第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件高中歷史統(tǒng)編版（部編版）必修 中外歷史綱要（上）

孔子及其夫人亓官氏楷木像縮照孔子（公元前551——前479）“子貢手刻現(xiàn)存于浙江衢州”——《孔子年譜》1935第

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治——從“孔子楷木像”遷移史看統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展課程標準：通過了解遼夏金元諸政權的建立、發(fā)展和相關制度建設，認識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的重要作用。一、北像南渡（1）從時空角度看遼夏金政權遼建立91696010381115112511271227123412371276北宋建立西夏建立金建立金滅遼金滅北宋西夏滅亡金滅亡元建立南宋滅亡思考：結(jié)合地圖和時間軸分析“孔子楷木像南渡”的政局特點？政權并立曲阜衢州一、北像南渡（2）從文化角度看遼夏金政權政權并立中交匯大將粘罕率軍進入曲阜，得知有人發(fā)掘孔子陵墓，便說：“大圣人墓豈可發(fā)耶？”凡發(fā)墓者皆殺之。世宗不但修葺曲阜孔子墓，撥百姓10人守護陵墓。

——鄭師渠《中國文化通史》（遼夏金元卷）耶律阿保機建國稱帝后，深切感到要統(tǒng)治偌大一個國家，必須有一個精神支柱，決定把尊孔崇儒定位為基本國策……西夏雖偏居西北一隅，但漢文化基礎深厚……元昊也很注意從漢人世子中網(wǎng)羅儒學人才為自己的統(tǒng)治服務。

——鄭師渠《中國文化通史》（遼夏金元卷）1136年，高宗賜孔端友（孔子48代裔孫）家于浙西衢州，并以州學暫作家廟。南宋理宗寶佑三年（1255年），正式敕建孔氏家廟。

