部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版

21《莊子》二則八年級下冊語文（人教部編版）21《莊子》二則八年級下冊語文（人教部編版）部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版mínɡ

tuán

háo

tiáo

kūn

徙

mínɡtuánháotiáokūn徙2.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(6分)(1)既已知吾知之而問我，我知之濠上也(2)亦若是則已矣(3)去以六月息者也////2.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(6分)////記載

氣息，這里指風(fēng)

振奮，這里指用力鼓動翅膀

怎么

完全，肯定〔是這樣〕

追溯

記載氣息，這里指風(fēng)振奮，這里指用力鼓動翅膀怎么完全，ADAD6.根據(jù)提示填空。(5分)(1)《北冥有魚》和《莊子與惠子游于濠梁之上》分別選自《莊子》中的《_________》和《________》。莊子，名周，

(填朝代)時期哲學(xué)家，______家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作。(2)《北冥有魚》綜合運用夸張和比喻的句子是：________________。(3)《北冥有魚》中可以概括出扶搖直上、鵬程萬里兩個成語的句子是：__________________________。逍遙游秋水戰(zhàn)國道其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里6.根據(jù)提示填空。(5分)逍遙游秋水戰(zhàn)國道其翼若垂天之云摶扶(4)在《北冥有魚》一文中，作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：__________________________________。(5)《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中暗示出莊子愉悅心情的句子是：_________________________________。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也鰷魚出游從容，是魚之樂也(4)在《北冥有魚》一文中，作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需7.國學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，千百年來，它像雨露一樣，滋潤著炎黃子孫的心田；像土壤一樣，培育著中華民族的自強精神。讓我們一起“走近國學(xué)，分享智慧”吧。(11分)(1)【揚國學(xué)精神】為營造活動氛圍，請你為學(xué)校的電子顯示屏原創(chuàng)一條宣傳語，要求含有“經(jīng)典”一詞。示例：書香溢滿校園，經(jīng)典伴我成長。弘揚國學(xué)經(jīng)典，開啟智慧人生。7.國學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，千百年來，它像雨露一樣，滋(2)【誦經(jīng)典華章】唐代詩人元稹《送友封》中寫道“鵬翼張風(fēng)期萬里，馬頭無角已三年”，《北冥有魚》中有類似的表述“________________________________”。摶扶搖而上者九萬里(2)【誦經(jīng)典華章】唐代詩人元稹《送友封》中寫道“鵬翼張風(fēng)期(3)【曬百家觀點】在誦讀《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處”時，同學(xué)們的意見產(chǎn)生了分歧。有的同學(xué)認(rèn)為：“孟母三遷”的故事在一定程度上夸大了環(huán)境對一個人成功的決定作用，是“封建糟粕”，《弟子規(guī)》也有一些不合時宜的東西，所以我們沒必要學(xué)習(xí)這些所謂的“國學(xué)”。如果你是活動的組織者，你怎樣說服他？示例：“孟母三遷”的故事雖說在一定程度上夸大了環(huán)境在一個人成長過程中的作用，但不是“封建糟粕”?！兜茏右?guī)》中更有許多使人受益的東西，我們不能“一葉障目，不見泰山”。正確的態(tài)度應(yīng)該是批判地學(xué)習(xí)，有選擇地繼承。(3)【曬百家觀點】在誦讀《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處”時，部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版(一)北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。(一)遷徙

