游嵩陽書院有感

1/1游嵩陽書院有感

一千年前的大宋是一個崇拜文化的王朝，而大宋文化的基業(yè)在四大書院。

嵩陽書院為四大書院之首。

嵩山是中國最古老的山。嵩高維岳，峻極于天，嵩高，中岳也，萃兩間之秀，居四方之中。嵩陽書院汲嵩山之毓秀，納峻極之靈氣，所謂之近四旁惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳；歷九朝為都會，包伊洛瀍澗，三臺風雨作高山。

自春秋孔子首開講學之風，到漢代精舍講堂，到唐代書院、五代學館，以至宋代書院，發(fā)展為嚴密的教育模式。其中的起落隨著朝代的更迭、信仰的變幻，沉浮于歷史潮流。漢唐以來儒學衰敗，五代時期佛、道極盛。大宋王朝的名儒精英在圣學日微之際，以捍衛(wèi)道統(tǒng)自許，決心重整圣德名教，以求孔孟之道的復興，造就內(nèi)圣外王的圣人，撥亂世以返治。希圣希賢遂成為書院宗旨。所謂修己以安人：修己以成完人，立命則造福于民。

嵩陽書院坐落在嵩山之陽，三面環(huán)山，兩邊山峽溪水汩汩而來，在書院門前的書院河匯合東流匯入潁河，遠涉入淮。橋邊綠樹如臨水的美人，染得一灣水綠。綠水環(huán)繞，鎖住一院秋色。

書院匾額為蘇東坡書，字體高俊敦厚而悠遠散淡，與書院氣氛渾然一體。書院擇勢頗高，望去如一片臺閣，籠入深碧的樹色，清幽、深邃，是個讀書的地方。書院初為宗教之所，但今日見到的院中之筑，卻少佛寺道觀的氣味，平屋素室，浮漾著靜穆之氣。

午后來書院亦頗相宜，書院的意韻都藏在斜陽中。

靜氣挹住了輕塵也挹住了喧囂，令人屏息。書院像一個沉默的老人，在寂然中冷冷看我，目光穿過千年積淀從靈魂深處射出，直抵我的靈魂。講堂昏暗，先賢無語，只聽蒼老的石碑，模糊的文字，褪色的匾額和塵封的桌椅，喑啞訴說遙遠的故事。靜靜地立著，緩緩閉上眼睛，氣息漸漸平和，萬物不復存在。

不聞子曰詩云的講誦，但藏書樓還在，典章要旨、經(jīng)史義理皆有可觀。教化的氣息在院中飄散。隨風上溯千年，開理學之宗的程顥正站在路口，低語蒼然，與學生道別。背負理學傳承的重任，學生們漸行漸遠。那個下午的程門立雪如一則嚴厲的訓誡：最初那朵瑞花的翩然飄舞在儒者的凝神冥想前止息。虔心求取圣王之學的弟子遠道請益，靜敬以候偶瞑的大師，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

嵩陽書院無可替代地完成了使命，理學使儒家經(jīng)典以倫理化達到了新的高度，撐起了中國傳統(tǒng)文化的大廈，卻也成為一種思想和制度的桎梏。使人既驚詫于華夏五千年的文明與智慧，又不免感嘆人們千年行走的路途有那樣多的無奈和悲哀。

一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠寧靜的空氣。從宋朝至今，經(jīng)歷了多少榮辱興衰，書院以安詳而堅韌的姿態(tài)，典雅而淡然的步子走過歲月。院中有漢武帝命名的將軍柏，命名時已兩千歲，至今郁然如山；又有大唐嵩陽觀紀盛德感應之頌碑，是河南最大的古石碑，高十米、寬兩米、厚一米，重八十余噸。記錄的竟是唐李隆基為求長生不老命道士在嵩陽觀煉丹的故事。連后來的乾隆都很不以為然：虛夸妙藥求方士，何似菁莪育俊英？碑文出自權(quán)臣之筆，書法卻姿態(tài)橫生。

傾聽曠野的風嘯，凝望天空的云飄，可以沉思可以懷想可以輕嘆。忽有高山流水的琴音傳來。參天古柏下，素手古裝的豆蔻少女，正端坐撫琴。妙曼出塵的曲調(diào)彌漫著萬歲峰的花香，如淡煙裊然。

似乎置身于宋明的山徑了。一院青枝，如長衫飄逸；清越的鳥鳴，像是苦讀書生的吟唱。枕泉石，醉煙霞，朝夕面對飛泉蔓草、鳥影苔痕，守正的儒風同隱逸的道氣渾融。

漢武帝封將軍柏，不會想到一千年后這里書香繚繞；司馬光埋首案頭，未必料到《資治通鑒》在中國歷史上的地位；程顥諄諄教誨，應不知座下有多少歷史的書寫者。見證這一切的，只有書院自身。

飛鳥銜來的陽光，落在柏樹的枝丫。四千五百年相望，在歲月蒼涼中閃爍。斷虹霽雨，風霜結(jié)滿高檐。暮色漸冷，夕陽在思念中消瘦。歌謠從古弦滑落，詩懶懶臥在石上，秋風輕輕掀開無力的誦讀。

時隔千年，程顥程頤頭上明月、范仲淹司馬光眼前草色猶在，程門前的青石板，雪卻化去無蹤影。山風獵獵，千年滄桑撲面。一個鼎盛的王朝消失在風中。時空輕盈嬗遞，學問身后孤寂。書院彌散著悵惘。訪客落寞，與左近少林的摩肩接踵適成對照。唯高山仰止的匾額格外端肅。在所有物質(zhì)的時世，多少人皓首窮經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，卻只能兩手空空。書中的黃金屋，不過是黃粱一夢；書中的顏如玉，早已紛然離去。即便在少室山下，一個耿介的書生也再回不到遙遠的初始。

斜陽清風中飄落香雪似的閑花。任幾片秋葉落在肩頭，帶