高中語(yǔ)文第二單元7一個(gè)消逝了的山村秦腔課件部編版選擇性必修下冊(cè)

第二單元7一個(gè)消逝了的山村*秦腔課程目標(biāo)1．了解作者，能識(shí)記文中出現(xiàn)的常見(jiàn)常用的重要生字詞。2．理解文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，體會(huì)賈平凹語(yǔ)言濃濃的陜西風(fēng)味。3．領(lǐng)略秦地的風(fēng)俗民情，培養(yǎng)珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。學(xué)法指導(dǎo)1．反復(fù)誦讀，增加積累、加深體悟，進(jìn)入作者的感情世界。2．采用“粗讀—精讀—研讀”的品讀鑒賞法，以讀代講，以讀促思。3．體會(huì)中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，從而對(duì)中華民族的歷史、民間文化有更深刻的理解。預(yù)習(xí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作者簡(jiǎn)介馮至(1905－1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。原名馮承植，河北涿州人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后在哈爾濱的教書(shū)生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明，任教于西南聯(lián)大，擔(dān)任外語(yǔ)系教授。[資料助讀]1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。馮至的小說(shuō)與散文也均十分出色，小說(shuō)的代表作有二十世紀(jì)二十年代的《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過(guò)幾年文學(xué)編輯工作，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。他是新時(shí)期小說(shuō)、詩(shī)歌、散文“三馬并進(jìn)”的著名作家，作品有小說(shuō)《廢都》《臘月·正月》《浮躁》；散文《秦腔》《月跡》《丑石》。他的散文陜西特色很濃，常常坦率、真誠(chéng)地表現(xiàn)自己，他善于運(yùn)用樸素、自然的寫(xiě)實(shí)手法，在似乎漫不經(jīng)心地描繪人們的生活與風(fēng)情中，縈繞著一種使人深思的哲理，給讀者以啟迪。賈平凹的小說(shuō)描寫(xiě)新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。寫(xiě)作背景《一個(gè)消逝了的山村》：本文涉及“人與自然”這一人文母題，屬于感悟自然類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思。作者居住的山村隱藏著一段興衰史，作者由眼前景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟，寫(xiě)出了自然風(fēng)物給作者的啟迪?！肚厍弧罚嘿Z平凹出生在陜西商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，并在此生活了19年。以前，他曾多次寫(xiě)過(guò)商州，但他覺(jué)得，那是一種泛商州的概念，真正為棣花鎮(zhèn)寫(xiě)的太少、太零碎。用他的話說(shuō)，《秦腔》是為生他、養(yǎng)他19年，并與他糾纏到現(xiàn)在的棣花鎮(zhèn)寫(xiě)的。賈平凹難以掩飾對(duì)變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因?yàn)椤肮枢l(xiāng)將不再是過(guò)去的故鄉(xiāng)”，“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為農(nóng)村說(shuō)出真正想說(shuō)出的話”?！肚厍弧分械拇蟛糠秩撕褪露加性?，有人稱這是一種“還原式寫(xiě)作”。相關(guān)知識(shí)八百里秦川黃土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)老陜吼叫秦腔秦腔是我國(guó)戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晉西、豫東、河北；東北的大慶，東南的廣東、福建等地，同時(shí)也是我國(guó)最大的地方劇種，對(duì)許多劇種都有很大的影響。它歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷代的發(fā)展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目有700多個(gè)，為各劇種之首。秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門(mén)類自成體系。秦腔也稱“亂彈”，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)。秦腔演出地點(diǎn)最好是選在露天的場(chǎng)所，那樣才能更好地體現(xiàn)出秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感?？辞厍坏臅r(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你此刻才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。字音識(shí)記[基礎(chǔ)梳理]liè