離開

遷徙離開AA10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像垂在天邊的云彩。(2)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？11.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？(4分)鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？12.莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實的事例來闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。請談?wù)勀銓Ρ疚闹邢胂笫址ǖ睦斫狻?4分)①在想象中夸張。如對鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出其浩大的聲勢和廣闊的意境。②在想象中進(jìn)行對比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對比，以大小對立來闡述物皆有所恃的道理。③在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實則是蘊含了自己對理想的強烈追求。12.莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說(二)莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”(二)13.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)鰷魚出游從容，是魚之樂也。白鰷魚(在河里)游得多么悠閑自在，這是魚的快樂啊。(2)子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！你本來就不是魚，你不知道魚的快樂是完全可以確定的！13.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)14.莊子和惠子辯論的焦點是什么？其原因是什么？(3分)焦點：莊子是否知道魚的快樂。原因：由于性格的差異導(dǎo)致了立場的不同——一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其中的美；另一個無論如何都不會知道他人的心理狀態(tài)。15.莊子為什么說“出游從容”的魚是快樂的？這反映了他怎樣的思想？(3分)這是他愉悅心境的外化，表現(xiàn)出他順應(yīng)自然、遠(yuǎn)離現(xiàn)實、追求絕對自由的理想。14.莊子和惠子辯論的焦點是什么？其原因是什么？(3分)(三)莊周家貧，故往貸粟①于藍(lán)河侯。藍(lán)河侯曰：“諾，我將得邑金②，將貸子三百金，可乎？”(三)莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道③而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚④焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣⑤也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與⑦，我無所處。吾得斗升之水然⑧活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”(選自《莊子·外物》)【注釋】①貸粟：借糧。②邑金：封地交納的租稅。③中道：道路中間。④鮒魚：鯽魚。⑤波臣：海神的臣子。⑥激：引。⑦常與：常在一起的。⑧然：乃，就。莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道③而呼者。周顧視，車轍中有鮒你

使……活

你使……活17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！我只需一斗或一升的水就能活命，你竟然這樣說，還不如早點到賣干魚的店里去找我！18.出自這個故事的一個成語是“_____________”，后來用來比喻______________________________。(3分)涸轍之鮒在困境中急待救援的人17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)涸轍之鮒在困境中急待19.這個故事說明了一個怎樣的道理？(3分)這個故事說明了遠(yuǎn)水不能救近火。在我們的日常生活中，言過其實、形式主義比比皆是，與其空頭許諾，不如扎扎實實地解決問題。19.這個故事說明了一個怎樣的道理？(3分)【參考譯文】莊周家境貧寒，所以就找監(jiān)河的官去借糧。監(jiān)河官說：“好，我將要得到封地的租金，那時我借給你三百金，可以嗎？”莊周生氣變了臉色，說：“我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喊。我回頭看，發(fā)現(xiàn)車轍里有條鮒魚在那兒。我問它：‘鮒魚！你是什么人？’鮒魚回答說：‘我是海神的臣子，您能否有一點水來救活我？’我說：‘好，我將往南去拜訪吳王和越王，引來西江的水救你，怎么樣？’鮒魚生氣變了臉色，說：‘我失去了我常處在的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，還不如早點到賣干魚的店里去找我！’”【參考譯文】莊周家境貧寒，所以就找監(jiān)河的官去借糧。監(jiān)河官說：22

《禮記》二則八年級下冊語文（人教部編版）22《禮記》二則八年級下冊語文（人教部編版）部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版yáo

yuè

xiào

jǔ

ɡuān

fèn

睦

yáoyuèxiàojǔɡuānfèn睦2.給下列句子劃分節(jié)奏。(3分)(1)是故學(xué)然后知不足(2)故人不獨親其親，不獨子其子(3)力惡其不出于身也，不必為己///////2.給下列句子劃分節(jié)奏。(3分)///////味美

困惑

促進(jìn)

職分，職守

女子出嫁

憎恨

從外面把門帶上

味美困惑促進(jìn)職分，職守女子出嫁憎恨從外面把門帶上AAAA6.填空。(6分)(1)《禮記》是中國儒家經(jīng)典著作之一，它是由

(朝代)的

(人名)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有49篇。(2)《雖有嘉肴》在論述時先以“____________________________”作比引出“___________________________________”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，論述了“_____________”的道理。(用原文相關(guān)語句填空)西漢戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學(xué)，不知其善也教學(xué)相長6.填空。(6分)西漢戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道(3)《雖有嘉肴》中重視實踐，要求把好的道理付諸實踐，通過行動來證明道理是否正確的一句是：______________________________。(4)《大道之行也》中與名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相類似的句子是：___________________________________。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也人不獨親其親，不獨子其子(3)《雖有嘉肴》中重視實踐，要求把好的道理付諸實踐，通過行(5)《大道之行也》中的“大同”指_____________，寫生活在“大同社會”里的每個人都應(yīng)該人盡其力的句子是：______________________________________。(用原文填空)(6)習(xí)近平主席提出的“共建人類命運共同體”的理念，脫胎于《大道之行也》中的句子：____________________________。理想社會大道之行也，天下為公力惡其不出于身也，不必為己

