單元過關(guān)卷12+中古時期的世界 高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

高三一輪復習單元過關(guān)卷12中古時期的世界第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．公元4世紀，日爾曼人開始向羅馬帝國境內(nèi)遷徙，建立起成百上千個封建實體，如公國、伯國、子爵封地、男爵封地，后來還出現(xiàn)基督教的主教國、教會領地，一些自治的城市等等，它們彼此獨立，沒有統(tǒng)一的政府。這主要反映出（）A．西歐社會結(jié)構(gòu)的多元特征B．歐洲諸國均未形成中央集權(quán)C．基督教阻礙了歐洲的統(tǒng)一D．城市市民自治具有深厚土壤2．511年，法蘭克王國召開由基督教主教參加的教務會議，會上宣讀了國王給主教們的信，承諾給予身陷囹圄的基督教徒們應有的保護與自由。會議還通過了教會法，規(guī)定：在沒有國王的命令或國王代理人的授權(quán)時，任何人不得將世俗人士晉升為教士。這說明當時（）A．王權(quán)與教會相互借重B．王權(quán)松散局面有所改善C．教權(quán)從屬于世俗權(quán)力D．教會法成為王權(quán)的基石3．以下為某歷史研究者繪制的示意圖該研究者試圖解釋（）A．人文主義精神為何出現(xiàn)B．近代民族國家如何產(chǎn)生C．資本主義萌芽如何發(fā)生D．西歐封建社會為何形成4．下圖為中古后期西歐城市布魯日（在今比利時）的職業(yè)比例扇形圖。據(jù)此可知，當?shù)兀ǎ〢．封建制度已經(jīng)瓦解B．城市人口數(shù)量增加C．工商業(yè)居主要地位D．人文主義思潮盛行5．西歐中古時期出現(xiàn)諸多自詡為類似古代羅馬帝國的“帝國”，都難以維系且得不到普遍認可，但拜占庭帝國始終自稱為“羅馬帝國”，并被后人稱為“第二羅馬帝國”，直到1453年最終滅亡。這主要由于拜占庭帝國（）A．繼承并發(fā)展了羅馬帝國政治體制B．軍事技術(shù)和兵器馳名中古世界C．奠定了文藝復興運動的文化基礎D．支持并推進基督教文化的發(fā)展6．1565年，伊凡四世把全國劃分為兩大部分：普通區(qū)和特轄區(qū)，特轄區(qū)由俄國心臟地帶的領土組成，由沙皇統(tǒng)治；普通區(qū)主要為邊遠落后地區(qū)，歸貴族領主管理，許多大貴族被其從特轄區(qū)趕到了普通區(qū)。伊凡四世旨在（）A．宣揚自己對莫斯科的主權(quán)B．打擊貴族勢力C．宣示自己至高無上的君權(quán)D．鞏固專制政權(quán)7．有學者指出：“受翻譯運動的影響，那些希臘語版本早已遺失的古希臘哲學和其他科學著作才得以成為古代重要的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代歐洲文明體系的形成，正是得益于這些來自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他們對古代文化的不懈學習與吸收?！边@一觀點（）A．論證了阿拉伯人引領文化發(fā)展潮流B．指出了阿拉伯文化的成就和特點C．旨在強調(diào)阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義D．意在揭示阿拉伯文化繁榮的原因8．奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（）A．意在以羅馬帝國繼承者自居B．說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C．旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治D．反映出羅馬皇帝是各國的偶像9．現(xiàn)存最古老的印度政治著作《利論》中寫道：“（在古代印度農(nóng)村公社）涉及田地的爭執(zhí)應由鄰居和村莊首領解決。如果他們意見不一，就按大多數(shù)的意見解決，或是按德高望重的那些人的意見解決，也可以平分。如果雙方對土地的聲明都不對，它就歸國家?！边@一材料反映了古印度（）A．基層治理注重社會等級差異B．種姓制度影響了司法公正C．土地所有權(quán)的變更較為頻繁D．公社治理具有一定自主性10．1657年，德川幕府成員德川光圀設史館，以朱熹《通鑒綱目》為圭臬，開始修撰日本第一部紀傳體通史《大日本史》。