二里頭文化遺址

二里頭文化遺址學(xué)校:翟鎮(zhèn)二中 班級:八二班 姓名：劉金果洛陽是我國著名古都和歷史文化名城。歷史上，先后有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉13個朝代在此建都，是我國建都年代最早、朝代最多、時間最長的古都。因此，宋代史學(xué)家司馬光才留下了“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”的千古感慨。新中國成立后，盡管百廢待興，但國家依然把文物工作放在重要位置，洛陽因為在歷史上的獨特地位而被眾多考古工作者視為“風(fēng)水寶地”。當(dāng)時，全國大批考古工作者來洛進(jìn)行考古發(fā)掘，取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)，五大都城遺址的發(fā)現(xiàn)就是代表。而在五大都城遺址中，二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)最具代表性和戲劇性，也最令世人關(guān)注。二里頭遺址的考古發(fā)掘已持續(xù)了四十多年，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺跡有宮殿建筑基址、平民居住址、手工業(yè)作坊址、墓葬和窖穴等；出土的器物有銅器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。遺址的中部發(fā)現(xiàn)的有30多座夯器建筑機(jī)制是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿建筑基址群。二里頭文化是指以洛陽偃師二里頭遺址一至四期所代表的一類考古學(xué)文化遺存，是介于中原龍山文化和二里岡文化的一種考古學(xué)文化。該考古文化主要集中分布于晉南、豫西，首先發(fā)現(xiàn)于洛達(dá)廟遺址，但尤其以二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的該類文化遺存最具代表性和典型性，故以此命名。二里頭文化，既包含了二里頭遺址的文化，又包括了二里頭遺址之外具有二里頭遺址文化特征的上百處遺址所反映的文化面貌。二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化的關(guān)鍵性研究對象。二里頭遺址是一處夏代晚期的都城遺址，總面積約3平方公里，遺存可劃分為四個時期。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，二里頭遺址是二里頭文化的命名地，并初步被確認(rèn)為夏代晚期都城遺址。20世紀(jì)30年代至50年代，是夏文化探索的肇始期。學(xué)術(shù)界開始把夏史的重建寄托在新興的近現(xiàn)代考古學(xué)上。50年代，商文化二里岡期遺存和鄭州商城的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)界對早于安陽殷墟的商文化有了較為明晰的認(rèn)識。李里頭文化分布學(xué)勤、安志敏、石二興邦等根據(jù)鄭州商代遺址的發(fā)現(xiàn)，提出介于商代文化層和龍山文化層之間的"洛達(dá)廟期"遺存（即后來所稱的"二里頭文化"）是探索夏文化值得注意的線索或?qū)ο蟆?/p>

［二里頭地理位置區(qū)域］［二里頭地理位置區(qū)域］根據(jù)二里頭遺址的底層于典型器物所作的排比，二里頭文化被分為4期：第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶占有一定比例，紋飾以籃紋為主，另有少量的方格紋、細(xì)繩紋；第二期陶器中黑陶的數(shù)量減少，以細(xì)繩紋為主，籃紋和方格紋明顯減少；這兩期的器形多折沿、鼓腹、小平底。第三、四期的陶器顏色普遍變?yōu)闇\灰、以繩紋為主，出現(xiàn)粗繩紋，籃紋和方格紋幾乎絕跡。在第三期遺存中，第一、二期常見的鼎、深腹盆、甑等繼續(xù)沿用，但有局部的變化，同時，新出現(xiàn)了鬲、卷沿圜底盆、大口尊、小口高領(lǐng)甕等與商代二里岡期遺物十分接近的器物。這組新器形在第四期中越來越多，并表現(xiàn)出融合前者的趨勢。東下馮類型也分為四期。以下是部分器品：玉器

玉器新的考古發(fā)現(xiàn)，使一度歸于沉寂的中國考古界關(guān)于夏商分界的討論重新出現(xiàn)新的興奮點，一個有趣的現(xiàn)象是，關(guān)于二里頭文化與夏商文化的關(guān)系問題，持不同觀點的學(xué)者都能從新發(fā)現(xiàn)中找到有利于自己的證據(jù)，"這完全是兩個聲音，但有一點值得放心，無論持什么觀點，沒有人懷疑新發(fā)現(xiàn)的價值，"中國社會科學(xué)院考古研究所"二里頭工作隊隊長許宏說。"從新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國第一個王朝的脈動了。"許宏說，但作為都城的二里頭，它的內(nèi)涵布局及其演變過程、它的文化面貌及其背后人們共同的社會生活與組織結(jié)構(gòu)、它的族屬國別以及人地關(guān)系等諸多課題，還只是粗線條的把握。就其族屬和國別而言，當(dāng)前的