(5)《大道之行也》中的“大同”指_____________7.閱讀右圖中的宣傳畫，完成題目。(4分)(1)該宣傳畫由兩部分組成。上面畫的是：_______________________________________________________________________；下面有兩行字：和諧社會、美好家園。(2)該宣傳畫的含義是：讓我們攜起手來，共同為建設(shè)我們的和諧社會、美好家園貢獻(xiàn)一份力量。相互連接在一起的手，圍著一幅中國版圖，版圖上有一間房屋，屋旁有幾棵樹7.閱讀右圖中的宣傳畫，完成題目。(4分)相互連接在一起的手8.(郴州中考)中國是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚中國的禮儀文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“禮文化”為主題的活動，請你參加。(8分)【禮儀板報我設(shè)計】(1)為營造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報，請身為宣傳委員的你設(shè)計三個版塊名稱。①_______________②________________③___________________禮貌用語大串聯(lián)禮節(jié)規(guī)矩我傳承禮儀知識我知曉8.(郴州中考)中國是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深?！径Y貌用語我知曉】(2)從括號中選出恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線。你被評為?！岸Y儀之星”，學(xué)校委托你邀請市禮儀專家梁教授來校講座。見面時，你會說：“梁教授，__①__(久違、久仰)大名！”呈邀請函時，你會說：“梁教授，敬請__②__(蒞臨、光臨)指導(dǎo)！”臨別時，梁教授贈書一本，你會說：“您的大作一定認(rèn)真__③__(閱讀、拜讀)！”①__________

②_________

③__________久仰蒞臨拜讀【禮貌用語我知曉】久仰蒞臨拜讀【禮節(jié)習(xí)俗我評說】(3)聰聰家來客人時，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎？說說你的看法。示例：①我贊成。中國是禮儀之邦，熱情待客是中國人的傳統(tǒng)禮儀，客人來了幫其夾菜，正顯示出主人的熱情好客，能讓客人感覺親切、溫暖。②我不贊成。主人不知道客人的喜好，如果客人不喜歡吃，又不好拒絕，會覺得尷尬。【禮節(jié)習(xí)俗我評說】部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版(一)大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(一)CC10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)使老有所終，壯有所用，幼有所長。要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。(2)力惡其不出于身也，不必為己。力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)11.作者描述的大同社會的根本特征是什么？(4分)天下為公，選賢與能，講信修睦。12.“不獨親其親，不獨子其子”說的是怎樣的情景？“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”反映了人們怎樣的思想觀念？(6分)“不獨親其親，不獨子其子”說的是全社會親如一家，每個人都能推己及人的情景；“貨惡其……不必為己”說的是珍惜勞動產(chǎn)品，毫無自私自利之心，盡全力工作的思想觀念。11.作者描述的大同社會的根本特征是什么？(4分)(二)(岳陽中考)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(《雖有嘉肴》)(二)(岳陽中考)【乙】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，其奚【注】決焉？(選自《孟涂文集》)【注】奚：怎么?！疽摇烤又畬W(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非好，美