該書反映了（）《大日本史》原版書影A．中華文化的開放包容B．東西方交流的成果C．德川幕府的保守封閉D．儒家文化圈的影響11．朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的“別試”，國王還會親臨考場，如以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明（）A．朝鮮王朝照搬唐朝制度B．歷代朝鮮國王均重視選官C．規(guī)范選才推動社會發(fā)展D．儒家思想對朝鮮影響較大12．公元1世紀時，在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅?；睾接洝分校状翁岬搅税⒖颂K姆王國。蘇姆扼紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強富足，竟被當時的羅馬作家譽為世界四大強國之一，同波斯、羅馬和中國并列。由此可見，阿克蘇姆王國的繁榮（）A．展示了希臘化時代的成就B．得益于優(yōu)越的地理位置C．受益于海上絲綢之路開通D．反映出西非文明的興起13．隨著穆斯林貿(mào)易深入非洲，伊斯蘭教于985年首先在加奧扎根，然后于10世紀后期在加納帝國扎根；再由此向東傳播到馬里帝國（公元1240～1645年）和桑海帝國（公元1460年～公元1591年）這說明在古代（）A．對外貿(mào)易深刻影響非洲國家發(fā)展B．非洲絕大多數(shù)國家對外政策開放C．非洲國家大都仰慕阿拉伯的文化D．非洲經(jīng)濟文化具有強烈的吸引力14．據(jù)史料記載：美洲擁有其他大陸沒有的特殊農(nóng)作物，如馬鈴薯、玉米、花生、番茄等。手工業(yè)有陶器、武器制造和農(nóng)業(yè)工具加工。貿(mào)易物品包括棉布、蜂蜜、和奴隸等。由此可知，與古代非洲文明相比，古代美洲（）A．經(jīng)濟發(fā)展過程中具有獨立性B．對外貿(mào)易扮演了重要角色C．文化發(fā)展具有多樣性D．因自然環(huán)境阻礙了經(jīng)濟發(fā)展15．印加帝國時期印卡國王在全國各地建太陽神廟，神廟內(nèi)不僅供奉太陽神，也供奉各地方的主神，有貴族出身的女子為之服務。太陽神廟是各地的主要神廟，還有其他地方性的神廟。由此可見，印加帝國（）A．神權(quán)干預政治發(fā)展B．國君獨攬行政大權(quán)C．地方行政體系完備D．借助神權(quán)維護統(tǒng)治16．瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似，都利用了語標和語言符號?，斞盼淖值恼Z音符號多半是由一個輔音和一個元音構(gòu)成，這同日語的假名符號和邁錫尼時代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣。這說明（）A．瑪雅文明受歐亞文明影響B(tài)．世界文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性C．瑪雅文字已經(jīng)被釋讀成功D．人類的創(chuàng)造力具有普遍性第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分。考生根據(jù)要求進行作答。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一在一定意義上，宋初帝國面臨著與西歐封建社會晚期同樣的問題，即以制度的形式確立公共權(quán)力的地位、保障公共權(quán)力的運行，有效地動員國內(nèi)資源參加國家間的生存競爭。宋帝國自誕生之日起，在制度設計方面就需要解決兩個問題：一是目的性國家對工具性國家的要求，即動員內(nèi)部力量以應對國家間生存競爭；另一個是糾正漢唐帝國的政制缺陷，完善工具性國家。就前者而言，主要是壯大經(jīng)濟資源問題，并著力于提高資源的汲取能力等。就后者而言，主要是在制度上解決基本制度中的缺陷?！幾詣⑹貏偩幹吨袊斦肥v》材料二13世紀的歐洲處于變革的陣痛中。由于新型財富的競爭和成千上萬農(nóng)業(yè)居民向城市的遷移，農(nóng)業(yè)已經(jīng)失去往昔那種幾乎囊括一切的特征。以前的農(nóng)奴村莊在某種程度上變成了設有地方官的自治村社。