qū

xié

diāo

zhě

diàn

sǒng

háo

jǐ

wēi

cuán

jiē

逝浙晰婉腕碗肺沛柿腔控崆詞語(yǔ)積累(1)孑然一身：孤孤單單一個(gè)人。(2)俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多(3)風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。(4)天翻地覆：形容變化極大；形容鬧得很兇。(5)兇神惡煞：原指兇惡的神。后用來(lái)形容非常兇惡的人?！具x詞填空】(1)一直共患難的老伴去世了，兒女們也都各自成家，頓時(shí)他成了________的孤老頭。(2)松樹(shù)林里，松果密密麻麻落在地上，________。(3)游子歸來(lái)了，在這________之晨，游子歸來(lái)了。(4)這幾年村里起了__________的變化。【答案】(1)孑然一身(2)俯拾皆是(3)風(fēng)雨如晦(4)天翻地覆詞義辨析(1)做客·作客相同點(diǎn)兩個(gè)詞讀音相同；從詞性上看，都是動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞。不同點(diǎn)做客：拜訪別人，自己當(dāng)客人。作客：寄居在別處。情境運(yùn)用①孩子們第一次到北京______，興高采烈。雖然夏令營(yíng)已閉營(yíng)多日，但孩子們?nèi)猿两谙矏傊?。②他大學(xué)畢業(yè)后去了海外，后來(lái)一直______加拿大，將近二十年了，我和他沒(méi)見(jiàn)過(guò)一面。做客作客(2)震撼·震動(dòng)相同點(diǎn)都有“搖動(dòng)”的意思。不同點(diǎn)震撼：震動(dòng)，搖撼，多用在抽象的事物上。震動(dòng)：顫動(dòng)；使顫動(dòng)；(重大的事情、消息等)使人心不平靜。多用于客觀事物上。情境運(yùn)用①一部著眼于指導(dǎo)法官審判的司法解釋，竟然引起如此大的社會(huì)______，司法機(jī)關(guān)可能始料未及。②這場(chǎng)演唱會(huì)無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)絕對(duì)______視聽(tīng)的音樂(lè)盛典。震動(dòng)震撼探究思維發(fā)展與提升

一個(gè)消逝了的山村結(jié)構(gòu)圖解[整體梳理]主旨探微作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。秦腔結(jié)構(gòu)圖解主旨探微《秦腔》通過(guò)對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)故土的熱愛(ài)使作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。一個(gè)消逝了的山村1．在第2段中，文章說(shuō)“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”，這句話有什么含義？[提示]一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)。在小山村里，我們能讀到一切。[文本深讀]2．第6段中作者舉了“一個(gè)村女在山頂上縫什么”的事例，意在表現(xiàn)什么？[提示]少女從形象到品質(zhì)，都像鼠麹草一樣謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)、美好，小小的生命舍棄了浮夸，但都默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)偉大的宇宙的全部秘密。3．如何理解文末“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”這一句話的內(nèi)涵？[提示]這一時(shí)刻，即1942年，也是一個(gè)浩劫的年代，具有濃厚的時(shí)代特征。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫(xiě)作本文的用意所在。4．作者在草木中追尋山村的余韻，他提到了哪些風(fēng)物？這些風(fēng)物總體上給了作者怎樣的啟迪？[提示]小溪，鼠麹草，彩菌，加利樹(shù)，野狗、麂子的叫聲。啟迪：①自然給生命許多滋養(yǎng)(或：自然滋養(yǎng)人類)。②自然將時(shí)間相隔的人們?cè)谏纳钐幝?lián)結(jié)在一起(或：自然使時(shí)空相隔的人們?cè)谏纳钐帲兄馕恫槐M的關(guān)聯(lián))。5．有人認(rèn)為，這篇寫(xiě)“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“哥德式”的詩(shī)性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。[提示](觀點(diǎn)一)同意。①這篇文章寫(xiě)于1942年，此時(shí)正是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。此文寫(xiě)作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。②文章所寫(xiě)內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國(guó)家、民族的命運(yùn)沒(méi)有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教書(shū)育人生活也沒(méi)有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。(觀點(diǎn)二)不同意。①作者并沒(méi)有完全超越現(xiàn)實(shí)。文章中有“浩劫”二字，而1942年恰好有一場(chǎng)關(guān)于國(guó)家、民族乃至人類的“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄地點(diǎn)明時(shí)代特點(diǎn)。②文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。秦腔1．閱讀第2段，“有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋”。這段文字用了哪些修辭手法？各有什么作用？[提示]運(yùn)用了夸張手法，把唱秦腔“快板”所流露出來(lái)的高興、狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。用比喻和移就(有意識(shí)地把描寫(xiě)甲事物的詞語(yǔ)移來(lái)描寫(xiě)乙事物)的修辭手法，極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對(duì)秦人心靈的撫慰作用，增添了語(yǔ)言的情趣。2．俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)育一方人。我們也可以這么說(shuō)：一方水土養(yǎng)育了一方的文化。那么，作者筆下的秦人對(duì)秦腔又有著怎樣的情感？為什么？[提示]①農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔是他們大苦中的大樂(lè)。②秦腔與他們，要和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉煙卷、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。③有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣。一句話：秦腔承載了秦人的喜怒哀樂(lè)。所以，秦人對(duì)秦腔的熱愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。因此，我們可以用“癡迷”來(lái)加以概括。3．作者賈平凹也是土生土長(zhǎng)的陜西人，作為一位名作家，他對(duì)秦腔又有怎樣的認(rèn)識(shí)和感情呢？[提示]作者把從高高的土屋窗口飄出的雄壯的秦腔叫板置于“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”的背景之下，使秦腔充滿了蒼涼而厚重的歷史感。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，“秦腔”不僅僅是秦地的劇種，更是中華民族的歷史、文化和持久不衰的生命力的象征。4．試舉例分析本文在場(chǎng)面、細(xì)節(jié)描寫(xiě)上的特點(diǎn)。[提示](觀點(diǎn)一)場(chǎng)面描寫(xiě)雄渾闊大，如作者寫(xiě)自己聽(tīng)到土屋的窗口飄出幾聲雄壯的秦腔叫板，由于這一情景置放在“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”這樣一個(gè)背景下，便使得飄出的秦腔充滿了蒼涼和厚重的歷史感。(觀點(diǎn)二)細(xì)節(jié)描寫(xiě)運(yùn)用繁筆細(xì)致描摹、寫(xiě)實(shí)。文中多用繁筆、工筆描繪，以寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)多角度多方位鋪敘秦腔藝術(shù)的戲態(tài)人情，或山川風(fēng)俗，或人心世態(tài)，或喜怒哀樂(lè)，多精雕細(xì)刻進(jìn)行細(xì)部勾勒，又加上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張修辭和鋪排手法，使讀者對(duì)秦腔有了一種全面、感性的認(rèn)識(shí)和了解。如對(duì)演員上臺(tái)時(shí)的描寫(xiě)，一步一步，環(huán)環(huán)緊扣，細(xì)致入微，神態(tài)畢現(xiàn)?！敬鸢浮緽【解析】A.“悄然”的“悄”讀qiǎo。C.“滌蕩”的“滌”讀dí。D.“妊娠”的“娠”讀shēn。[隨堂小練]2．下列詞語(yǔ)中，有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 (