好

自我勉勵

自我反思

擴大、擴寬

有時

好，美好自我勉勵自我反思擴大、擴寬有時14.用“/”為文中兩個畫橫線的句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處，4分)(1)教然后知困(2)君子之學(xué)必好問//14.用“/”為文中兩個畫橫線的句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處，15.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)(1)學(xué)學(xué)半。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。(2)好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的能夠愛好學(xué)習(xí)的人。15.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)16.根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。(5分)選文【甲】論述了①_________的關(guān)系，選文【乙】論述了②_____________的關(guān)系。兩篇選文的論述，對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？【甲】文：③_____________；【乙文】：④_________________。教與學(xué)問與學(xué)實踐出真知學(xué)習(xí)要勤學(xué)善問16.根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。(5分)【參考譯文】君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的(原則、綱領(lǐng)、總體)，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，(對于這些問題)除了問，將怎么解決呢？【參考譯文】君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版文言啟示類答題法(見16題)【思路點撥】此題考查的是對文章中心的理解。要想抓住文章的中心，可以抓住文章中的重要句子，比如甲文：教學(xué)相長也。乙文：問與學(xué)，相輔而行者也。然后結(jié)合文章中心、生活實際談啟示。文言啟示類答題法(見16題)【解題技巧】回答此類型試題，首先，要充分運用已掌握的文言文知識，去疏通、理解所選文段的內(nèi)容；其次，在正確理解、把握文意的基礎(chǔ)上，按照題目要求，對所選文段有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行再理解、再分析；最后，按照題目類型，進(jìn)行知識的遷移，或就事件、人物的思想性格、所選文段的主題、自己的生活實際等來談感悟或評價。在答題時還應(yīng)注意：①緊扣話題不放松。一般是就某一方面來談，切不可隨心所欲。②回答問題要觀點鮮明，積極向上，言之有理。尤其一些正反兩面均可作答的題目，盡量選取主流觀點?！窘忸}技巧】回答此類型試題，首先，要充分運用已掌握的文言文知23

馬說八年級下冊語文（人教部編版）23馬說八年級下冊語文（人教部編版）部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版shí

sì

pián

yé

shísìpiányé2.下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項是()(3分)A.其真/不知馬也B.食馬者/不知其能千里/而食也C.且/欲與常馬等/不可得D.策之/不以其道A2.下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項是()(3并列

稱呼

吃一次

猶，尚且

怎么

表示加強詰問語氣

并列稱呼吃一次猶，尚且怎么表示加強詰問語氣CC頓，餐

同“飼”，喂

吃

用馬鞭驅(qū)趕

馬鞭

頓，餐同“飼”，喂吃用馬鞭驅(qū)趕馬鞭用

按照

它，代指千里馬

大概

能夠

能力，才能

用按照它，代指千里馬大概能夠能力，才能6.根據(jù)提示填寫課文中的句子。(4分)(1)千里馬被埋沒的根本原因是：____________________。(2)千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(4)表現(xiàn)“食馬者”以“不知馬者”的身份嘆息沒有千里馬，借以突出統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄無知的句子是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”其真不知馬也6.根據(jù)提示填寫課文中的句子。(4分)其真不知馬也7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道要根據(jù)千里馬日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(2)鳴之而不能通其意。馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)8.綜合性學(xué)習(xí)。(11分)學(xué)習(xí)完《馬說》一文后，你所在的班級擬開展一次有關(guān)“馬”的知識競賽活動。假如你也是參賽選手之一，請完成下面的任務(wù)：(1)馬和人類同生死、共榮辱，經(jīng)歷數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為我們忠實的朋友。請根據(jù)你的積累，寫出關(guān)于“馬”的成語、諺語各兩個，并寫出兩句關(guān)于“馬”的古詩。8.綜合性學(xué)習(xí)。(11分)①成語：馬到成功一馬當(dāng)先②諺語：牛頭不對馬嘴人奔家鄉(xiāng)馬奔草③古詩：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。①成語：(2)自古英雄乘駿馬，在中國歷史上及古典文學(xué)作品中，產(chǎn)生了諸多英雄豪杰，也產(chǎn)生了許多寶馬良駒。請寫出下面名馬的乘騎者。①赤兔馬：___________

②烏騅馬：_________③的盧馬：__________④黃驃馬：_________呂布(關(guān)羽)項羽劉備秦瓊(2)自古英雄乘駿馬，在中國歷史上及古典文學(xué)作品中，產(chǎn)生了諸(3)文字是人類認(rèn)識世界的見證，早在商代的甲骨文中就有了象形字“馬”。請你認(rèn)真探究“馬”字的演變過程，按照要求寫出探究的結(jié)論。①從漢字的起源探究的結(jié)論：_______________________________②從漢字的發(fā)展探究的結(jié)論：________________________________起初的漢字是對實物形狀的描摹。漢字的演變過程是由煩瑣到簡單。(3)文字是人類認(rèn)識世界的見證，早在商代的甲骨文中就有了象形部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版(一)馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！(一)同“飼”，喂