工商業(yè)的興起促進了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀社會產(chǎn)生了新的階級，即資產(chǎn)階級或市民階級。新興市民階級作為補充僧侶和貴族等級的第三等級躋身于封建“等級代表會議”中。君主制度和民族主義的思想開始推翻源于封建主義的陳舊政治理論。同時，新興資產(chǎn)階級從下面公開提出政治代表權(quán)的要求和在法律面前平等的要求。因為教會在歐洲是最有特權(quán)和最富有的機構(gòu)，所以教產(chǎn)成為人們抗議的突出目標，羅馬教廷勢力遭到空前的沖擊?！幾浴久馈空材匪埂·湯普遜著《中世紀晚期歐洲經(jīng)濟社會史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出北宋為解決“兩個問題”的“制度設計”。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括西歐中世紀晚期的“變革”。（4分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明北宋“制度設計”與西歐“變革”在政治、經(jīng)濟上產(chǎn)生的不同影響。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在中古時期，阿拉伯的中等城市一般都建有數(shù)十座規(guī)模不一的清真寺，大城市則建有數(shù)百座風格迵然的清真寺。城內(nèi)醫(yī)院、學校、商店、旅館、澡堂、作坊、清真寺、圖書館、廣場、教堂、公園、市場、書店、錢莊、水塘、墓地以及娛樂場所等基本設施一應俱全。由于阿拉伯大部分地區(qū)氣候炎熱，因此，市區(qū)內(nèi)建有許多公共飲水處，免費供過路行人飲用。中古時期興建的阿拉伯城市開羅、巴格達等，以及在該時期得到蓬勃發(fā)展的麥加、突尼斯、大馬士革等城市，經(jīng)過千百年的風云變幻和洗禮至今仍在阿拉伯政治、經(jīng)濟、文化生活中發(fā)揮重要作用?！幾岳顦s建《中古時期阿拉伯城市的興起與發(fā)展》材料二在意大利，東哥特王國首都設在拉文納，到倫巴第王國時期轉(zhuǎn)為帕維亞，這兩座城市均得以迅速發(fā)展。羅馬帝國崩潰后，這兩座城市在東哥特王國的統(tǒng)治下依然得到發(fā)展。歐洲北部位于萊茵河支流默茲河流域的凡爾登、于伊、那慕爾等港口城市從8世紀后半葉發(fā)展起來，并帶動了腹地城市的發(fā)展。那時這些港口城市主要從事地方性貿(mào)易，它們對人口的增加、農(nóng)民的富裕都產(chǎn)生了重要影響，有些港口發(fā)展成為中世紀的工業(yè)城鎮(zhèn)。隨著基督教的合法化并進而成為羅馬帝國國教，過去位于古代城市城墻外的墓地成為教堂所在地，所以中世紀的一些城市既是圣城，也是亡靈之城。而且，在教堂和修道院周圍興起的市場往往成為城市發(fā)展的起點?！幾灾烀鳌抖嘣暯窍職W洲中世紀城市的形成》（1）根據(jù)材料一，概括中古時期阿拉伯城市的特點。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析歐洲中世紀城市形成的歷史條件。（4分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析城市建設和發(fā)展產(chǎn)生的影響。（6分）19．閱讀材料，回答問題。（16分）材料一巧克力由可可加工而來，被現(xiàn)代年輕人奉為“甜蜜愛情”的象征。巧克力擁有漫長的發(fā)展歷史，從3500年前的“眾神的食物”，到皇室的專屬飲品、戰(zhàn)時的軍需品、普通家庭的零食和消費社會的階層符號，巧克力變了，又保持不變。下表展示了巧克力的簡要發(fā)展史。時間事件公元前300年中美洲瑪雅人將可可豆制成飲品，用于宗教儀式、慶典等1300年中美洲阿茲特克人使可可廣受歡迎，并相信可可能帶來智慧、力量。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。不久他發(fā)現(xiàn)了可可，將它帶回西班牙。1519—1528年科爾特斯征服美洲阿茲特克帝國。不久，西班牙在此設立總督，并在當?shù)亟⒖煽煞N植園。1544年巧克力在歐洲首次亮相并以飲品方式走紅。1809年蒸汽可可研磨機出現(xiàn)，可可商業(yè)化加快。