2021年高考歷史一輪復習：模擬練習試卷1（含答案解析）

2021年高考歷史一輪復習：模擬練習試卷1

一、選擇題（本題共15小題，每題3分，共45分）

1.（2021.蘇州模擬）“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；

惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政,

而士不以為行故也?！毕铝羞x項與該思想屬于同一流派的是（）

A.民貴君輕B.節(jié)儉、尚賢

C.無為而治D.以法治國

2.（2021?重慶南開中學質檢）據《史記》載，漢初“沛公不好儒，諸客冠儒

冠來者，沛公輒解其冠，浸溺其中?！焙髞怼笆鍖O通儒服，漢王憎之；乃變其服,

服短衣，楚制，漢王喜”。到漢高祖晚年，“過魯，以大（通“太”）牢祠焉”。材

料表明（）

A.統治者對儒學的壓制漸趨嚴格

B.儒學已取代黃老思想的地位

C.儒學的社會影響力在逐漸提升

D.社會變遷推動儒學的新發(fā)展

3.（2021.邯鄲摸底）漢代成書的數學專著《九章算術》講到了丈量土地面積,

計算方倉、圓倉的容積，測量距離遠近，計算筑城、鑿渠的土方的方法等。同時,

農學方面出現了《氾勝之書》《四民月令》等農書?？梢?，漢代科技（）

A.意在展示勞動人民的智慧

B.源于國家力量的支持

C.反映出小農經濟的主體性

D.闡釋了傳統民本思想

4.（2021.滄州七校聯盟模擬）下面為宋代畫家李唐的《采薇圖》，此畫描繪的

是殷貴族伯夷和叔齊在殷滅之后因恥食周粟而餓死在首陽山的情景。此作品體現

了當時（）

第1頁共18頁

A.政府的文化政策異常嚴酷

B.風俗畫成為畫壇的創(chuàng)作主流

C.理學思想逐漸趨于世俗化

D.士人對理想人格的執(zhí)著追求

5.（2021?重慶南開中學質檢）明代思想家李贄認為“財之與勢，固英雄之所

必資而大圣人之所必用也”，“勢利之心，亦人秉賦之自然矣”。李贄的這一觀

點（）

A.否定了孔子的權威地位

B.符合明代社會發(fā)展的趨勢

C.明確反對封建倫理綱常

D.批判了程朱理學正統地位

6.（2021.湖南三湘名校教育聯盟聯考）1895年4月，康有為聯絡各省在京舉

人，擬定《上清帝第二書》，提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強三項建議，并

詳論了富國、養(yǎng)民、教民等變法措施。都察院雖拒絕代呈，但上書內容已在社會

上廣為傳抄，上海某書店還為該上書出版了單行本。這表明，此時（）

A.維新運動的社會基礎擴大

B.中體西用成為主流文化趨向

C.發(fā)展民族經濟是首要目標

D.維新變法主張漸成社會共識

7.（2021.?？谀M）從1894年孫中山在建立興中會時，提出“驅除勒虜，恢

復中國，創(chuàng)立合眾政府”的宗旨到1905年成立的同盟會提出“驅除勒虜，恢復

中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的綱領，這反映出孫中山（）

A.改變了社會變革手段

B.近代民族觀念的根本變化

C.革命目標的巨大進步

D.豐富了近代民族國家構想

8.（2021?常州質檢）1912年，商務印書館陸續(xù)推出《共和國教科書》供學校

選用，其中在講到唐太宗時希望能“隱寓尚武強國之道”；教《木蘭詩》要學生

領會“女子亦有軍國民資格”；講鐵路則夸其“為工戰(zhàn)、商戰(zhàn)之利器，更為兵戰(zhàn)