)A．翻復(fù)赭色清冽疙瘩B．靛藍(lán)纖秀辯認(rèn)棱墓C．獷遠(yuǎn)遺撼嗥叫纖柔D．籌資肺腑過(guò)癮曬絲綢【答案】A【解析】A.“翻復(fù)”的“復(fù)”應(yīng)改為“覆”。B.“辯認(rèn)”的“辯”應(yīng)改為“辨”，“棱墓”的“棱”應(yīng)改為“陵”。C.“獷遠(yuǎn)”的“獷”應(yīng)改為“曠”，“遺撼”的“撼”應(yīng)改為“憾”。D.沒(méi)有錯(cuò)別字。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 (

)A．我們經(jīng)過(guò)艱難的跋涉，一條窄窄的石路出現(xiàn)在我們面前，這條石路的殘跡泄露了一些秘密。

B．因?yàn)槲覀兊牡皆L，使這個(gè)即將消逝的山村有了一絲生氣。

C．當(dāng)時(shí)短短的二十年內(nèi)，僅就這一個(gè)地方說(shuō)，人口就從一百四十余萬(wàn)降到二十五萬(wàn)，原因是因?yàn)橐粓?chǎng)浩劫。

D．即使在比較平靜的夜里，野狗的嗥叫和麂子的嘶聲也會(huì)讓人覺(jué)得格外恐怖。

【答案】D【解析】A.偷換主語(yǔ)，應(yīng)將“一條窄窄的石路出現(xiàn)在我們面前”改為“找到一條窄窄的石路”。B.缺少主語(yǔ)，去掉“因?yàn)椤被颉笆埂薄.句式雜糅，去掉“因?yàn)椤薄?．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是 (

)A．賈平凹，陜西人，當(dāng)代作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》《洗澡》，散文集《月跡》《心跡》等。B．馮至，曾任西南聯(lián)大、北大教授。1927年出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，他的詩(shī)歌感情外露、熱烈奔放。C．《再別康橋》