1822年可可走向非洲（現(xiàn)世界70%可可豆產(chǎn)自非洲）1847年英國生產(chǎn)出固體巧克力1875年雀巢公司生產(chǎn)牛奶巧克力，口感更佳2005年巧克力產(chǎn)品種類繁多，口感與包裝領軍飲食行業(yè)——摘編自資料《巧克力的前世今生》材料二下面是“Chocolate”（巧克力）在互聯(lián)網(wǎng)“小食品500年歷史呈現(xiàn)”欄目中的生產(chǎn)指數(shù)統(tǒng)計表。年份（年）15501750181018501945195019902020生產(chǎn)指數(shù)90400370390100096518003100——摘編自資料《巧克力的前世今生》（1）根據(jù)材料一和所學知識，分析科爾特斯等人征服阿茲特克帝國的條件。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，闡述巧克力產(chǎn)生以來的變化。（12分）20．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料中世紀的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人，有學者指出在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明、一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久，他們把這個時期叫做“中”世紀，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”。但同時，中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒，他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。朱迪斯·本內(nèi)特在《歐洲中世紀史》中提到：無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！X乘旦《西方那一方土》根據(jù)材料，結(jié)合史實，提出自己的觀點，并加以論述。（要求：觀點明確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹。）

答案第Ⅰ卷（選擇題）1．【答案】A【解析】據(jù)材料“建立起成百上千個封建實體”“它們彼此獨立，沒有統(tǒng)一的政府”可知日耳曼人的遷徙加速了羅馬帝國的崩潰，在羅馬帝國的廢墟上日耳曼人建立各種政治、經(jīng)濟實體，教權(quán)與王權(quán)彼此對立又相互聯(lián)系，使當時的西歐社會呈現(xiàn)出多元化的社會結(jié)構(gòu)，故選A項；材料中所列舉的情形主要集中于西歐地區(qū)，不代表整個歐洲的情況，當時拜占庭帝國就建立起了中央集權(quán)制度，排除B項；基督教是整個歐洲的文化紐帶，只是教會勢力的強大影響了歐洲的統(tǒng)一發(fā)展，排除C項；中古歐洲的城市自治是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，同時需要面對王權(quán)、領主和教會的多重壓力，當時不具有社會的普遍性，排除D項。2．【答案】A【解析】從題目中可知，國王承諾給予基督教徒保護與自由，同時教會法規(guī)定沒有國王命令不得晉升教士，這表明國王與教會在某種程度上達成了一種相互合作的關(guān)系，故選A項。材料中只體現(xiàn)國王與教會在某種程度上展開合作，但沒有提到王權(quán)的強弱變化，且結(jié)合史實可知，王權(quán)上升是在中世紀晚期，與材料時間不符，排除B項；材料中只體現(xiàn)國王與教會在某種程度上展開合作，但這并不能說明教會完全受控于世俗權(quán)力，結(jié)合所學知識可知，教會權(quán)力一直保持一定程度的獨立性，沒有從屬于世俗權(quán)力，排除C項；材料中只體現(xiàn)國王與教會在某種程度上展開合作，無法看出教會法是否成為王權(quán)的基石，排除D項。3．