之利器”。這反映了（）

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A.與傳統儒家思想的決裂B.對晚清改良主張的揚棄

C.富國強兵成為普遍關切D.男女平等觀念開始出現

9.（2021.啟東測試）有學者認為當文化危機達到一定的深度，當各種文化反

思和文化批評思潮的爭辯與沖突發(fā)展到一定的階段，就會導致一種新的文化模式

逐步為人們所認同，以某種方式逐步取代原有的文化模式，成為新的主導性文化

模式，這就是文化轉型。以下最符合作者觀點的文化模式是（）

A.中體西用B.維新思想

C.三民主義D.馬克思主義

10.1931年，在中華蘇維埃第一次全國代表大會上，部分代表認為毛澤東

的路線是錯誤的，號召開展正規(guī)戰(zhàn)爭以替代游擊戰(zhàn)爭。但是，毛澤東在大會上獲

得完全勝利，當選為中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席。這說明（）

A.中國革命面貌煥然一新

B.“工農武裝割據思想”得到認可

C.黨內的錯誤被完全糾正

D.五次“反圍剿”軍事策略完全正確

11.（2021?湖南三湘名校教育聯盟聯考）1902年，中國開始第一次大規(guī)模掃

盲運動。掃盲班遍布工廠、農村、部隊、學校。1956年以后，掃盲運動又掀起

兩次高潮。從1949年到I960年，約有1.5億人參加了掃盲和各級業(yè)余學校學習。

新中國的掃盲運動（）

A.促進了社會經濟的持續(xù)發(fā)展

B.構建了完備的國民教育體系

C.貫徹了“科教興國”的戰(zhàn)略

D.反映了國家政權的根本屬性

12.（2021.啟東測試）但丁在《神曲》中把市民階級的代表貝亞特里絲描繪成

引領天堂之門的向導，這種藝術構思增強了祛除教皇神圣魅力的符號作用，象征

著世俗之人同樣具有自主升入天堂的能力。對材料信息解讀正確的是（）

A.體現了資本主義進一步發(fā)展

B.反映了市民階層的政治訴求和民主愿望

C.嚴重動搖了羅馬教會的統治

D.包含了信徒人人平等的現代市民宗教觀

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13.（2021.邯鄲摸底）19世紀，德國著名教育學家洪堡提出“完全的人”的

教育理念，主張對人進行完全的人的教育，充分發(fā)展人的個性，提倡教育、教學

的自由。這一主張（）

A.踐行了啟蒙運動的核心內容

B.說明德國成為科教中心

C.體現了人文精神的教育思想

D.培養(yǎng)了全面發(fā)展的人才

14.霍布斯鮑姆認為，進化論在19世紀中后期盛行的原因，“不在于人是由

動物進化而來的證據來勢太猛，以致無法抵擋”，“真正的原因在于下列兩項事

實構成了極佳的機遇：一是主張自由主義和進步的資產階級迅速崛起，二是這個

時期沒有發(fā)生革命”。這說明進化論在當時（）

A.并未對傳統勢力提出公開挑戰(zhàn)

B.對資產階級革命有啟蒙作用

C.符合追求有序變革的社會心理

D.順應了資產階級的改良主張

15.（2021?蘇州模擬）《湯姆叔叔的小屋》是19世紀最暢銷的小說，被認為

是刺激19世紀50年代廢奴主義興起的一大原因。該書描寫了美國內戰(zhàn)前奴隸制

下黑人奴隸的悲慘命運，主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒，逆來順受，受

盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。

與此作品風格接近的是（）

A.《等待戈多》B.《解放了的普羅米修斯》

C.《百年孤獨》D.《約翰?克利斯朵夫》

二'非選擇題（本題共4小題，第16題13分，第17題12分，第18題18

分，第19題12分，共55分）

16.（2021?連云港調研）關圣帝君在中國人的信仰中具有非常重要的地位。閱

讀下列材料，回答問題。

材料關羽被封神并不是一蹴而就的，起初在陳壽的《三國志》里，他只是

一位英雄，直到逝世51年后才被追謚為“壯繆侯”；到了北宋末年，他的形象

開始得到升華，這也與身陷邊境危機的宋廷對忠勇之士的渴求有關。宋徽宗曾連

續(xù)四次加封關羽。而成書于元末明初的《三國演義》更是把關羽塑造成一個集思、

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義、仁、勇于一身的完人，這對人們對關羽的群體性認同起了頗為關鍵的作用。