正確的方法

同“飼”，喂正確的方法CC11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？尚且跟平常的馬一樣都做不到，怎么能要求它日行千里呢？12.韓愈認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”。你同意這個觀點嗎？請談?wù)劺碛伞?6分)示例一：不同意。我們需要做自己的“伯樂”，主動展示才能，并不斷完善自己。示例二：同意。如果“伯樂”沒有慧眼，“千里馬”就會被埋沒。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)(二)【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！(選自《馬說》韓愈)(二)【乙】麟之為靈，昭昭①也。詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類②，非若馬、牛、犬、豕③、豺狼、麋然。然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣④者吾知其為馬，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其為犬、豕、豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然麟之出必有圣人在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也?！疽摇亏胫疄殪`，昭昭①也。詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳又曰：“麟所以為麟者，以德不以形?！比赭胫霾淮ト耍瑒t謂之不祥也亦宜。(選自《古文觀止·獲麟解》韓愈)【注釋】①昭昭：明白顯著。②類：相似。③豕(shǐ)：豬。④鬣(liè)：獸頸上的毛。又曰：“麟所以為麟者，以德不以形?！比赭胫霾淮ト?，則謂之只，僅

面對

只

合適，適當(dāng)

只，僅面對只合適，適當(dāng)14.請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處，4分)雖然麟之出必有圣人在乎位15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)策之不以其道，食之不能盡其材。鞭打馬，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂養(yǎng)馬，不能讓它竭盡才能。(2)然則雖有麟，不可知其為麟也。既然這樣，那么即使出現(xiàn)了麒麟，(人們)也不能認(rèn)識它就是麒麟。(意近即可)//14.請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處，4分)//16.甲、乙兩文反映的社會現(xiàn)象的共同之處是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(5分)現(xiàn)象：封建統(tǒng)治者(封建社會)不能識別人才(摧殘人才、埋沒人才)。感情：抒發(fā)懷才不遇，生不逢時的感慨(或：懷才不遇的感慨和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴)。17.甲、乙兩文都運用了什么寫法？語言風(fēng)格有什么不同？(5分)托物寓意。不同：【甲】文極具諷刺意味，且以議論為主；【乙】文表意頗為含蓄委婉。16.甲、乙兩文反映的社會現(xiàn)象的共同之處是什么？表達(dá)了作者怎【參考譯文】麟是象征靈異、祥瑞的動物，是顯而易見的。在《詩經(jīng)》中被歌頌過，在《春秋》中也有記載，傳記百家之書也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生動物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，那么即使有麟，人們也不認(rèn)識它是麟啊。【參考譯文】麟是象征靈異、祥瑞的動物，是顯而易見的。在《詩經(jīng)有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼麋鹿，只有麟沒法認(rèn)得。不認(rèn)得，那么人們說它不祥也是可以的。雖然這樣，有麟出現(xiàn)，就必然有圣人在世謀政，麟是因為圣人才現(xiàn)形于世。圣人一定能認(rèn)識麟。麟終究并非不祥之物啊。又聽說：“麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形?！奔偃赭胱孕谐霈F(xiàn)，而沒有圣人在世能夠認(rèn)得，那么說它不吉祥也是合適的。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知24

唐詩二首八年級下冊語文（人教部編版）24唐詩二首八年級下冊語文（人教部編版）部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版sānɡ

shà

wù

bì

zhé

chì

jì

罥

坳

叱

sānɡshàwùbìzhéchìjì罥坳2.劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(6分)(1)何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！(2)伐薪燒炭南山中。(3)心憂炭賤愿天寒。////2.劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(6分)////如此，這樣