的作者是徐志摩。徐志摩是現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，在詩(shī)歌創(chuàng)作上他屬于“創(chuàng)造社”，該社的主要成員還有聞一多、戴望舒等。徐志摩的主要作品有《猛虎集》《翡冷翠的一夜》。D．艾青，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄，1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，轟動(dòng)詩(shī)壇。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。【答案】D【解析】A.“著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》《洗澡》”有誤，《秦腔》是賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《洗澡》的作者為楊絳。B.“他的詩(shī)歌感情外露、熱烈奔放”有誤，馮至的詩(shī)歌含蓄深沉。C.“屬于‘創(chuàng)造社’”有誤，徐志摩是“新月派”。5．閱讀下面文字，按要求作答。秦腔源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)安生長(zhǎng)壯大起來(lái)的，經(jīng)歷代人民的創(chuàng)造而逐漸成形，因周代以來(lái)，關(guān)中地區(qū)就被稱為“秦”，秦腔由此而得名，是相當(dāng)古老的劇種。秦腔所演的劇目多是取材于“列國(guó)”“三國(guó)”“楊家將”“說(shuō)岳”等英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲，劇目超過(guò)1萬(wàn)本。秦腔作為陜西傳統(tǒng)文藝的典型代表，于2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在當(dāng)今社會(huì)你認(rèn)為秦腔能沖出潼關(guān)，走向更大的舞臺(tái)嗎？請(qǐng)你為它寫(xiě)一段宣傳推介詞，100字左右?！敬鸢浮壳厍皇歉灿谕恋氐男?。它如泣如訴、撕心扯肺，像一杯烈酒，讓人沉醉；它樸實(shí)粗獷、細(xì)膩深刻，如一泓幽潭，以情動(dòng)人。聽(tīng)，那是黃河的怒吼，那是長(zhǎng)江的呻吟，那是泰山的悲鳴，一揚(yáng)眉，一抬手，一低頭，秦腔把炎黃兒女的卓卓姿態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。拓展審美鑒賞與創(chuàng)造課內(nèi)素材我國(guó)地域廣大，方言眾多，因而形成各具特色的地方文化，很多地方都有自己的地方戲曲，代表著本地文化的某些特點(diǎn)，比如廣東的粵劇，北京的京戲等，秦腔也是中國(guó)最古老的劇種之一，主要流傳于西北五省，在觀眾中，特別是農(nóng)村觀眾中具有極強(qiáng)的生命力。逢年過(guò)節(jié)，吼唱秦腔是秦人表達(dá)快樂(lè)、傾吐悲傷的最佳方式。[素材采擷]秦腔是一種古老的地方劇種，本身就帶有一種濃郁的地方色彩，而這種劇種又與八百里秦川，以及在這片土地上生息繁衍的人民的氣質(zhì)、風(fēng)格相統(tǒng)一，構(gòu)成了一種完整的地方文化特色。《秦腔》中對(duì)秦川大地上風(fēng)土人情、山川地貌等的描寫(xiě)，又是這片土地上所特有的，加上對(duì)這里人們生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，使整篇文章帶有一種強(qiáng)烈的“秦腔味道”的鄉(xiāng)土氣息。[適用話題]“鄉(xiāng)土氣息”“山川風(fēng)俗”“地方特色”“生命力”等。課外素材賈平凹糾錯(cuò)撕對(duì)聯(lián)1990年，賈平凹正創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》，不知為什么，寫(xiě)起來(lái)總感覺(jué)不那么順手，讓他不免心煩，就想出去散散心。這年冬天，山西省振興蒲劇調(diào)演在運(yùn)城市舉行，該市蒲劇團(tuán)邀請(qǐng)了陜西文藝界專家白浪等人光臨指導(dǎo)。到運(yùn)城后，賈平凹興致勃勃地觀看了該市蒲劇團(tuán)演出的《西廂記》《宇宙鋒》《高平關(guān)》等戲，對(duì)被譽(yù)為“牡丹群”蒲劇演員陣容和藝術(shù)造詣大加贊賞。