到了明神宗時，關圣帝君的形象就被固化下來。按照（明末）李光縉的描述，關帝

信仰的接受群體涵蓋了當時所有階層，是正兒八經的“萬能神”。這種認同從明

末一直傳到清代。

清軍入關以后，為鞏固統治，遴選了漢人心目中忠義神勇的關老爺，關帝信

仰在清王朝合法化的同時也具備了整合社會價值的功效。此時的晉商大修關帝

廟，不僅迎合了主流信仰，更具備了絕對的政治正確；通過建廟、祭祀等手段不

斷強化著關帝崇拜，鼓吹“忠誠信義”等信條，不僅增加了伙計、商人間背叛的

道德成本，也利于商人取信于主顧。晉商通過自身的信仰影響了當地人對關帝信

仰的體認，置換了先前對其他財神的認同，人們熟悉的關羽的“財神”稱號不得

不說是拜晉商所賜了。晉商（關帝）信仰帝國的建立，是使晉商數百年來得以生生

不息的關鍵一環(huán)。

——摘編自楊全《從萬能神到財神——關羽的晉升之路》

（1）根據材料及所學知識，概括宋至清時期關羽的形象并分析其被不斷神化

的原因。（8分）

（2）根據材料并結合所學知識，概述關公信仰在形成過程中對中國社會產生

的影響。（5分）

17.（2021.連云港調研）探索國家出路和挽救民族危亡是近代先進中國人的不

懈追求。閱讀下列材料，回答問題。

材料一這幾次上書的內容，就是他提出變法的總綱領。“富國”的具體主

張，就是取消各省原有禁令，允許人民辦工廠、制機器、發(fā)展鐵路、輪船事業(yè)。

這些事業(yè)都要“縱民為之，由官保護”?！梆B(yǎng)民”的重點在于發(fā)展工農商業(yè)，諸如

利用新的科學知識和技術，提高農業(yè)生產，講究制造技術上的發(fā)明，給予專利，

甚至允許民間制造槍炮，此外還鼓勵商會和大公司的組織，并由國家協助……為

了推行這個綱領，他在“求人才”的名義下，提出一種代議制度，即由每十萬戶

推出一個“議郎”，也就是紳商推選的新式議員。

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

材料二“能變則全，不變則亡；全變則強，小變仍亡?！边@段話出自康有

為《上清帝第六書》，代表了維新派的共識。最后兩句，批評了慘淡經營30年的

洋務運動；同時，又說明了近代社會演變過程中的質、量、度。洋務運動帶來的

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小變并不是壞東西，但那不過是一種量變……與這種“小變”不同的，是全變。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

（1）根據材料一，概括康有為主張的核心內容，結合所學知識說明其產生的

時代背景。（6分）

（2）綜合上述材料并結合所學知識，論證“全變”與“小變”的關系。（6分）

18.（2021.蘇州模擬）在世界文化發(fā)展歷程中，傳統文化與現代文化、中國文

化與西方文化，均有一些內在的共通之處。閱讀以下材料，回答問題。

材料一倘若作一個歷史的平行比較的話，那么中國式的文藝復興比歐洲早

了五百年。北宋年間的人文氣象，與五百年后的意大利城邦十分相似，具有一種

人的自我覺醒的品質，以及相應的人文關懷的自覺。……歐洲的文藝復興非常迅

速地產生出輝煌的文明成果，而工業(yè)文明又反過來推動和擴展了文藝復興的文化

成就，彼此相輔相成，互相激勵又互相補充。相反，始于北宋年間的中國文藝復

興，非但沒能得到文明化成果的支撐，反而受到非常慘烈的夾擊……如同石縫里

的小草一般，氣若游絲，時不時地艱難茍活于一息尚存的窘迫。

——李劭《中國文藝復興的

歷史回眸和可能性空間》

材料二人類社會是從低級到高級、從簡單到復雜的循序漸進的發(fā)展過程，

不同時代的劃分具有不同標準。從新生產方式和新階級力量出現的角度來看，五

四新文化運動與文藝復興都是新時代與舊時代的分水嶺?！瓘臍v史意義上講，

五四新文化運動和文藝復興都是思想文化現代化和''人”的現代化的起點。

一一王欣《五四新文化運動與歐洲文藝復興之異同》

（1）根據材料一并結合所學知識，指出北宋年間人文氣象的具體表現，并聯

系宋朝時局和思想文化，說明“中國文藝復興”結局產生的原因。（6分）

（2）從唯物史觀的基本原理出發(fā)，材料二中“新時代與舊時代的分水嶺”應

如何理解？（6分）

（3）結合所學知識，分析“五四新文化運動和文藝復興都是思想文化現代化

的起點”這一結論的合理性。（6分）

19.近來，有學者以“傳統與西潮：清朝末年的新教育”為題發(fā)表評論：“自

鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清廷面臨'數千年未有之變局'……傳統封建式的舊教育，已

