2023寶寶起名-按族譜輩分字起名方法VIP

2024寶寶起名——按族譜輩分字起名方法按字輩起名

姓名學(xué)已經(jīng)不再是我們的一個，隨著大家的重視，名字越來越重要。今日我們詳細說下已經(jīng)被人們遺棄的中國文化：要按字輩起名，共享。我們先拿最熟識的相聲界“德云社”說起字輩起名。雖然說郭德綱的徒弟都是一個輩分，但是根據(jù)入門時間來分為“云鶴九霄，龍騰四?！卑丝?，現(xiàn)在收到了九字科。最近相聲界的德云社，郭德綱的徒弟“云字輩”的背叛師門，咱們先不說他們師徒之間的沖突誰對誰錯，在這里體現(xiàn)了古代的字輩起名。

我們再說說郭德綱，在家中排到“德”字輩，取名叫郭德綱。后來進入相聲界之后，仍舊沿用這個名字，但卻觸犯了相聲界的大忌，招致眾多不滿。

由于相聲界也自己的行規(guī)——非常講究輩分。相聲從第四代開頭排輩，“德”字剛好是第一輩，后面依次為“壽、寶、文、明”，郭德綱的師傅侯耀文姑且是“文”字輩的，而郭德綱竟然成了“德”字輩，徒弟占了師傅的“廉價”，逾越輩分，讓許多敬重相聲傳統(tǒng)的人不滿。

古時候起名，都是根據(jù)“姓＋族輩＋名，家族式的起名方式，輩分，作為族譜上的商定俗成，有史以來都是不行輕易改的，除了規(guī)定家族縱向的血緣關(guān)系外，還帶有祖先對后人的寓意名望、寄予抱負。但是現(xiàn)在我們大多數(shù)都不遵照這樣的傳統(tǒng)了，想起什么名字就起什么名字，脫離了祖先給我們定的法規(guī)。

例如《紅樓夢》里的賈家，按名的偏旁部首定輩，許多家族則在姓和名中間加第三個字為輩分，如孔姓有“祥”“令”輩分、張姓有“作”“學(xué)”輩分。照這樣的傳統(tǒng)，許多孩子尚未誕生，其姓名中至少有兩個字就早已被家族長輩們規(guī)定好了?！皬臉酚^意義上看，這有利于一個家族血緣宗親的分散以及文化上的傳承！”

現(xiàn)在都被西方的輩分的字譜又稱昭穆、字派、行派，用以表明同宗親屬、家族世系、血系秩序的命名字輩排列。輩分序昭穆古已有之，昭穆為我國宗法制度，即宗廟或宗廟中神主的排列次序。

昭穆制源于母系氏族社會二輩制族外婚，每個氏族內(nèi)男女各有兩個輩分，兩個氏族的同輩異性才可以通婚，子女的世系按母親的世系打算，父子屬于不同氏族。后來昭穆制漸漸得以演化，上古時代宗廟或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序和親疏遠近。

輩分的排列經(jīng)常體現(xiàn)在人名中，使用輩分用字不僅便于在同族中排行輩，認輩分，也便于修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置于姓之后，如張學(xué)良、張學(xué)思、張學(xué)銘。

上至皇族，下至百姓都有輩分。但是，一般老百姓的輩分不是特殊講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特殊嚴(yán)格的輩分用字沿革。

我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現(xiàn)在男丁中，女子不入宗譜，故不接受?，F(xiàn)今，很多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關(guān)系，并無序輩之意。

行輩字是宗族內(nèi)部按肯定次序排列的，并不是父母或本人可以任憑選用的。宗譜的行輩字派用以加強宗法制度，所以其用字也充分反映了這一目的

主要有三類

按字輩起名

姓名學(xué)已經(jīng)不再是我們的一個，隨著大家的重視，名字越來越重要。今日我們詳細說下已經(jīng)被人們遺棄的中國文化：要按字輩起名，共享。我們先拿最熟識的相聲界“德云社”說起字輩起名。雖然說郭德綱的徒弟都是一個輩分，但是根據(jù)入門時間來分為“云鶴九霄，龍騰四?！卑丝?，現(xiàn)在收到了九字科。最近相聲界的德云社，郭德綱的徒弟“云字輩”的背叛師門，咱們先不說他們師徒之間的沖突誰對誰錯，在這里體現(xiàn)了古代的字輩起名。

我們再說說郭德綱，在家中排到“德”字輩，取名叫郭德綱。后來進入相聲界之后，仍舊沿用這個名字，但卻觸犯了相聲界的大忌，招致眾多不滿。

由于相聲界也自己的行規(guī)——非常講究輩分。相聲從第四代開頭排輩，“德”字剛好是第一輩，后面依次為“壽、寶、文、明”，郭德綱的師傅侯耀文姑且是“文”字輩的，而郭德綱竟然成了“德”字輩，徒弟占了師傅的“廉價”，逾越輩分，讓許多敬重相聲傳統(tǒng)的人不滿。

古時候起名，都是根據(jù)“姓＋族輩＋名，家族式的起名方式，輩分，作為族譜上的商定俗成，有史以來都是不行輕易改的，除了規(guī)定家族縱向的血緣關(guān)系外，還帶有祖先對后人的寓意名望、寄予抱負。但是現(xiàn)在我們大多數(shù)都不遵照這樣的傳統(tǒng)了，想起什么名字就起什么名字，脫離了祖先給我們定的法規(guī)。

例如《紅樓夢》里的賈家，按名的偏旁部首定輩，許多家族則在姓和名中間加第三個字為輩分，如孔姓有“祥”“令”輩分、張姓有“作”“學(xué)”輩分。照這樣的傳統(tǒng)，許多孩子尚未誕生，其姓名中至少有兩個字就早已被家族長輩們規(guī)定好了?！皬臉酚^意義上看，這有利于一個家族血緣宗親的分散以及文化上的傳承！”

現(xiàn)在都被西方的輩分的字譜又稱昭穆、字派、行派，用以表明同宗親屬、家族世系、血系秩序的命名字輩排列。輩分序昭穆古已有之，昭穆為我國宗法制度，即宗廟或宗廟中神主的排列次序。

昭穆制源于母系氏族社會二輩制族外婚，每個氏族內(nèi)男女各有兩個輩分，兩個氏族的同輩異性才可以通婚，子女的世系按母親的世系打算，父子屬于不同氏族。后來昭穆制漸漸得以演化，上古時代宗廟或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序和親疏遠近。

輩分的排列經(jīng)常體現(xiàn)在人名中，使用輩分用字不僅便于在同族中排行輩，認輩分，也便于修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置于姓之后，如張學(xué)良、張學(xué)思、張學(xué)銘。

上至皇族，下至百姓都有輩分。但是，一般老百姓的輩分不是特殊講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特殊嚴(yán)格的輩分用字沿革。

我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現(xiàn)在男丁中，女子不入宗譜，故不接受。