈活生動的一改原來準備的教學(xué)計劃，而是生動的?；顫姷模诤茈y出現(xiàn)的實地場景中，運用學(xué)生的愛好、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識、回想知識的教學(xué)模式，符合新教改的精神。全國“十杰教師”朱兆林曾教過一種叫趙寧的學(xué)生。這個有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進場踢球；曾經(jīng)為了保護“小同窗”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一種威武的綽號——“將軍”?！皩④姟笔謵勰杰娛拢还苌鲜裁凑n，趙寧都會借回答下列問題開始“軍事話題講演”。（1）朱老師之因此成功地將趙寧引務(wù)了正道并獲得成功，根本因素是順應(yīng)了趙寧思想性格發(fā)展的特點。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)進一步人心。（2）對的地激發(fā)了趙寧本身潛能的內(nèi)驅(qū)力?？粗厝说膫€體生命和個別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差別。趙寧即使各科成績倒數(shù)，但十分愛慕軍事，這就是趙寧的個性。朱老師充足尊重趙寧的個性，并因勢利導(dǎo)，這是他獲得成功的奧妙所在。（3）科學(xué)地解決了自由發(fā)展與教育引導(dǎo)的關(guān)系。尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生”和成績優(yōu)秀的學(xué)生平等看待。在普通老師眼中，趙寧可能要被視為“差生”，但朱老師不僅不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點，以此為突破口，并加以激勵。這無疑是符合一種教師應(yīng)當含有的當代學(xué)生觀的。（4）充足地尊重了作為“人”的各方面需求，從頁使其的到全方面發(fā)展。從根本上說，學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個體，因此不能把一種學(xué)生臨時的狀況看“死”。趙寧由“各科成績倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)闡明了這一點。形考五1.學(xué)校教育是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會的規(guī)定和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。2.課程原則是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和規(guī)定，是教材編寫、教學(xué)、評定和考試命題的根據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。義務(wù)教育：是指由國家強制實施的，適齡小朋友必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海ㄐ抻喓蟮摹读x務(wù)教育法》中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的全部適齡小朋友、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。3.研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和擬定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生多個探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。在教育過程中受教育者的主體性體現(xiàn)有哪些？受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（3）受教育者是學(xué)校和教師評價的主體。（4）受教育者是教育任務(wù)完畢的主體。（5）受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教。（6）每一種受教育者都有他們各自的獨立性、選擇性、需要性和發(fā)明性，有他們個人的愛好、愛好和主觀能動性。面對將來社會的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對方法及改革趨勢是什么？（1）追討教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實施主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（3）倡導(dǎo)學(xué)會關(guān)心，加強人文教育；（4）追討教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會；（5）謀討教育的國際化，重視教育的本土化。簡述我國實施新課程改革的背景教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目的已不能完全適應(yīng)時代的需求；（2）思想品德教育的針對性、實效性不強；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程構(gòu)造過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映當代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會實際；（5）課程實施過程基本以教師、課堂、課本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（6）課程評價基本只重視學(xué)業(yè)成績，無視學(xué)生的全方面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)本地經(jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。簡述教學(xué)的任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。2.發(fā)展學(xué)生智力，體力，