不能適應變遷的社會，中國似乎必須借助教育來尋找富強之路?！遍喿x材料，回

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答問題。

材料變革中的晚清教育

時間成果

19世紀60年代清政府相繼設立京師同文館、上海廣方言館、廣州同文館等

19世紀60年代始全國各地相繼建立福州船政學堂等13所軍事學堂

清政府分四批派120名幼童赴美留學，開創(chuàng)了出國留學的教

1872年起

育模式

1898年光緒帝頒布上諭，將各省書院改建為學堂

清廷頒布上諭：“將各省所有書院，于省城均改設大學堂，

1901年8月各府廳直隸州均設中學堂，各州縣均設小學堂，并多設蒙養(yǎng)

學堂”

張之洞等奏擬的《奏定學堂章程》頒布，規(guī)定：“無論何等

1903年學堂，均以忠孝為本，中國經史之學為基……而后以西學滴

（滲透）其智識，練其藝能，務期他日成材，各適實用”

清廷諭令?？婆e以廣學校，決定所有鄉(xiāng)、會試一律停止，各

1905年8月

省歲課考試亦停辦

1906年清廷正式成立學部，開始有了統轄全國教育行政的正式機關

——據王建朗、黃克武主編

《兩岸新編中國近代史》等

根據材料，談談你對清末教育變革中“傳統與西潮”關系的理解。（要求:

表述成文，持論有據，論述充分，邏輯清晰）（12分）

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答案解析

一、選擇題（本題共15小題，每題3分，共45分）

1.（2021.蘇州模擬）“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；

惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政,

而士不以為行故也?！毕铝羞x項與該思想屬于同一流派的是（）

A.民貴君輕B.節(jié)儉、尚賢

C.無為而治D.以法治國

B［“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從

而惡之“，表明該流派要求統治者要愛人、利人，不能惡人、害人，這符合墨家

的主張，故選B項；民貴君輕是孟子的主張，排除A項；無為而治是道家的主

張，排除C項；以法治國是法家的主張，排除D項。］

2.（2021.重慶南開中學質檢）據《史記》載，漢初“沛公不好儒，諸客冠儒

冠來者，沛公輒解其冠，演溺其中。”后來“叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服,

服短衣，楚制，漢王喜”。到漢高祖晚年，“過魯，以大（通“太”）牢祠焉”。材

料表明（）

A.統治者對儒學的壓制漸趨嚴格

B.儒學已取代黃老思想的地位

C.儒學的社會影響力在逐漸提升

D.社會變遷推動儒學的新發(fā)展

C［從“沛公不好儒”到“乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜”，再到“過

魯，以大（通'太'）牢祠焉”，體現出統治者對儒學從“不好”到尊重，說明儒

家在當時社會的影響力逐漸提升，故選C項，排除A項；題干只是提到劉邦自

己對儒學的態(tài)度，無法判斷當時的治國思想，排除B項；整個漢高祖時期，均

屬于西漢初期，體現不出社會變遷，排除D項。］

3.（2021?邯鄲摸底）漢代成書的數學專著《九章算術》講到了丈量土地面積,

計算方倉、圓倉的容積，測量距離遠近，計算筑城、鑿渠的土方的方法等。同時，

農學方面出現了《氾勝之書》《四民月令》等農書?？梢?，漢代科技（）

A.意在展示勞動人民的智慧

B.源于國家力量的支持

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C.反映出小農經濟的主體性

D.闡釋了傳統民本思想

C［《九章算術》和《氾勝之書》《四民月令》等農書主要涉及農業(yè)生產技

術和經驗，這說明漢代科技的內容側重于小農經濟，故選C項；漢代科技展示

了人民的智慧，但不是主要目的，排除A項；材料未體現國家力量的支持，排

除B項；傳統民本思想與材料主旨不符，排除D項。］

4.（2021?滄州七校聯盟模擬）下面為宋代畫家李唐的《采薇圖》，此畫描繪的

是殷貴族伯夷和叔齊在殷滅之后因恥食周粟而餓死在首陽山的情景。此作品體現

了當時（）

A.政府的文化政策異常嚴酷

B.風俗畫成為畫壇的創(chuàng)作主流

C.理學思想逐漸趨于世俗化

D.士人對理想人格的執(zhí)著追求

D［該作品寓意堅持氣節(jié)，說明宋代士人受到理學重氣節(jié)的影響，表現出對

理想人格的向往，故選D項；題干意旨不能體現政府文化政策嚴酷，排除A項；

該畫為文人畫，并非風俗畫，排除B項；該畫寓意人品高潔，不能體現世俗化，

排除C項。］

5.（2021?重慶南開中學質檢）明代思想家李贄認為“財之與勢，固英雄之所

必資而大圣人之所必用也”，“勢利之心，亦人秉賦之自然矣”。李贄的這一觀

點（）

A.否定了孔子的權威地位

B.符合明代社會發(fā)展的趨勢

C.明確反對封建倫理綱常

D.批判了程朱理學正統地位

B［“財之與勢，固英雄之所必資而大圣人之所必用也”是商品經濟發(fā)展的

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表現，是對商品觀念的確認，但不是對孔子權威地位的否定，故選B項，排除A