演出空隙，該團(tuán)編劇特地到賓館看望賈平凹，征求他對(duì)《西廂記》的意見(jiàn)，并請(qǐng)他賜一墨寶。他稍作思索，一揮而就寫(xiě)了“藝之神妙在于能飛也”的條幅。寫(xiě)完后，仍意猶未盡地說(shuō)：“武俊英、郭關(guān)明、吉有芳、李仙容主演的《西廂記》，景雪變、張大發(fā)主演的《宇宙鋒》，都給我留下了很深印象，我想把他們的名字編成一副對(duì)聯(lián)，你看行嗎？”此意正中編劇的下懷，連聲稱好。賈平凹點(diǎn)了一支煙，坐在沙發(fā)上想了幾分鐘，起身說(shuō)了句：“想好了，寫(xiě)吧?！北銚]毫寫(xiě)道：“雪變仙容冬有芳，俊英大發(fā)山關(guān)明?！睆淖置嫔峡?，景雪變、李仙容、吉有芳、武俊英、張大發(fā)、郭關(guān)明六位演員皆名列其中，雖然將幾位演員的姓氏去掉，僅添了“冬、山”二字，卻使聯(lián)句活了起來(lái)。“冬”字蘊(yùn)含著雪花改變了冬天的容顏，嚴(yán)寒中猶有梅花芬芳；“山”字則暗示著俊俏的花兒奇葩綻放，映照得山關(guān)一片火紅鮮明。該對(duì)聯(lián)無(wú)論在構(gòu)思還是意境上都非常巧妙，在場(chǎng)的人情不自禁鼓掌叫好。但一位領(lǐng)導(dǎo)看了對(duì)聯(lián)后卻皺起眉頭說(shuō)：“雖然幾個(gè)演員的演技都很好，排名卻是有次序的，把排在后面的寫(xiě)到前面，會(huì)影響他們的情緒，不利于以后開(kāi)展工作?！边@是賈平凹萬(wàn)沒(méi)想到的，他臉色頓時(shí)暗淡了下來(lái)，自語(yǔ)道：“我光圖了一時(shí)興奮，卻忘了安定團(tuán)結(jié)這個(gè)大事，不應(yīng)該??！”話音未落，就一把撕碎了對(duì)聯(lián)。他出乎意料的舉動(dòng)，讓大家在惋惜的同時(shí)，更為他的拙樸而感動(dòng)。[適用話題]“知錯(cuò)就改”“實(shí)事求是”“顧全大局”“率真直爽”等。導(dǎo)讀：戲劇是舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。在中國(guó)，戲劇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，風(fēng)格各異。如京劇的雍容華美，昆曲的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)等。走進(jìn)五彩繽紛的戲劇天地，你一定會(huì)驚嘆聲聲，流連忘返。正如賈平凹的《秦腔》以生動(dòng)的筆觸，描寫(xiě)了秦腔從排練到表演的整個(gè)經(jīng)過(guò)，一組組鮮活的鏡頭，令讀者如臨其境。[群文閱讀]看戲葉君健時(shí)間是晚上八點(diǎn)。太陽(yáng)雖然早已經(jīng)下落，但暑氣并沒(méi)有收斂。沒(méi)有風(fēng)，公園里那些屹立著的古樹(shù)是靜靜的。樹(shù)葉子也是靜靜的。露天的勞動(dòng)劇場(chǎng)也是靜靜的。但劇場(chǎng)里并不是沒(méi)有人。相反的，人擠得非常滿。每個(gè)角落里都是人，連過(guò)道的石階上都坐著人：工人、店員、手藝人、干部、學(xué)生，甚至還有近郊來(lái)的農(nóng)民——一句話，我們首都的勞動(dòng)人民。從前面一排向后面一望，這簡(jiǎn)直像一個(gè)人海。他們所散發(fā)出來(lái)的熱力和空中的暑氣凝結(jié)在一起，罩在這個(gè)人海上面，像一層煙霧。煙霧不散，海在屏住呼吸。舞臺(tái)上的幕布分開(kāi)了，音樂(lè)奏起來(lái)了，演員們踩著音樂(lè)的拍子，以莊重而有節(jié)奏的步伐走到腳燈前面來(lái)了。燈光射在他們五顏六色的絲繡和頭飾上，激起一片金碧輝煌的彩霞。這個(gè)迷蒙的海上頓時(shí)出現(xiàn)了一座蜃樓。那里面有歌，也有舞；有悲歡，也有離合；有忠誠(chéng)，也有奸讒；有決心，也有疑懼；有大公的犧牲精神，也有自私的個(gè)人打算。但主導(dǎo)這一切的卻是一片忠心耿耿、為國(guó)為民的熱情。這種熱情集中地、具體地在穆桂英身上表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)這個(gè)女主角以輕盈而矯健的步子走出場(chǎng)來(lái)的時(shí)候，這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來(lái)了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對(duì)這位女英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。