作文范文之從自身汲取力量作文

從自身汲取力量作文【篇一：海淀區(qū)2017年高三一模作文范文】海淀區(qū)2017年高三一模作文：議論文標(biāo)桿文【試題回放】以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來一直堅(jiān)持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞，像冬日里的一縷陽光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩(shī)詞的高中生武亦姝，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人，她2000多首詩(shī)詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。1號(hào)文（一類上48-49分）在沉靜中打磨趙雷的一首民謠，扣動(dòng)了多少人的心弦；武亦姝的一次次正確回答，讓多少人看到了她對(duì)于詩(shī)詞的積淀。她們能夠給人留下深刻的印象，是因?yàn)樗麄冞x擇了一條不同于當(dāng)下這個(gè)急功近利的路，在摒棄雜念后追求一種至臻的完美，這是一種沉靜。做到安靜，只需沉默不語，而做到內(nèi)心中的沉靜，又談何容易。這種內(nèi)心的沉靜，是一種不為外物所動(dòng)，不為環(huán)境所擾，在喧鬧的人群中仍能守得住自己心中的一方凈土，在急躁的社會(huì)節(jié)奏中保持自己的腳步，現(xiàn)如今的樂壇，被冠以神曲的音樂層出不窮，而它們從市場(chǎng)中汲取的利益也讓人看得眼紅。多少音樂人或是迫于壓力或是趨于利益，放棄了原本堅(jiān)持的初心，前赴后繼地走上了“神曲”這樣一條道路，而又有多少人在嘗到甜頭、食髓知味后能夠全身而退？我想至今能一如既往地堅(jiān)持的人可謂少之又少。而趙雷沒有選擇放棄初心隨波逐流，這種內(nèi)心中的沉靜造就了他能堅(jiān)持創(chuàng)作民謠的信念，成就了他音樂中細(xì)膩的情懷，贏得了好評(píng)。然而只有內(nèi)心的沉靜并不足以成就趙雷?！对?shī)詞大會(huì)》中不僅僅考量了一個(gè)人是否能精心地背下詩(shī)，也考量一個(gè)人是否精心地打磨、品味一首詩(shī)。我想他們二人都是在沉靜后不斷地打磨自己，才使得音樂能夠發(fā)光，氣質(zhì)得以彰顯。這種打磨，是靜心后的反復(fù)思考與雕琢，是一種對(duì)于至臻的向往與渴求。情回歸平靜。當(dāng)現(xiàn)代的喧囂使人們忙亂不堪時(shí)，拭去了一切華美的純凈最具力量，最能觸動(dòng)人心。既然純凈有著如此巨大的力量，我們?cè)撊绾稳プ非笏顾蔀槲覀兠總€(gè)人的氣質(zhì)呢？我想，這來自于我們對(duì)某一事物深入靈魂的熱愛?！耙话鸭皇赘琛笔勤w雷的熱愛，中國(guó)詩(shī)詞是武亦姝的熱愛，生活中我們每個(gè)人都一定有自己所熱愛的事物，因?yàn)闊釔?，所以愿意沉浸在其中安靜地追求，所以經(jīng)得住歲月積淀能摒棄外物，只單純地回歸它最本真的美，這種美便是純凈之美。純粹的是事物的本質(zhì)，凈化的人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)，請(qǐng)追求純凈的美，重拾心底的愛和沉靜。評(píng)析：符合題意，論點(diǎn)明確；兩個(gè)主問題貫穿全篇，使文章層次清晰。對(duì)原因的探尋能從內(nèi)在的積淀以及社會(huì)的訴求兩方面考量，有一定的思考力；語言簡(jiǎn)凈，用詞恰切。不足之處：與前兩篇相比，思想深度略有欠缺。4號(hào)文（40）沉靜的力量沉靜是有力量的。這種力量不來自實(shí)際物質(zhì)而來自內(nèi)心，它悄悄地、潛移默化地驅(qū)趕我們心中的軟弱。沉靜能給予我們創(chuàng)造力。沉靜不等于死寂，它是有靈性和哲趣的。當(dāng)我們閉上眼，放松身體，周遭的一切就會(huì)變得豐富起來。也許對(duì)于民謠歌手趙雷來說，當(dāng)他閉上眼，安靜如低語般地在臺(tái)上吟唱出詩(shī)歌時(shí)，手中的吉他，身前的麥克風(fēng)都成為他靈感的來源。