【答案】D【解析】從下往上看，由于“地理環(huán)境”影響了“多種經(jīng)營方式和海外貿(mào)易”，使得這個地區(qū)產(chǎn)生了“分工協(xié)作”的莊園以及“獨立的工商業(yè)”的城市，莊園和城市又構(gòu)成了“國家”，與“國家”并行的是“貴族”和“教會”，結(jié)合所學，莊園和城市是中世紀封建社會重要的經(jīng)濟政治實體，同時中世紀教會影響大，形成政教分離的二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，故選D項；人文精神指重視人、重視人的精神生活，圖3是關(guān)于中世紀國家的結(jié)構(gòu)圖，排除A項；近代民族國家產(chǎn)生于16—19世紀，其產(chǎn)生的條件有確定的疆域、民族認同意識等，材料論及的是中世紀國家結(jié)構(gòu)，排除B項；資本主義萌芽出現(xiàn)在14世紀的意大利半島，工場和雇傭關(guān)系是其重要表現(xiàn)，材料論及的是中世紀國家結(jié)構(gòu)，排除C項。4．【答案】C【解析】據(jù)題干扇形圖可知，在中古后期的西歐城市布魯日，從事毛紡織業(yè)和金屬加工及其他手工業(yè)的占比最高，說明該地區(qū)的手工業(yè)較為發(fā)達，據(jù)此可知，當?shù)氐墓ど虡I(yè)居主要地位，故選C項；題干扇形圖展示的是中古后期西歐城市布魯日的職業(yè)分布及占比情況，與封建制度無關(guān)，排除A項；題干扇形圖展示的是歐城市布魯日的職業(yè)分布及占比情況，與人口數(shù)量無關(guān)，排除B項；據(jù)所學可知，西歐人文主義思潮盛行是在文藝復興之后，這與題干時間不一致，排除D項。5．【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩部分，東羅馬帝國即拜占庭帝國，拜占庭帝國在西羅馬帝國滅亡后存在了上千年，繼承并發(fā)展了羅馬帝國的政治體制，尤其是在法律方面的貢獻，使得它能夠得到普遍認可并自稱為"羅馬帝國"，故選A項；結(jié)合所學知識可知，拜占庭帝國的軍事技術(shù)和兵器在中古世界并不突出，其為后人矚目的是政治制度與法律，排除B項；拜占庭帝國雖然統(tǒng)治希臘地區(qū)，但希臘仍舊保持自己的文化傳統(tǒng)，文藝復興運動發(fā)生于意大利地區(qū)，復興的是古羅馬、古希臘文化而不是拜占庭文化，排除C項；羅馬帝國分裂以后，基督教會也分裂成東正教、基督教兩部分，彼此爭吵不休，拜占庭帝國支持和推進的是東正教文化，并不會得到西歐基督教世界的普遍認可，排除D項。6．【答案】D【解析】據(jù)材料“特轄區(qū)……許多大貴族被其從特轄區(qū)趕到了普通區(qū)”可知，伊凡四世實行“特轄領地制”，摧毀了王公和領主的封建割據(jù)勢力，鞏固了中央集權(quán)，有利于鞏固專制政權(quán)，故選D項；特轄區(qū)由俄國心臟地帶的領土組成，不單單是莫斯科，排除A項；此項是目的之一，但不是根本目的，排除B項；伊凡四世通過“特轄領地制”，加強了中央集權(quán)，而非至高無上的君權(quán)，排除C項。7．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，翻譯運動時期，阿拉伯人在保存了中世紀失傳的古代希臘文化方面作出了重要貢獻，這為歐洲文藝復興運動的興起創(chuàng)造了條件。這一言論主要揭示了阿拉伯人積極學習吸收創(chuàng)新的意義，故C項正確。該材料的主旨是阿拉伯人在古典文化保存和對文藝復興運動興起所作的貢獻，無法體現(xiàn)對文化發(fā)展潮流的引領，排除A項。該學者的觀點無法體現(xiàn)阿拉伯文化的特點，主要意圖也不是強調(diào)揭示阿拉伯文化繁榮的原因，排除B、D兩項。8．【答案】C【解析】奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜、教俗、制度、幣樣，重用東羅馬貴族等，其根本目的是鞏固奧斯曼帝國統(tǒng)治，故選C項；這些做法意圖是鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治，排除A項；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居是為了緩和突厥人與當?shù)厝酥g的對立情緒，主要目的是為了穩(wěn)定社會秩序，排除B項；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居只能說明羅馬皇帝在部分歐洲地區(qū)，尤其是東羅馬帝國地區(qū)的影響力比較大，排除D項。9．