她開(kāi)始唱了。她圓潤(rùn)的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的“水袖”中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。這回音聽(tīng)不見(jiàn)，但是它卻淹沒(méi)了剛才涌起的那一股狂暴的掌聲。觀眾像著了魔一樣，忽然變得鴉雀無(wú)聲。人們看得入了神。他們的思想感情和舞臺(tái)上女主角的思想感情交融在一起。隨著劇情的發(fā)展，女主角的歌舞漸漸進(jìn)入高潮。觀眾的情感也漸漸進(jìn)入高潮。潮在漲。沒(méi)有誰(shuí)能控制住它。這個(gè)一度平靜下來(lái)的人海又忽然膨脹起來(lái)。戲就在這時(shí)候要到達(dá)頂點(diǎn)。我們的女主角也就在這時(shí)候像一朵盛開(kāi)的鮮花，觀眾想要把這朵鮮花捧在手里，不讓它消逝。他們都不約而同地從座位上起來(lái)，真像潮水一樣，涌到我們這位藝術(shù)家的面前。觀眾和他打成一片。舞臺(tái)已經(jīng)失去了界限，整個(gè)劇場(chǎng)就是一個(gè)龐大的舞臺(tái)。我們的這位藝術(shù)家是誰(shuí)呢？他就是梅蘭芳同志。過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的舞臺(tái)生活以后，現(xiàn)在66歲的高齡，他仍然能創(chuàng)造出這樣富有朝氣的美麗形象，仍然能表現(xiàn)出這樣充沛的青春活力，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。這種奇跡只有在我們的國(guó)家里才能產(chǎn)生——因?yàn)槲覀儞碛羞@樣熱情的觀眾和這樣熱情的藝術(shù)家。(選自《葉君健全集》，有刪改)【賞析】這篇文章記敘了人們晚上觀看梅蘭芳京劇演出的經(jīng)過(guò)，作者正面著筆，抓住演員的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、聲音等，運(yùn)用比喻、排比等修辭手法展開(kāi)描摹，使京劇大師的風(fēng)范躍然紙上，令讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，贊嘆不已。與此同時(shí)，作者還抓住觀眾的反應(yīng)，從側(cè)面展開(kāi)描寫(xiě)，以此來(lái)烘托藝術(shù)家的舞臺(tái)表演是多么精湛。在行文過(guò)程中，作者集中筆墨對(duì)演員的表演進(jìn)行了記敘和描寫(xiě)，卻對(duì)表演者是誰(shuí)秘而不宣，直到最后才把藝術(shù)家的名字點(diǎn)出來(lái)，緊緊攥住了讀者的心。如此巧設(shè)懸念，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。如水的越劇陳榮力如果是液體，那它就是嫵媚的水；如果是植物，那它就是水邊的柳；如果江南是一艘典雅精致的畫(huà)舫，那它分明就是咿呀的櫓聲和旖旎的水波。從六朝金粉的秦淮到曉風(fēng)殘?jiān)碌奈骱瑥臒熁ㄈ碌膿P(yáng)州到楓橋夜泊的姑蘇，再?zèng)]有哪種戲劇比越劇更令人繾綣悱惻、至性至情了。很難想象近一百年前，越劇于江南的誕生，是怎樣的一種奇跡。一方水土養(yǎng)一方人，一方戲劇更濃縮著一方風(fēng)情的靈魂和精華。粗獷厚樸的黃土地適宜于秦腔的撒野，茂密火紅的高粱田孕育了二人轉(zhuǎn)的品格，溫山軟水的江南無(wú)疑就是越劇千回百轉(zhuǎn)的河流和湖泊。不僅如此，越劇的誕生更在江楓漁火、煙柳畫(huà)橋，自古便以陰柔為美的江南，大大延拓了觀美、享美的疆域，構(gòu)建了審美、賞美的磁場(chǎng)。在吸收容納昆曲、紹劇、灘簧、京劇以至話劇、舞蹈等諸多精華的同時(shí)，更構(gòu)筑起一座美妙的島嶼，讓所有熱愛(ài)江南戲劇的蕓蕓眾生，無(wú)不以登臨為樂(lè)。就像婉約清麗的江南之水體現(xiàn)了江南的本性一樣，曲調(diào)和唱腔同樣以委婉柔美、深沉哀怨著稱的越劇，亦淋漓盡致地演繹著江南之水的本性和特質(zhì)。四工調(diào)的明快恰如春天里的桃花汛，弦下調(diào)的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺調(diào)作為越劇最主要的唱腔，那一份無(wú)以復(fù)加的灑脫和柔美，則更似初夏時(shí)節(jié)新綠荷塘里孟浪的漣漪。袁雪芬的純樸真切，傅全香的跌宕多姿，戚雅仙的迂回沉郁，尹桂芳的流暢雅儒，范瑞娟的奔放淳厚，徐玉蘭的爛漫華麗，這一切無(wú)不是江南之水形態(tài)的聚合、品性的張揚(yáng)。