又如前蘋果總裁喬布斯，他每天要打禪兩個(gè)小時(shí)，使自己沉靜下來，這不僅使他工作中許多混沌的事物變得有條理，也為他設(shè)計(jì)蘋果手機(jī)的靈感提供了極重要的環(huán)境。所以說，沉靜是有靈性和創(chuàng)造力的，它收束了我們雜亂的思緒，而創(chuàng)新的閃亮點(diǎn)因此而浮現(xiàn)出來。沉靜能使我們理性。躁動(dòng)的情緒的驅(qū)使下，我們往往會(huì)做出錯(cuò)誤的決定，而一番沉靜的思考則可以澄清我們雙眼，撥散視線中的迷霧。思想家康德一生中只踏出過自己的莊園兩次，但同時(shí)，這種甚至有些寂寞的沉靜使他有足夠的心思與精力去思索人性、倫理和宇宙。終于，他的一本《純粹理論性批判》將近代德國(guó)哲學(xué)推向了巔峰。若非沉靜的力量，康德何以在艱難的哲思中尋覓真理？除此之外，沉靜還給予我們毅力。對(duì)于一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來說，時(shí)常保持沉靜是必不可少的。因?yàn)殪o謐的內(nèi)心能明晰信仰，使我們清楚地認(rèn)知自己在堅(jiān)守什么。一位僧侶為了尋求佛教真諦，甘愿舍棄繁華，踏上苦行之旅，在茫茫寂靜中堅(jiān)忍。并非漫漫長(zhǎng)途讓人頑強(qiáng)，而是在這無人相隨的沉靜中才能悟出生命的意義。然而，當(dāng)下時(shí)代的人未免過于浮躁。誠(chéng)然在社會(huì)進(jìn)步的腳步下，繁華是必不可少的。但長(zhǎng)久的浮躁會(huì)使人趨利、虛榮、甚至忘我。不求有陶淵明一樣空曠達(dá)然的心境，只要我們能在內(nèi)心深處留有沉靜的一隅，便有足夠的力量使自己的心靈得以存活。評(píng)析：符合題意，論點(diǎn)明確。三個(gè)分論點(diǎn)緊緊圍繞“沉靜的力量”展開，論述了“沉靜”的作用，邏輯清晰，體現(xiàn)了較強(qiáng)的扣題意識(shí)和說理意識(shí)。在論證中，既分析了材料內(nèi)容，也引入了“康德”“僧侶”“陶淵明”等事例來增強(qiáng)文章的說服力，論據(jù)豐富，能夠看出一定的積淀。不足之處：三個(gè)分論點(diǎn)“沉靜給予我們創(chuàng)造力”“沉靜能使我們理性”“沉靜能給予我們毅力”，與題目材料的關(guān)聯(lián)度不夠，文章的思維水準(zhǔn)仍需提高。5號(hào)文（37）在安靜中追求純凈在如今高速發(fā)展的社會(huì)，人們時(shí)常表現(xiàn)出浮躁。而在這個(gè)浮躁的社會(huì)卻有一些人在安靜中追求純凈，慢慢積淀，最終展現(xiàn)出讓人嘆為觀止的能力。在安靜中積淀?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的武亦姝就是最好的例子，雖然全國(guó)的中小學(xué)生都在學(xué)古詩(shī)，背古詩(shī)，但像武亦姝那樣一學(xué)古詩(shī)為愛好、以背古詩(shī)為享受的人又有多少呢！但武亦姝不管他人，她只是安靜地在她愛的古詩(shī)世界中遨游，最終在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人。她之所以能有這樣大的能力，是因?yàn)樗皇菫榱藚⒓颖荣惗痴b古詩(shī)，而是在安靜中追求純凈，慢慢積累，因此她讓人嘆為觀止的不僅是她的詩(shī)歌積淀，更是她答題時(shí)的淡定從容，嘴角微微上揚(yáng)，感情飽滿地答出每一句詩(shī)，自己陶醉在其中。這就是在安靜中追求純凈。若武亦姝愛古典詩(shī)詞只能算是她的業(yè)余愛好，那有些人則是用一生專一地追求純凈。少林寺的人們就是最好的例子?；蛟S現(xiàn)如今對(duì)少林寺的負(fù)面報(bào)道相當(dāng)?shù)亩啵倭炙峦饷嬉矅@著打著少林寺名號(hào)的興趣班。但少林寺內(nèi)部卻有一幅別樣的景象。少林寺里的人們嚴(yán)格遵守著祖?zhèn)鞯淖飨r(shí)間，在安靜中練習(xí)著一個(gè)個(gè)令人嘆為觀止的絕活。他們的眼神是如此的專注，神情是多么的投入，讓觀者無不為之感動(dòng)。他們?cè)诎察o中追求純凈，不管外面對(duì)他們負(fù)面的說詞，只是靜心做好自己，傳承中華文化。