項；“勢利之心，亦人秉賦之自然矣”即承認人的私欲，但沒有反對封建倫理綱

常和否定理學的正統性，排除C、D兩項。］

6.（2021.湖南三湘名校教育聯盟聯考）1895年4月，康有為聯絡各省在京舉

人，擬定《上清帝第二書》，提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強三項建議，并

詳論了富國、養(yǎng)民、教民等變法措施。都察院雖拒絕代呈，但上書內容已在社會

上廣為傳抄，上海某書店還為該上書出版了單行本。這表明，此時（）

A.維新運動的社會基礎擴大

B.中體西用成為主流文化趨向

C.發(fā)展民族經濟是首要目標

D.維新變法主張漸成社會共識

A［由“上書內容已在社會上廣為傳抄，上海某書店還為該上書出版了單行

本”可知，康有為的維新變法主張得到越來越多人的關注，維新運動的社會基礎

擴大，但并不意味著它成為社會共識，而且當時維新變法運動是缺乏足夠的群眾

基礎，故選A項，排除D項；康有為的主張是拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強

三項建議及富國、養(yǎng)民、教民等變法措施，這已經超出了中體西用的范疇，排除

B項；由題干“拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強”可知，當時最主栗的目標是挽

救民族危機而維新變法，著眼于政治而不是經濟，排除C項。］

7.（2021??？谀M）從1894年孫中山在建立興中會時，提出“驅除勒虜,恢

復中國，創(chuàng)立合眾政府”的宗旨到1905年成立的同盟會提出“驅除勒虜，恢復

中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的綱領，這反映出孫中山（）

A.改變了社會變革手段

B.近代民族觀念的根本變化

C.革命目標的巨大進步

D.豐富了近代民族國家構想

C［從“驅除默虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”到“驅除靶虜，恢復中華，

創(chuàng)立民國，平均她權”，其主要變化是在以往兩個主義上加了一條“民生主義”，

從而形成了真正意義上的三民主義，說明孫中山革命目標的巨大進步，故C項

正確；前后的內容都包括“驅除鞋虜，恢復中國（華）”，說明都主張暴力革命推

翻清政府，沒有改變社會變革手段，A項錯誤；材料沒有體現近代民族觀念的根

第10頁共18頁

本變化和近代民族國家構想的變化，B、D兩項錯誤。］

8.（2021?常州質檢）1912年，商務印書館陸續(xù)推出《共和國教科書》供學校

選用，其中在講到唐太宗時希望能“隱寓尚武強國之道”；教《木蘭詩》要學生

領會“女子亦有軍國民資格”；講鐵路則夸其“為工戰(zhàn)、商戰(zhàn)之利器，更為兵戰(zhàn)