【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，在遇到村民發(fā)生田地糾紛時，依次征求鄰居、村莊首領、多數(shù)村民意見，優(yōu)先村社內(nèi)部解決，反映了古印度公社治理具有一定自主性，故選D項；基層治理注重社會等級差異與材料“按大多數(shù)的意見解決”不符，排除A項；材料體現(xiàn)的是古印度在公社治理上的自主性，并沒有體現(xiàn)種姓的不同對爭執(zhí)糾紛解決結(jié)果的影響，排除B項；材料涉及的是如果出現(xiàn)田地爭執(zhí)的情況下如何解決的問題，不能通過這種假設來推知當時田地爭執(zhí)較為“頻繁”，排除C項。10．【答案】D【解析】題干提及《大日本史》是德川光圀以朱熹《通鑒綱目》為標準而編訂的日本第一部紀傳體通史，可見《大日本史》受到中華儒家文化的影響，故選D項；“中華文化的開放包容”邏輯錯誤，題干提及的是中華文化對世界的影響，排除A項；“以朱熹《通鑒綱目》為圭臬”體現(xiàn)的是中國東方文化，日本也是東方國家，排除B項；德川光圀積極向中華文化靠攏，“以朱熹《通鑒綱目》為圭臬”，編訂出“日本第一部紀傳體通史”，可見德川光圀思想積極向上，排除C項。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“如以成均館的儒生為考試對象的‘謁圣試’”可知朝鮮王朝重視通過考試選拔人才，尤其是選拔儒家學者參與國家政事，說明當時的朝鮮深受儒家思想的影響，故選D項；材料只是強調(diào)朝鮮通過考試的方式選拔人才，并未明確指出照搬唐朝的科舉制，排除A項；重視選官只是部分國王的做法，并不帶有普遍性，選項存在以偏概全的錯誤，排除B項；材料主要強調(diào)國家對人才選拔的重視，并未體現(xiàn)對人才選拔和考試程序的規(guī)范調(diào)整，排除C項。12．【答案】B【解析】據(jù)材料“阿克蘇姆扼紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強富足”可知阿克蘇姆王國之所以雄強富足，主要是因為其地理位置處于紅海通往印度洋的咽喉要沖，從而發(fā)展出繁榮的貿(mào)易和經(jīng)濟，故選B項；阿克蘇姆王國在公元1世紀時已經(jīng)崛起，而希臘化時代距離公元1世紀較遠，對阿克蘇姆王國的繁榮沒有直接影響，排除A項；秦漢時期海上絲綢之路形成，但材料只體現(xiàn)了阿克蘇姆王國的繁榮得益于優(yōu)越的地理位置，并不能體現(xiàn)受益于哪條交通線路，排除C項；阿克蘇姆王國位于東非地區(qū)，不能反映出西非文明的興起，排除D項。13．【答案】A【解析】隨著穆斯林貿(mào)易深入非洲，伊斯蘭教得以在非洲傳播開來，這說明對外貿(mào)易對非洲社會和國家發(fā)展產(chǎn)生重要影響，故選A項；穆斯林商人在非洲加奧、加納、馬里、桑海的貿(mào)易和傳教并不意味著非洲絕大多數(shù)國家對外政策開放，排除B項；材料只體現(xiàn)了伊斯蘭教在西非的傳播，不能說明非洲國家大都仰慕阿拉伯的文化，排除C項；材料反映的是阿拉伯文化在非洲的傳播，不能說明非洲經(jīng)濟文化具有強烈的吸引力，排除D項。14．【答案】A【解析】根據(jù)材料“美洲擁有其他大陸沒有的特殊農(nóng)作物”，可知美洲受到地理位置的局限，使得新大陸自身的發(fā)展相比舊大陸呈現(xiàn)出獨立性的特點，故選A項；古代美洲被大洋阻隔，在新航路開辟前并不被人們所認知，不存在發(fā)達的對外貿(mào)易，排除B項；古代非洲文明的發(fā)展也具有多樣性的特點，這是兩個大陸文明發(fā)展的相同點，排除C項；材料主要強調(diào)相比非洲文明，古代美洲文明發(fā)展的獨特性，并未分析導致美洲文明發(fā)展獨特性的原因，排除D項。15．【答案】D【解析】本題考查印加帝國的統(tǒng)治特點，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知，印加國王將國家的主神太陽神的神廟建在各個地方，同時也維護當?shù)氐牡胤叫叛觯ㄟ^這一手段來籠絡當?shù)厝?，維護政權(quán)的統(tǒng)治，故選D項；材料中沒有體現(xiàn)宗教對政治的干預，故排除A項；材料強調(diào)的是其在服務經(jīng)濟和社會發(fā)展的作用，故排除B項；在各地建立神廟并不表明地方行政體系完整，故排除C項。16．