最終讓世界為他們的能力所驚嘆。在安靜中追求純凈不難，因?yàn)槲覀冎恍枰裎湟噫蛏倭炙碌娜藗円粯屿o下心來在自己的愛好中慢慢積累。但在安靜中追求純凈也很難，因?yàn)槲覀円畔赂≡昱c急功近利的心態(tài)去找到心中的平靜。其實(shí)難與不難在于每個(gè)人自己，浮躁并不能帶給我們什么好處，不如平靜下來，在安靜中追求純凈，最終積淀為巨大的力量。評(píng)析：準(zhǔn)確把握住了材料中的關(guān)鍵信息，扣題意識(shí)強(qiáng)。開篇亮出觀點(diǎn)，緊扣材料內(nèi)容展開分析，體現(xiàn)了較強(qiáng)的成文能力。“雖然全國(guó)的中小學(xué)生都在背古詩(shī)??但像武亦姝那樣以學(xué)古詩(shī)為愛好，以背古詩(shī)為享受的人又有多少呢”，辯證思考增加了文章的思維容量，體現(xiàn)出了一定的思維水平。可惜文章在分析說理上不足，只簡(jiǎn)單地將“安靜”和“力量”拼湊起來，沒有建立起必然聯(lián)系——這也是大多數(shù)學(xué)生在議論文寫作中面臨的挑戰(zhàn)。6號(hào)文純凈至美，大道至簡(jiǎn)民謠，今日屢次在綜藝歌唱類比賽中為歌手拔打頭籌。如憑唱《成都》火遍全國(guó)的趙雷，他沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式以及散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞撫慰了人們的心靈。大道至簡(jiǎn)的美終打敗了一切嘈雜的浮華粉飾，蕩漾在人們心頭。趙雷打動(dòng)人心的是安靜中純粹的美，而人們之所以在突然之間接受、吸納、認(rèn)可他，正是因?yàn)樘嗳巳狈@純凈。高科技日新月異，沖擊著各個(gè)領(lǐng)域。人們被這股激流頂著，在外在【篇二：長(zhǎng)寧區(qū)2016學(xué)年度第二學(xué)期高三二模作文分析】長(zhǎng)寧區(qū)2016學(xué)年度第二學(xué)期高三二模作文分析作文?！盎艚鹨病W(wǎng)紅’”引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自擬題目，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。閱卷情況：審題：在當(dāng)下的諸多網(wǎng)紅紛呈的背景下，圍繞“霍金也成了網(wǎng)紅”這個(gè)現(xiàn)象，與其他的網(wǎng)紅比較，從其發(fā)生的原因、網(wǎng)民的行為特點(diǎn)、意義影響等角度的異同進(jìn)行辯證分析，客觀理性地分析這一現(xiàn)象背后折射的網(wǎng)民人群在“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”下的行為認(rèn)知、文化意識(shí)、價(jià)值判斷等特點(diǎn)及其在時(shí)代環(huán)境中的多元化發(fā)展性，倡導(dǎo)理性看待網(wǎng)紅。立意：1.緊扣“霍金也網(wǎng)紅”這一現(xiàn)象給出態(tài)度鮮明的褒揚(yáng)，肯定網(wǎng)民的態(tài)度不只是一般意義上的“庸俗”“娛樂”，而是對(duì)“科學(xué)”、“科學(xué)家”的尊重；認(rèn)可“網(wǎng)絡(luò)”在傳播“科學(xué)”等正能量上的積極意義。但是在認(rèn)可之余，也表達(dá)一點(diǎn)憂慮，希望不要只是一時(shí)熱度，不僅僅只是停留在“慕名”層次。2.由“霍金也網(wǎng)紅”引出對(duì)當(dāng)下“網(wǎng)紅”存在的多元復(fù)雜性的思考，以及網(wǎng)紅表眾生態(tài)的分析，呼告網(wǎng)民應(yīng)該以理性姿態(tài)去對(duì)待“霍金”和其它的網(wǎng)紅，比如“熱話題中的冷思考”等視角。3.忽略命題背景，與“《邂逅霍金》”、“點(diǎn)贊”“王寶強(qiáng)、屠呦呦網(wǎng)絡(luò)關(guān)注”“李子文、李晨網(wǎng)絡(luò)關(guān)注”等一模作文命題混淆，套用，出現(xiàn)諸如“給科學(xué)家寧?kù)o尊重”“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為”等等偏離“霍金也網(wǎng)紅”的認(rèn)知判斷。