曲調(diào)和唱腔是如此，越劇的器樂(lè)無(wú)疑亦是江南之水的天籟和傳真。越胡蕩漾出十里蛙聲出山來(lái)的逶迤，二胡盤(pán)桓著黃梅時(shí)節(jié)家家雨聲的纏綿，琵琶的起伏里具有春江花月夜的紛繁，洞簫的嗚咽中聽(tīng)著雨到天明的惆悵。至于賦予越劇另一名稱“的篤班”的鼓板，清脆的擊打里分明更是清泉石上流的自然和野趣了。江南絲竹本來(lái)便是凝水的聲色和精靈，在江南眾多的戲劇里，這樣的聲色和精靈怕以越劇為最?？偹剂拷系赜蚶锉姸嘣絼〉奈枧_(tái)常離不了水，或依偎于河邊，或矗立于水中。這樣的以水為伴，固然有江南水鄉(xiāng)水路便捷的因素，但細(xì)細(xì)地想來(lái)，當(dāng)委婉的唱腔貼著水面活潑潑地渡向四鄰八鄉(xiāng)，當(dāng)飄飄的水袖襲著水波妖嬈嬈地迭出片片倒影，甚至當(dāng)嬌嗔的眼波借著水光的映襯濕漉漉地愈見(jiàn)鮮亮，那份極致的柔美和水靈，又豈是遠(yuǎn)水的舞臺(tái)所能比擬、所能打量？說(shuō)不清越劇上演的劇目到底有多少種。《白蛇傳》中斷橋寄情的白素貞，洇漫的是一份大膽的追求和浪漫；而《梁山伯與祝英臺(tái)》里十八相送的祝英臺(tái)，鼓蕩的更是一種驚世的叛逆和勇敢；《血手印》里的冤屈、《祥林嫂》中的苦難，何嘗不是水做骨肉的江南女性，乃至中國(guó)女性情感的演示臺(tái)、命運(yùn)的演示臺(tái)、人生的演示臺(tái)。總說(shuō)柔情如水，如水的越劇卻讓如水的柔情化為冰，化為火，化為永遠(yuǎn)芬芳在江南天空和地域上一壇情感的女兒紅，讓每一個(gè)品嘗過(guò)越劇的人從此情也繾綣、夢(mèng)也繾綣，俠骨氤氳、柔腸百回。從曲調(diào)、唱腔、器樂(lè)到舞臺(tái)，如水的越劇與江南之水，端的是你中有我、我中有你的融合與消解，再捏一個(gè)你、再塑一個(gè)我的新生和升華?！拔骱剿€依舊，憔悴難對(duì)滿眼愁”“既然你說(shuō)我是呆頭鵝，從此莫叫我梁哥哥”——當(dāng)一陣陣水樣委婉的唱腔、一聲聲水樣?jì)趁牡膵舌粒诮系泥l(xiāng)野市肆間、在江南的谷場(chǎng)河流上悠悠沉浮的時(shí)候，那是如水的越劇在水樣地流淌。(選自《鹽城晚報(bào)》，有刪改)【賞析】這是一篇非常優(yōu)美的文章，作者以散文筆觸向讀者介紹了起源于江南的越劇。文章抓住越劇與水的神似點(diǎn)，用非常生動(dòng)形象的比喻，對(duì)越劇藝術(shù)進(jìn)行了絕妙的詩(shī)意解讀。在行文過(guò)程中，作者先寫(xiě)越劇令人繾綣悱惻、至性至情的特點(diǎn)；再寫(xiě)它的產(chǎn)生和發(fā)展；隨后又寫(xiě)了越劇的曲調(diào)、唱腔、器樂(lè)；最后介紹它的代表作，“水”貫穿始終，二者你中有我，我中有你，彼此相互融合，從而巧妙點(diǎn)出了“如水的越劇”這一文題。獨(dú)特的構(gòu)思，新奇的比喻，豐富的知識(shí)，令人耳目一新。文中大量使用比喻、擬人、排比等修辭手法，語(yǔ)言詩(shī)意，字里行間充滿翰墨之香和書(shū)卷之氣，給人一種特別的享受。推薦閱讀：《十四行集》馮至《中外精美散文》人民日?qǐng)?bào)出版社鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)考點(diǎn)鏈接《秦腔》中多用繁筆、工筆描繪，以寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)從多角度、多方位鋪敘秦腔藝術(shù)的戲態(tài)人情，或山川風(fēng)俗，或人心世態(tài)，或盛況空前，或喜怒哀樂(lè)，多精雕細(xì)刻進(jìn)行細(xì)部勾勒，又加上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張修辭和鋪排手法，使讀者對(duì)秦腔有了一種全面感性的認(rèn)識(shí)與了解。像對(duì)秦腔的演唱場(chǎng)面進(jìn)行了工筆細(xì)描，“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼……”描繪得有聲有色。第五段一年十二個(gè)月鋪排，烘托出秦川人扳著指頭盼演出的急切心情。第六段對(duì)演員上臺(tái)時(shí)的描寫(xiě)，一步一步，環(huán)環(huán)緊扣，細(xì)致入微，神態(tài)畢現(xiàn)。[聚焦高考]所謂鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，就是具體鑒賞語(yǔ)言在刻畫(huà)人物，表達(dá)作者思想情感方面的作用、效果。