【答案】D【解析】據(jù)材料“瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似……瑪雅文字的語音符號同日語的假名符號和邁錫尼時代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣”可知，瑪雅文字的組成原則、語音符號與其他文字相似，說明人類創(chuàng)造力具有普遍性，故選D項；美洲文明由于其獨特的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出基本獨立發(fā)展的特征，因此受歐亞文明影響的說法錯誤，排除A項；世界文明各有其獨特的特征，因此B項說法本身正確，但是材料強調(diào)不同文明之間的共性，B項與材料內(nèi)容不符，排除B項；瑪雅文字在組成原則、語音符號等方面與其他文字具有共性，釋讀成功的說法錯誤，排除C項。第Ⅱ卷（非選擇題）17．（12分）【答案】（1）“制度設計”：實行“二府三司”制；崇文抑武，提倡文治；完善科舉制；廢除坊市制度，商業(yè)突破時空限制；推廣租佃制；在地方，派文官出任知州，設諸路轉(zhuǎn)運使；增強禁軍力量。（4分，任答2點，言之成理即可）（2）變革：莊園解體，農(nóng)奴解放；王權(quán)強化；新城市興起；新興政治力量出現(xiàn)；民族主義興起；近代民主政治意識產(chǎn)生；新型國家政權(quán)形式出現(xiàn)；羅馬教廷走向衰落。（4分，任答4點，言之成理即可）（3）影響：北宋“制度設計”，加強了君主專制中央集權(quán)政治，但埋下了“積貧積弱”的禍根；商品經(jīng)濟雖得到了發(fā)展，但仍以自然經(jīng)濟為主。（2分，言之成理即可）西歐“變革”，封君封臣制逐漸衰落，加速了向資本主義社會的過渡；封建經(jīng)濟雖獲得一定發(fā)展，但工商業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，促進新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式產(chǎn)生。（2分，言之成理即可）【解析】（1）據(jù)材料一可知，北宋的“兩個問題”指的是壯大經(jīng)濟資源問題和糾正漢唐帝國的政制缺陷；就前者而言，結(jié)合所學可知廢除坊市制度，商業(yè)突破時空限制以及推廣租佃制；就后者而言，結(jié)合所學可知，在中央，宋朝實行“二府三司”制、崇文抑武，提倡文治、完善科舉制；在地方上，派文官出任知州，設諸路轉(zhuǎn)運使、增強禁軍力量。（2）據(jù)材料二“成千上萬農(nóng)業(yè)居民向城市的遷移”可知莊園解體，農(nóng)奴解放；據(jù)材料二“工商業(yè)的興起促進了城市生活的產(chǎn)生”可知新城市興起；據(jù)材料二“新的城市生活又使中世紀社會產(chǎn)生了新的階級，即資產(chǎn)階級或市民階級”可知新興政治力量出現(xiàn)；據(jù)材料二“君主制度和民族主義的思想開始推翻源于封建主義的陳舊政治理論”可知王權(quán)強化、民族主義興起；據(jù)材料二“新興資產(chǎn)階級從下面公開提出政治代表權(quán)的要求和在法律面前平等的要求”可知近代民主政治意識產(chǎn)生；據(jù)材料二“羅馬教廷勢力遭到空前的沖擊”可知羅馬教廷走向衰落；據(jù)材料二“新興市民階級作為補充僧侶和貴族等級的第三等級躋身于封建‘等級代表會議’中”可知新型國家政權(quán)形式出現(xiàn)。（3）就北宋而言，據(jù)所學（宋朝的政治和經(jīng)濟）可知北宋的“制度設計”，加強了君主專制中央集權(quán)政治，但埋下了“積貧積弱”的禍根；商品經(jīng)濟雖得到了發(fā)展，但仍以自然經(jīng)濟為主。就西歐而言，結(jié)合所學（中古時期的歐洲）可知西歐的“變革”，封君封臣制逐漸衰落，加速了向資本主義社會的過渡；封建經(jīng)濟雖獲得一定發(fā)展，但工商業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，促進新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式產(chǎn)生。18．（14分）【答案】（1）特點：凸顯獨特的阿拉伯文化和伊斯蘭色彩；重視城市基礎設施建設；富有人文氣息；影響深遠，沿用至今。（4分，答出兩點即可）（2）歷史條件：政治上的重要地位；便利的交通條件；優(yōu)越的貿(mào)易環(huán)境；與宗教緊密相聯(lián)。