4.對(duì)“霍金也成為網(wǎng)紅”的現(xiàn)象予以否定，批判網(wǎng)民的跟風(fēng)、盲目、娛樂化；是社會(huì)虛浮物欲的表現(xiàn)；甚至指責(zé)網(wǎng)民不懂物理，不懂時(shí)間簡(jiǎn)史就去關(guān)注點(diǎn)贊霍金的行為是錯(cuò)誤不應(yīng)該的，是偽科學(xué)??諸如此類偏激武斷，甚至帶有某種道德、科學(xué)綁架意識(shí)的認(rèn)識(shí)。5.局限于“霍金”“網(wǎng)絡(luò)”“網(wǎng)紅”這幾個(gè)核心詞的孤立思考，做出“人們應(yīng)尊重科學(xué)、大師”“在網(wǎng)絡(luò)中要善思善辨”“如何做網(wǎng)紅，網(wǎng)紅要戒除虛榮、博名的低速”等偏移的思考。6.一葉障目，對(duì)核心詞界定聚焦一點(diǎn)，無視其余，如：不能崇洋媚外；要東西方交融；身殘志堅(jiān)的力量；理性看待名人等。例文：“霍金熱”的冷思考65一年前，霍金在新浪開通微博，并對(duì)中國(guó)人發(fā)布了問候之語，不到一天的時(shí)間，他就成了網(wǎng)紅。“網(wǎng)紅”顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上倍受關(guān)注的人，那么霍金為什么會(huì)有這么大的吸引力呢？首先是因?yàn)槲覈?guó)對(duì)霍金事例的普及吧。各中小學(xué)的語文教材里想必總有提及霍金的地方，高中教材中不還有篇《邂逅霍金》嗎？先不論這些文章中是否有神化霍金之嫌，單從提高其“知名度”功用來看，如此龐大的粉絲量就顯得理所當(dāng)然了。其次，拋開可能在霍金頭上的光環(huán)，人們關(guān)注霍金，是否也體現(xiàn)了在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)科學(xué)，對(duì)科技更為重視了呢？這應(yīng)是件值得欣慰的事?？萍紟Ыo我們生活的影響是巨大的，我們也逐漸意識(shí)到了它的巨大影響力。對(duì)于“未知”我們選擇探索，而非像從前那般“閉關(guān)鎖國(guó)”，這應(yīng)是我們的一種進(jìn)步。我想，之所以在語文教材中提及霍金，也是想讓大家重視科學(xué)，當(dāng)然，還要注重科學(xué)背后的那份嚴(yán)謹(jǐn)和冷靜。最后，將目光聚焦于霍金本身，或許他成為“網(wǎng)紅”是人們出于欣賞他的意志品質(zhì)的緣由。至少大多數(shù)人眼中的霍金，大概就是教材中那樣的，堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。他的那種不畏艱難的、勇往直前的精神，是很少有人能做到的，所以許多人景仰他，所以關(guān)注他。然而，即使有無數(shù)多的原因使霍金成為網(wǎng)紅，但似乎也僅此而已了。到了今年，霍金的粉絲數(shù)依然可觀，可誰知道其中有多少“僵尸粉”呢？?jī)H僅關(guān)注而已，就再?zèng)]了后文，或許更甚者，都已經(jīng)忘了自己關(guān)注過這個(gè)人了。那么這樣的“熱”，是否名存實(shí)亡呢？況且，隨著這“冷”，我們也不免開始思考之前的“熱”是否真的是“熱”。先前提及國(guó)人對(duì)科學(xué)的關(guān)注有所提高，然而若只是關(guān)注一下便沒了后文，這提高似乎又有些蒼白無力了。說句玩笑話，這或許還要怪罪到霍金沒有發(fā)一些淺顯易懂的傳播科學(xué)的文字上。但玩笑過后，更多的“罪罰”還應(yīng)加諸于大眾身上。關(guān)注但不去了解，那這關(guān)注又算是什么呢？盲目追捧緊跟“潮流”？還是說關(guān)注一個(gè)霍金會(huì)使自己顯得很有學(xué)識(shí)？思想很有深度？