陰沉迷蒙的樣子

到。這里是“徹曉”(到天亮)的意思

如何

木柴

皇帝的命令

如此，這樣陰沉迷蒙的樣子到。這里是“徹曉”(到天亮)的意4.文學(xué)常識填空。(5分)(1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作于唐朝后期“___________”中，詩人_________，字子美，人稱“________”，詩稱“_________”，有代表作_______________________等。(2)《賣炭翁》選自《_______________》，詩人字__________，號_______________，有《_______________________》傳世。安史之亂杜甫詩圣詩史“三吏”“三別”白居易集樂天香山居士白氏長慶集4.文學(xué)常識填空。(5分)安史之亂杜甫詩圣詩史“三吏”“三別5.按要求默寫。(5分)(1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，推己及人，發(fā)出了“_____________________________________！_______________________”的吶喊，表現(xiàn)了詩人關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。(2)《賣炭翁》中刻畫賣炭老人矛盾心理，表現(xiàn)其悲慘處境的詩句是：____________________________________________。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動安如山可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒5.按要求默寫。(5分)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)6.杜甫是我國偉大的批判現(xiàn)實主義詩人。學(xué)習(xí)本課后，某班以“詩圣著千秋”為主題，開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，請你積極參與進(jìn)來。(8分)(1)【活動一：我來擬定】為了渲染氣氛，請你執(zhí)筆為此次活動創(chuàng)作一條宣傳標(biāo)語。要求：至少使用一種修辭。示例：走近千古詩圣，傳揚文化經(jīng)典。6.杜甫是我國偉大的批判現(xiàn)實主義詩人。學(xué)習(xí)本課后，某班以“詩(2)【活動二：我來策劃】此次活動中有一個環(huán)節(jié)是“杜詩欣賞”，你打算從哪個角度鑒賞杜甫的詩歌，選擇該角度的原因是什么？請簡要回答。①我選擇的鑒賞角度：__________________________________杜甫詩歌中的憂國憂民情懷。(2)【活動二：我來策劃】此次活動中有一個環(huán)節(jié)是“杜詩欣賞”②原因：杜甫后期飽受安史之亂的困苦，寫下諸如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品，其中不乏憂國憂民之句，比如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等，杜甫在自身安定生活都得不到保障的情況下，卻仍然從詩歌中透露出憂國憂民的高尚情懷，這是值得我們贊揚與學(xué)習(xí)的。②原因：部編版八年級語文下冊第六單元同步測試題及答案課件版(一)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(一)俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里7.對這首詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(5分)A.這首詩通過寫詩人自己的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活，表達(dá)了詩人推己及人、關(guān)心人民疾苦、憂國憂民的博大胸懷。B.“欺”“忍能”表現(xiàn)了詩人因年邁無力而受欺侮的無奈之情，“公然抱茅入竹去”“呼不得”“自嘆息”寫詩人無力追趕、悲嘆不已及屋漏難修的憤懣心情。C.詩的第三段描繪了陰沉黑暗的雨前景象，寫詩人由景生情，回首一路走來凄苦無助、悲痛難忍的心情。D.詩的最后一部分，通過直抒胸臆的表達(dá)方式寫出了詩人體察人間冷暖的濟世情懷以及敢于為遭受苦難的人民發(fā)聲的寬廣胸懷。B7.對這首詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(8.請分析“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句在詩歌中的作用。(5分)運用環(huán)境描寫，寫傍晚秋雨之前的景色，渲染出一種暗淡陰冷的氛圍。推動情節(jié)發(fā)展，為下文寫“床頭屋漏無干處”做鋪墊，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境。9.從修辭手法的角度賞析“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。(5分)運用比喻的修辭手法，形象地描寫了秋雨的細(xì)密連綿，側(cè)面表現(xiàn)作者凄苦的生活。8.請分析“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句在詩歌中的作10.(陜西中考)有詩評說，讀《望岳》可見“杜子心胸氣魄”。請你結(jié)合對《望岳》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的理解，解讀杜甫的“心胸氣魄”。(5分)【鏈接】望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。10.(陜西中考)有詩評說，讀《望岳》可見“杜子心胸氣魄”。杜甫的“心胸氣魄”在他年青時期是胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；在他經(jīng)歷“安史之亂”后，則表現(xiàn)