之利器”。這反映了（）

A.與傳統儒家思想的決裂B.對晚清改良主張的揚棄

C.富國強兵成為普遍關切D.男女平等觀念開始出現

C［“隱寓尚武強國之道”“女子亦有軍國民資格”“為工戰(zhàn)、商戰(zhàn)之利

器，更為兵戰(zhàn)之利器”表明當時人們普遍關注的是富國強兵，這是晚清改良思想

的繼續(xù)，故選C項，排除B項；與傳統儒家思想決裂的是新文化運動，排除A

項；男女平等觀念在民國之前就已經開始出現，排除D項。］

9.（2021.啟東測試）有學者認為當文化危機達到一定的深度，當各種文化反

思和文化批評思潮的爭辯與沖突發(fā)展到一定的階段，就會導致一種新的文化模式

逐步為人們所認同，以某種方式逐步取代原有的文化模式，成為新的主導性文化

模式，這就是文化轉型。以下最符合作者觀點的文化模式是（）

A.中體西用B.維新思想

C.三民主義D.馬克思主義

D［新文化運動宣揚西方的民主科學，徹底否定了傳統儒家思想，符合''當

各種文化反思和文化批評思潮的爭辯與沖突發(fā)展到一定的階段”，故“一種新的

文化模式逐步為人們所認同，以某種方式逐步取代原有的文化模式，成為新的主

導性文化模式”反映的是資本主義文化與封建傳統文化對峙下馬克思主義開始傳

播，逐漸被人們接受，成為新民主主義革命的指導思想，故選D項；中體西用

思想是洋務派的主張，排除A項；維新思想是披著儒學的外衣宣傳維新變法思

想，排除B項；三民主義沒有觸及傳統文化模式，排除C項。］

10.1931年，在中華蘇維埃第一次全國代表大會上，部分代表認為毛澤東

的路線是錯誤的，號召開展正規(guī)戰(zhàn)爭以替代游擊戰(zhàn)爭。但是，毛澤東在大會上獲

得完全勝利，當選為中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席。這說明（）

A.中國革命面貌煥然一新

B.“工農武裝割據思想”得到認可

C.黨內的錯誤被完全糾正

第11頁共18頁

D.五次“反圍剿”軍事策略完全正確

B［中國共產黨的成立使中國革命面貌煥然一新，故A項錯誤；“毛澤東

在大會上獲得完全勝利”說明“工農武裝割據”思想得到認可，故B項正確；

1934年“左”傾思想導致第五次“反圍剿”失敗，說明此時黨內的錯誤沒有被

完全糾正，故C、D兩項錯誤。］

11.（2021.湖南三湘名校教育聯盟聯考）1902年，中國開始第一次大規(guī)模掃

盲運動。掃盲班遍布工廠、農村、部隊、學校。1956年以后，掃盲運動又掀起

兩次高潮。從1949年到1960年，約有1.5億人參加了掃盲和各級業(yè)余學校學習。

新中國的掃盲運動（）

A.促進了社會經濟的持續(xù)發(fā)展

B.構建了完備的國民教育體系

C.貫徹了“科教興國”的戰(zhàn)略

D.反映了國家政權的根本屬性

D［新中國的掃盲運動針對的是我國不識字人群，反映的是新中國政權想要

提高全體國民的文化素質的愿望和要求，反映了國家政權是人民的政權這一根本

屬性，故選D項；促進經濟持續(xù)發(fā)展主要靠科學技術的發(fā)展和人民的辛勤勞動，

而不是掃盲教育，排除A項；掃盲教育僅僅指的是基礎教育，完備的國民教育

體系應該包含各種層次的教育，排除B項；“科教興國”戰(zhàn)略是1995年才提出

來的，而且掃盲教育主要是提高基礎教育的質量，與“科教興國”戰(zhàn)略關系不大，

排除C項。］

12.（2021.啟東測試）但丁在《神曲》中把市民階級的代表貝亞特里絲描繪成

引領天堂之門的向導，這種藝術構思增強了祛除教皇神圣魅力的符號作用，象征

著世俗之人同樣具有自主升入天堂的能力。對材料信息解讀正確的是（）

A.體現了資本主義進一步發(fā)展

B.反映了市民階層的政治訴求和民主愿望

C.嚴重動搖了羅馬教會的統治

D.包含了信徒人人平等的現代市民宗教觀

D［”這種藝術構思增強了祛除教皇神圣魅力的符號作用，象征著世俗之人

同樣具有自主升入天堂的能力”反映出在資本主義萌芽的條件下，但丁的主張體

現了工商業(yè)資本家的宗教觀念帶有否定教皇權威、信仰平等的意識，故選D項；

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但丁發(fā)表《神曲》是在西歐資本主義萌芽時期，排除A項；“象征著世俗之人

同樣具有自主升入天堂的能力”說明材料體現的是世俗之人的宗教觀念，不是政

治訴求和民主愿望，排除B項；材料只體現了新興資產階級用文學形式表達自

己的宗教觀念，并不能嚴重動搖羅馬教會的統治，排除C項。］

13.（2021?邯鄲摸底）19世紀，德國著名教育學家洪堡提出“完全的人”的

教育理念，主張對人進行完全的人的教育，充分發(fā)展人的個性，提倡教育、教學

的自由。這一主張（）

A.踐行了啟蒙運動的核心內容

B.說明德國成為科教中心

C.體現了人文精神的教育思想

D.培養(yǎng)了全面發(fā)展的人才

C［“完全的人”說明洪堡的教育理念體現了人文精神，故選C項；材料

只提及主張，沒有涉及具體實踐，排除A項；由材料無法得出B、D兩項結論。］

14.霍布斯鮑姆認為，進化論在19世紀中后期盛行的原因，“不在于人是由

動物進化而來的證據來勢太猛，以致無法抵擋”，“真正的原因在于下列兩項事

實構成了極佳的機遇：一是主張自由主義和進步的資產階級迅速崛起，二是這個

時期沒有發(fā)生革命”。這說明進化論在當時（）

A.并未對傳統勢力提出公開挑戰(zhàn)