既然這樣，不如再動(dòng)動(dòng)手指，去了解《時(shí)間簡(jiǎn)史》《果殼中的宇宙》黑洞理論等相關(guān)知識(shí)，了解課本之外的霍金，也了解一下我國(guó)的宇宙科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，將這種種沖動(dòng)關(guān)注變?yōu)殚_闊眼界，似乎也是一件不錯(cuò)的事呢！去年，霍金成了網(wǎng)紅，今年或者明年后年等，霍金能否成為人們心中真正的“網(wǎng)紅”呢？科學(xué)能否滲透進(jìn)千家萬戶，飛入尋常百姓家？拭目以待吧。相信“霍金熱”會(huì)化為“科學(xué)熱”熱進(jìn)大街小巷。如何看待“網(wǎng)紅”現(xiàn)象65近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，越來越多的人擁有了網(wǎng)上交流的能力。而“網(wǎng)紅”一詞隨之孕育而出，也引發(fā)了人們一系列的思考。2016年4月12日，霍金開通了微博，并發(fā)布了對(duì)中國(guó)人的第一句問候。此后，眾多的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)和粉絲量呼嘯而出，令人不禁不感嘆霍金竟也成了“網(wǎng)紅”。寫到此處，應(yīng)該先給“網(wǎng)紅”下一個(gè)定義。我認(rèn)為“網(wǎng)紅”即網(wǎng)絡(luò)紅人的簡(jiǎn)稱，也就是指在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，人們爭(zhēng)相關(guān)注的人物，具有極高的推廣性及普及率。先于霍金，《我在故宮修文物》紀(jì)錄片曾在網(wǎng)上爆紅。該紀(jì)錄片講述的是一個(gè)普通老百姓兢兢業(yè)業(yè)地修理文物，在網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)容中宛如一股清流吸引了人們的目光，讓人們深刻感受到了工匠精神之美與傳承中華文化的錚錚熱情。如今，霍金成為“網(wǎng)紅”究竟背后意味著什么呢？不同于紀(jì)錄片中“平易近人”的普通老百姓，霍金可謂是物理學(xué)界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?，我們從小便被灌輸了霍金身殘志?jiān)，甚至創(chuàng)造了生命奇跡的故事。前陣子，網(wǎng)上更是流行起“冰桶挑戰(zhàn)”喚起人們對(duì)像霍金這類漸凍癥病人的關(guān)心。他活躍在我們的書本上，也活躍在各大科學(xué)新聞中。他“名人”的烙印已深深刻在我們的腦海中。這讓我不禁追問，我們關(guān)注的更多的是“名人”本身，還是以他為代表的科學(xué)文化。對(duì)于名人的關(guān)注僅在于名人效應(yīng)，是普通百姓與名人存在名譽(yù)差距的產(chǎn)物。人們更多關(guān)注的是名人的私生活，以一種病態(tài)的角度關(guān)注他們的日常生活，甚至以為評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)該名人的微博，自己的境界便提升了。其實(shí)，這只是吃瓜群眾的一種自?shī)首詷妨T了。真正應(yīng)該引起人們關(guān)注的，應(yīng)該是科學(xué)。科學(xué)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，霍金的宇宙大爆炸理論為解開宇宙起源之謎提供了最為貼近的解釋。關(guān)注科學(xué)能夠豐富自身的知識(shí)，學(xué)習(xí)即是汲取知識(shí)的過程，科學(xué)讓我們感受到了大自然乃至世界的魅力。然而，如今，我們對(duì)于科學(xué)普及的忽視使我們失去了一次又一次提升自我、提升社會(huì)的機(jī)會(huì)，而是拘泥于對(duì)名人的追捧上。歸其根本，是人們的獵奇心理使人們更多關(guān)注新事物，而膚淺的知識(shí)觀將我們停留在獲取淺層事物上。“網(wǎng)紅”也只能紅一陣，霍金能夠給我們帶來什么？也許這不得不讓人警醒。如果人們渴望探求科學(xué)的欲望能被激發(fā)，那么“霍金”便能一直紅下去，否則只會(huì)成為時(shí)代的產(chǎn)物消失在歷史的長(zhǎng)河中。