——文楚《孔氏南宗家廟巡禮》思考2：根據(jù)材料二、三回答遼夏金尊孔崇儒的原因？精神支柱、統(tǒng)治需要、——尊孔崇儒正統(tǒng)意識……一、北像南渡政權并立中交融思考3：請閱讀教材梳理遼夏金政權推動民族交融的史實政權民族建立者都城制度文字遼契丹耶律阿保機上京——五京基本模仿漢字字形，創(chuàng)造了本民族文字夏黨項元昊興慶府（銀川）金女真完顏阿骨打上京——燕京（3）從制度角度看遼夏金政權南北面官制基本仿宋；兩套稱謂基本沿襲唐宋；猛安謀克制根據(jù)表格并結(jié)合教材54頁“學思之窗”分析遼夏金統(tǒng)治的相同點？——因俗而治（金）世宗被百姓譽為“小堯舜”二、南北歸一（1）從時空角度看元朝統(tǒng)一1.梳理從“蒙古崛起到元朝統(tǒng)一”的過程滅掉遼、西夏、金；收服吐蕃；兼并大理；元滅南宋余部“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表?！薄对?地理秩序》（2）從文化角度看元朝統(tǒng)一二、南北歸一材料一：元朝統(tǒng)一后，元世祖認為孔氏南北二宗也應統(tǒng)一，于是欲封孔氏南宗衢州支為大宗，讓南宗仍回歸山東。而南宗五十三代孫孔洙愿將世襲之“衍圣公”封號讓與北宗孔氏族弟承襲。自此，南宗失其爵位?！犊资夏献谥鬃涌鞠瘢鬃印氛憬诰€——浙江新聞2.根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析元世祖將南北二宗歸于統(tǒng)一的原因？鞏固統(tǒng)一、精神支柱、正統(tǒng)意識、推行中原傳統(tǒng)政治政權統(tǒng)一中延續(xù)——傳統(tǒng)政治二、南北歸一（3）從制度角度看元朝統(tǒng)一政權統(tǒng)一中創(chuàng)新——內(nèi)轄行省思考4：有人認為行省制度極易重蹈唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的覆轍，你認為呢？材料一：在地方管理上，元朝實行行省制度。當時中央的宰相機構(gòu)是中書省，委派官員代表中書省處理地方事務，逐漸形成常設機構(gòu)，稱為行中書省，簡稱行省。除今天的河北山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設10個行省。行省轄區(qū)廣闊，軍政大權集中。驛站制度：驛道，急遞鋪犬牙交錯，廣而難獨二、南北歸一政權統(tǒng)一中創(chuàng)新（3）從制度角度看元朝統(tǒng)一——內(nèi)轄行省承上：中國古代地方行政制度的重大變革（性質(zhì)、劃分依據(jù)）啟下：鞏固了多民族統(tǒng)一，是我國省制的開端，也促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。中央集權與地方分權的結(jié)合點：地方大而難獨——中央有效控制二、南北歸一政權統(tǒng)一中創(chuàng)新（3）從制度角度看元朝統(tǒng)一——外統(tǒng)邊疆都護府和親會盟北庭都元帥府宣慰司宣政院轄地澎湖巡檢司思考6：結(jié)合地圖和課本58頁歷史縱橫比較元朝和漢唐王朝在邊疆治理政策的不同點？異：不穩(wěn)定——與內(nèi)地一體化趨向（3）從制度角度看元朝統(tǒng)一二、南北歸一政權統(tǒng)一中創(chuàng)新——民族關系(1)漢族人民大量遷居到邊疆地區(qū)，，帶去了先進的生產(chǎn)技術，開發(fā)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟，邊疆各族人民大量遷入中原，同漢族雜居。(2)遼金時期入居黃河流城的契丹人和女真人在元朝已被視為漢人。(3)唐朝以來大量波斯人和阿拉伯人遷入中國。他們和漢、蒙古、畏兀兒等民族長期雜居，開始形成一個新的民族--回回族?！木幾浴吨型鈿v史綱要·學習精要與史學閱讀》1.元朝采取民族歧視和壓迫政策的目的？融合和壓迫并舉，保障自己的統(tǒng)治權益趨勢：元朝存在民族矛盾，但不同民族的交往交流交融也得到進一步加強。二、南北歸一一、北像南渡政權并立，相對穩(wěn)定（1）從時空角度看遼夏金政權（2）從文化角度看遼夏金政權（3）從制度角度看遼夏金政權（1）從時空角度看元朝統(tǒng)一（2）從文化角度看元朝統(tǒng)一（3）從制度角度看元朝統(tǒng)一并立交匯，尊孔崇儒并立交融，因俗而治元朝的建立與統(tǒng)一統(tǒng)一中延續(xù)中原政治統(tǒng)一中創(chuàng)新管理制度統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展第

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治材料一：1959年國慶十周年大典時，為辦孔府復原陳列展，曲阜文物部門與浙江省文化局聯(lián)系，得知此像已存浙江省博物館。此后通過國家文物局，將此像借回曲阜陳列?！肚房h志·闕里志》材料二：1959年，剛建成的中國歷史博物館為迎接國慶十周年慶典，從全國各地征調(diào)珍貴文物進行展覽，衢州文化館的孔子夫婦楷本像調(diào)往中國歷史博物館。展覽結(jié)束后，由于工作人員的疏忽，誤將這兩尊楷木像打包返還給了山東曲阜。

——兩千五百年的傳奇:孔子夫婦楷木像背后之秘《歷史研究》三、南像北歸1.兩則史料闡述的共同史實是什么?不同點是什么?2.你認為哪個敘述更可信?請說明理由。3.你認為孔子夫婦楷木像應該安放在哪里?請說明理由契丹人、漢人、黨項人、女真人，同是國人，今皆一家，這是形成中華民族多元一體、統(tǒng)一多民族國家的思想基礎?！圆艽鬄榈龋骸吨袊笸ㄊ贰?/p>

（1）從炎黃初祖到華夏認同鑄就了秦漢統(tǒng)一多民族國家雛形；（2）魏晉南北朝的民族交融成就了隋唐統(tǒng)一多民族國家風骨:（3）遼夏金元多民族政權并立與統(tǒng)一造就了多元一體氣象。（4）沒有這段多民族歷史的崢嶸歲月何來明清中國版圖奠定?第

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