B.對資產階級革命有啟蒙作用

C.符合追求有序變革的社會心理

D.順應了資產階級的改良主張

C［材料”主張自由主義和進步的資產階級迅速崛起”“這個時期沒有發(fā)

生革命”表明進化論是在社會穩(wěn)定和資本主義較快發(fā)展的環(huán)境中盛行的，當時資

產階級崛起反映了社會發(fā)生變革，沒有發(fā)生革命又體現了變革的有序，故C項

正確；生物進化論對傳統勢力提出了公開的挑戰(zhàn)，A項排除；進化論提出于1859

年，此時歐美資產階級革命大多已經完成，B項排除；資產階級并非都主張改良，

D項排除。］

15.（2021?蘇州模擬）《湯姆叔叔的小屋》是19世紀最暢銷的小說，被認為

是刺激19世紀50年代廢奴主義興起的一大原因。該書描寫了美國內戰(zhàn)前奴隸制

下黑人奴隸的悲慘命運，主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒，逆來順受，受

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盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。

與此作品風格接近的是（）

A.《等待戈多》B.《解放了的普羅米修斯》

C.《百年孤獨》D.《約翰?克利斯朵夫》

D［《湯姆叔叔的小屋》展示了對黑奴的同情，批判了奴隸制，符合現實主

義作品的特征，《約翰?克里斯朵夫》屬于現實主義風格，故選D項；《等待戈多》

《百年孤獨》均是現代主義風格，排除A、C兩項；《解放了的普羅米修斯》是

浪漫主義的文學作品，排除B項。］

二、非選擇題（本題共4小題，第16題13分，第17題12分，第18題18

分，第19題12分，共55分）

16.（2021.連云港調研）關圣帝君在中國人的信仰中具有非常重要的地位。閱

讀下列材料，回答問題。

材料關羽被封神并不是一蹴而就的，起初在陳壽的《三國志》里，他只是

一位英雄，直到逝世51年后才被追謚為“壯繆侯”；到了北宋末年，他的形象

開始得到升華，這也與身陷邊境危機的宋廷對忠勇之士的渴求有關。宋徽宗曾連

續(xù)四次加封關羽。而成書于元末明初的《三國演義》更是把關羽塑造成一個集思、

義、仁、勇于一身的完人，這對人們對關羽的群體性認同起了頗為關鍵的作用。

到了明神宗時，關圣帝君的形象就被固化下來。按照（明末）李光縉的描述，關帝

信仰的接受群體涵蓋了當時所有階層，是正兒八經的“萬能神”。這種認同從明

末一直傳到清代。

清軍入關以后，為鞏固統治，遴選了漢人心目中忠義神勇的關老爺，關帝信

仰在清王朝合法化的同時也具備了整合社會價值的功效。此時的晉商大修關帝

廟，不僅迎合了主流信仰，更具備了絕對的政治正確；通過建廟、祭祀等手段不

斷強化著關帝崇拜，鼓吹“忠誠信義”等信條，不僅增加了伙計、商人間背叛的

道德成本，也利于商人取信于主顧。晉商通過自身的信仰影響了當地人對關帝信

仰的體認，置換了先前對其他財神的認同，人們熟悉的關羽的“財神”稱號不得

不說是拜晉商所賜了。晉商（關帝）信仰帝國的建立，是使晉商數百年來得以生生

不息的關鍵一環(huán)。

——摘編自楊全《從萬能神到財神——關羽的晉升之路》

（1）根據材料及所學知識，概括宋至清時期關羽的形象并分析其被不斷神化

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的原因。（8分）

（2）根據材料并結合所學知識，概述關公信仰在形成過程中對中國社會產生

的影響。（5分）

［解析］第（1）問第一小問，根據材料“只是一位英雄……塑造成一個集思、

義、仁、勇于一身的完人”“當地人對關帝信仰的體認，置換了先前對其他財神

的認同”等信息回答；第二小問，根據材料敘述關羽形象變化的順序回答。第⑵

問，結合材料中關羽形象的塑造與統治者的需要、文化的整合、社會價值觀的塑

造、經濟的發(fā)展等方面回答。

［答案］（1）形象：從忠勇義士到完人（神）；從“萬能神”到“財神”。原因：

關羽的事跡和品德；統治者提倡；通俗文學塑造；晉商推崇；時代需求（或商品

經濟發(fā)展）等。

（2）影響：增強民族凝聚力和群體認同感；整合社會價值觀（或塑造良好風氣）;