文學(xué)作品的語(yǔ)言，可以分成人物語(yǔ)言和敘述人語(yǔ)言兩大類：①人物語(yǔ)言，即作品中人物的對(duì)話等。作品中的人物語(yǔ)言應(yīng)該是性格化的語(yǔ)言，要能充分地揭示人物的性格特征和表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。②敘述人語(yǔ)言，一般是作者在作品中描繪人物、敘述事件、描寫(xiě)環(huán)境等使用的語(yǔ)言，對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言的鑒賞一般是就敘述人語(yǔ)言而言的。鑒賞語(yǔ)言最忌諱的是用“生動(dòng)、形象、鮮明”這一類詞匯來(lái)代替具體的分析和鑒賞。典題在線(2020·天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。線條之美梁衡……點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面，在大千世界里，這線永處于一種過(guò)渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之?huà)梗欢坏M空出世，就如羽鏑之鳴，星過(guò)夜空。這線內(nèi)藏著無(wú)盡的勢(shì)能與動(dòng)能。所以中國(guó)畫(huà)的白描，不要顏色，也不要西畫(huà)的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂(lè)，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動(dòng)地捕捉各種美感。葉落霜天，花開(kāi)早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實(shí)在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹(shù)葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無(wú)論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙?jiǎn)直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫(xiě)雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。你看一痕、一點(diǎn)、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫(huà)家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書(shū)法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書(shū)，漏痕、飛白、懸針、垂露等，恨不能將人間所有的線條式樣收來(lái)，再融入作者的情感，飛墨于紙。或如晴空霹靂，或如燈下細(xì)語(yǔ)。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來(lái)書(shū)不完、變無(wú)窮、說(shuō)不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個(gè)舞蹈家的表演實(shí)際上是無(wú)數(shù)條曲線在空間做著力與勢(shì)、虛與實(shí)、有與無(wú)的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺(jué)的疊加。正如紙上絕不會(huì)有兩幅相同的草書(shū)，臺(tái)上也絕不會(huì)有兩個(gè)相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂(lè)，那是聲音加時(shí)間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽(tīng)覺(jué)上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實(shí)那梁上繞著的是些樂(lè)譜的彩色線條?！?選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的句子?！敬鸢浮窟\(yùn)用擬人、通感(比喻