（4分，答出兩點即可）（3）影響：促進了商品經(jīng)濟發(fā)展；推動了思想文化認同；影響了人們的生活方式。（6分）【解析】（1）據(jù)材料一“一般都建有數(shù)十座規(guī)模不一的清真寺”可知伊斯蘭教是阿拉伯文化的典型標志，所以阿拉伯城市都普遍存在清真寺；據(jù)材料一“等基本設施一應俱全”可知阿拉伯城市重視城市基礎設施建設，形成了比較齊全的基礎設施體系；據(jù)材料一“市區(qū)內(nèi)建有許多公共飲水處，免費供過路行人飲用”可知為了應對阿拉伯其后缺水的現(xiàn)狀，大多數(shù)阿拉伯城市都存在免費的公共飲水處，體現(xiàn)了城市建設的人文關(guān)懷；據(jù)材料一“經(jīng)過千百年的風云變幻和洗禮至今仍在……發(fā)揮重要作用”可知中古時期興建的諸多阿拉伯城市至今依然發(fā)揮著重要的影響，體現(xiàn)了影響深遠的特點。（2）據(jù)材料二“東哥特王國首都設在拉文納，到倫巴第王國時期轉(zhuǎn)為帕維亞”可知以拉文納為代表的城市因為地處政治中心而不斷發(fā)展，這說明政治因素是影響城市發(fā)展的重要條件；據(jù)材料二“港口城市”“有些港口發(fā)展成為中世紀的工業(yè)城鎮(zhèn)”可知交通條件的重要性往往使一些港口城市發(fā)展成為比較繁榮的城鎮(zhèn)；據(jù)材料二“那時這些港口城市主要從事地方性貿(mào)易”可知發(fā)達的交通帶來了繁榮的貿(mào)易，對周邊地區(qū)形成了人口虹吸作用，促進了城市的繁榮；據(jù)材料二“中世紀的一些城市既是圣城，也是亡靈之城”可知基督教的壟斷地位使宗教因素也成為地方城市發(fā)展的重要因素。（3）據(jù)材料一“阿拉伯的中等城市一般都建有數(shù)十座規(guī)模不一的清真寺”可知阿拉伯城市的發(fā)展以伊斯蘭信仰為紐帶強化了地區(qū)民眾的文化認同，有利于阿拉伯國家的穩(wěn)定繁榮；據(jù)材料二“有些港口發(fā)展成為中世紀的工業(yè)城鎮(zhèn)”可知中古歐洲的很多城市依靠便捷的交通和發(fā)達的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展而來，所以這些城市的興起也會客觀上促進當?shù)厣唐焚Q(mào)易的發(fā)展；據(jù)材料一“等基本設施一應俱全”、材料二“一些城市既是圣城，也是亡靈之城”可知城市基礎設施的完善和城市宗教信仰的發(fā)展也會對人們的生活方式和思維方式產(chǎn)生深遠影響。19．（16分）【答案】（1）條件：哥倫布率先發(fā)現(xiàn)美洲，證明向西航行的可行性；西班牙王室對科爾斯特等人的支持；航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展；天花等疾病對阿茲特克人毀滅性的打擊；美洲地區(qū)內(nèi)部文明交流少；科爾斯特挑撥美洲原住民內(nèi)斗等。（任答2點得4分）（2）階段一：新航路開辟以前，巧克力發(fā)展緩慢。原因：美洲生產(chǎn)力水平落后；主要用于宗教儀式等方面，未能普及。階段二：新航路開辟到19世紀末，巧克力得到初步發(fā)展。原因：新航路開辟，巧克力作為商品流通各大洲；工業(yè)革命采用機器生產(chǎn)，加快生產(chǎn)效率；殖民地種植業(yè)經(jīng)濟使可可得到規(guī)?；a(chǎn)；巧克力生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進。階段三：20世紀上半葉，巧克力快速發(fā)展。原因：兩次世界大戰(zhàn)，巧克力作為軍需，刺激其生產(chǎn)；第二次工業(yè)革命完成，流水線技術(shù)的推廣，進一步提高生產(chǎn)效率。階段三：20世紀末以來，巧克力迅猛發(fā)展。原因：人們生活水平的不斷提高；經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展；巧克力被年輕人賦予特殊的時代意義?！窘馕觥浚?）據(jù)材料一“哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲”可得新航路開辟，哥倫布率先發(fā)現(xiàn)美洲，證明向西航行的可行性；據(jù)材料一“西班牙在此設立總督，并在當?shù)亟⒖煽煞N植