規(guī)范道德行為；鞏固統治；推動晉商發(fā)展等。

17.（2021.連云港調研）探索國家出路和挽救民族危亡是近代先進中國人的不

懈追求。閱讀下列材料，回答問題。

材料一這幾次上書的內容，就是他提出變法的總綱領?！案粐钡木唧w主

張，就是取消各省原有禁令，允許人民辦工廠、制機器、發(fā)展鐵路、輪船事業(yè)。

這些事業(yè)都要“縱民為之，由官保護“養(yǎng)民”的重點在于發(fā)展工農商業(yè)，諸如

利用新的科學知識和技術，提高農業(yè)生產，講究制造技術上的發(fā)明，給予專利，

甚至允許民間制造槍炮，此外還鼓勵商會和大公司的組織，并由國家協助……為

了推行這個綱領，他在“求人才”的名義下，提出一種代議制度，即由每十萬戶

推出一個“議郎”，也就是紳商推選的新式議員。

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

材料二“能變則全，不變則亡；全變則強，小變仍亡。”這段話出自康有

為《上清帝第六書》，代表了維新派的共識。最后兩句，批評了慘淡經營30年的

洋務運動；同時，又說明了近代社會演變過程中的質、量、度。洋務運動帶來的

小變并不是壞東西，但那不過是一種量變……與這種“小變”不同的，是全變。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

（1）根據材料一，概括康有為主張的核心內容，結合所學知識說明其產生的

時代背景。（6分）

第15頁共18頁

(2)綜合上述材料并結合所學知識，論證“全變”與“小變”的關系。(6分)

［解析］第(1)問第一小問，根據材料一概括即可；第二小問，結合所學知識

從政治、經濟、思想等方面回答。第(2)問，結合材料二“小變并不是壞東西，

但那不過是一種量變...與這種'小變'不同的，是全變”和所學知識回答。

［答案］(1)核心內容：富國養(yǎng)民；允許民間發(fā)展近代工業(yè)；鼓勵新知識新技

術；實行代議制。背景：民族危機加??；民族資本主義產生發(fā)展；洋務運動破產;

實業(yè)救國思潮影響。

(2)觀點：“全變”是對“小變”的突破(或繼承發(fā)展)。論證：“全變”突破

了“小變”單純學習西方技術、維護封建制度的局限，主張改革政治制度；鼓勵

民間發(fā)展近代工業(yè)；主張走資本主義道路，推動社會變革等。

18.(2021.蘇州模擬)在世界文化發(fā)展歷程中，傳統文化與現代文化、中國文

化與西方文化，均有一些內在的共通之處。閱讀以下材料，回答問題。

材料一倘若作一個歷史的平行比較的話，那么中國式的文藝復興比歐洲早

了五百年。北宋年間的人文氣象，與五百年后的意大利城邦十分相似，具有一種

人的自我覺醒的品質，以及相應的人文關懷的自覺。……歐洲的文藝復興非常迅

速地產生出輝煌的文明成果，而工業(yè)文明又反過來推動和擴展了文藝復興的文化

成就，彼此相輔相成，互相激勵又互相補充。相反，始于北宋年間的中國文藝復

興，非但沒能得到文明化成果的支撐，反而受到非常慘烈的夾擊……如同石縫里

的小草一般，氣若游絲，時不時地艱難茍活于一息尚存的窘迫。

----李葫《中國文藝復興的

歷史回眸和可能性空間》

材料二人類社會是從低級到高級、從簡單到復雜的循序漸進的發(fā)展過程，

不同時代的劃分具有不同標準。從新生產方式和新階級力量出現的角度來看，五

四新文化運動與文藝復興都是新時代與舊時代的分水嶺?！瓘臍v史意義上講，

五四新文化運動和文藝復興都是思想文化現代化和“人”的現代化的起點。

一一王欣《五四新文化運動與歐洲文藝復興之異同》

(1)根據材料一并結合所學知識，指出北宋年間人文氣象的具體表現，并聯

系宋朝時局和思想文化，說明“中國文藝復興”結局產生的原因。(6分)

(2)從唯物史觀的基本原理出發(fā)，材料二中