“網(wǎng)紅”的正確打開方式63不知從何時(shí)起，一提起“網(wǎng)紅”二字，首先映入人們腦海中的是一個(gè)個(gè)錐子臉或炫富達(dá)人。但最近著名物理學(xué)家霍金開通微博成為新一任“網(wǎng)紅”，這不禁令人拍手叫好：這才應(yīng)該是“網(wǎng)紅”的正確打開方式！霍金的出現(xiàn)并成為“網(wǎng)紅”很大程度上標(biāo)志著人們開始漸漸遠(yuǎn)離低俗。不可否認(rèn)的是，現(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)上的大部分“網(wǎng)紅”都依靠自己低俗的一面來博人眼球，憑借自己的無底線、無下限來吸引人們的關(guān)注。這樣的行為在一開始也許是嘩眾取寵，久而久之卻會(huì)讓人們心生厭惡。對(duì)著一張紅相似的臉寵，時(shí)間長(zhǎng)了不僅有審美疲勞，更會(huì)心生反感。但霍金的出現(xiàn)如同一股清流，不是發(fā)自拍或?qū)懚巫?，憑著他的才華與本領(lǐng)，只是一句問侯與一些互動(dòng)就成為“網(wǎng)紅”。人們對(duì)于他的熱情更甚于那些無意義的直播、舞蹈。這樣的“網(wǎng)紅”能夠真正帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離低俗?；艚鸬某霈F(xiàn)并成為網(wǎng)紅也在一定意義上表明了大部分人的科學(xué)素養(yǎng)的提升。如果能夠仔細(xì)瀏覽那條問侯的評(píng)論，會(huì)發(fā)現(xiàn)在“你好”“歡迎”中也夾雜著很多問題，而大部分問題也許是考慮到語言問題，是用英語陳述的。再細(xì)細(xì)瀏覽，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是近日很火的“引力波”，還是霍金的偉大發(fā)現(xiàn)黑洞都有被提到。這不禁讓人心生敬佩。想像屏幕另一端的霍金看到這些問題的反應(yīng)又會(huì)是如何呢？人們認(rèn)真提問，渴求得到科學(xué)“大?！钡拇鸢?，這種好學(xué)的精神已難能可貴。而這些深?yuàn)W問題的提出也在一定程度上體現(xiàn)了國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)的提高?；艚鸬某霈F(xiàn)時(shí)機(jī)恰到好處，他能滿足人們?cè)谖锢韺W(xué)知識(shí)中的缺陷，使人們對(duì)科學(xué)更感興趣。而促使霍金成為“網(wǎng)紅”的人中也不乏有看熱鬧的“吃瓜群眾”。他們只是對(duì)科學(xué)家進(jìn)駐微博感到新奇，便輕輕點(diǎn)擊“關(guān)注”按鈕成為了物理學(xué)界“大?！钡姆劢z。他們本身也許對(duì)科學(xué)根本絲毫不感興趣，也沒有放棄對(duì)有些低俗事物的追求，但霍金的出現(xiàn)也許能使其產(chǎn)生一些改變。他們也許會(huì)在評(píng)論中瞥一眼自己感興趣卻又不知道的知識(shí)，他們也許會(huì)在逛書店看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)想起自己關(guān)注了作者而對(duì)這本書高看一眼??更別提他們可能會(huì)影響一些孩子的人生軌跡。大部分人提起網(wǎng)紅都抱著娛樂的態(tài)度對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)或諷刺。但我們更多需要的也許是“霍金”這樣的人。其實(shí)現(xiàn)在許多人追捧的網(wǎng)紅也不是劉梓晨而是蔡瀾，這樣的“網(wǎng)紅”也應(yīng)當(dāng)之無愧地“紅”。細(xì)看霍金的微博，也許這才是“網(wǎng)紅”的正確打開方式?！酒?016屆衡水高三作文積累17】2016屆高三作文積累主辦：2015.12.15周二【文題再現(xiàn)】莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、技場(chǎng)、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長(zhǎng)生草、扶移、雁來紅。閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離料內(nèi)容及含意的范圍，不得抄襲，不得套作。【立意參考】一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自身生命的價(jià)值?！_認(rèn)識(shí)自我，給生命合理的定位，活出生命的獨(dú)特價(jià)值。2.莠草有害，農(nóng)人鋤它而后快，但莠草仍能堅(jiān)強(qiáng)地自我展示，對(duì)于莠草而言，評(píng)價(jià)于它只是毫不相關(guān)的外在，它必須在贊美與惡評(píng)中尋找到自己，堅(jiān)守自己的價(jià)值，發(fā)展自己?！獔?jiān)守自我，不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生。3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的價(jià)值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的價(jià)值，不待外人之看法而成立?！虼耍仨汅w認(rèn)每種生命的獨(dú)特而唯一的價(jià)值，給予平等的尊重?！緝?yōu)秀作文】知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”杰魯巴維曾在《沉默的串謀者》一書中說過：“發(fā)言一人即可，沉默卻有賴眾人合作?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)興起的今天或是在封建專制的過去，我們都需要有“莠草精神”的知識(shí)分子。在因理性克制而被罵“搶占道德高地”時(shí)仍舊“精力旺盛”；在思想自由被禁錮時(shí)仍舊“精力旺盛”；在眾人皆沉默時(shí)仍舊不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被農(nóng)人春夏鋤掉，被人以卑賤的名字稱呼，它仍舊精力旺盛。知識(shí)分子不應(yīng)讓沉默繼續(xù)。古時(shí)的封建時(shí)代，知識(shí)分子被限制思想自由，甚至到了明清時(shí)期有了錦衣衛(wèi)和文字獄，自由思想處處受限。屈原也在《離騷》》中長(zhǎng)嘆：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。”知識(shí)分子立足何其艱難。而如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，話語權(quán)已經(jīng)開放，卻處處限制知識(shí)分子用話語權(quán)表達(dá)道德立場(chǎng)。人們因法律不彰而唾棄道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的時(shí)代，知識(shí)分子舉步維艱。這便是知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”的必要性。知識(shí)分子之所以能夠擁有“莠草精神”是因?yàn)槠渌枷肱c靈魂自有高度，總懷有不斷向上生長(zhǎng)的意念。“認(rèn)真你就輸了！”是犬儒世界的墓志銘。知識(shí)分子卻信奉蘇格拉底的“不曾思考的人生是不值得過的?！睆洜栴D曾這樣比喻限制思想自由，就如同關(guān)上園門捉園子里的烏鴉。你以為地面歸你管，可是烏鴉另有維度，它還有翅膀?qū)儆谔炜眨阋豢拷?，它便飛遠(yuǎn)了。知識(shí)分子正是因?yàn)閾碛腥绱藢?duì)思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不斷打擊時(shí)仍保持其旺盛的精力。知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”，莠草能忍受被鋤的苦痛，是因?yàn)榭傆腥俗詈髸?huì)叫它“長(zhǎng)生草”如此美麗的名字。知識(shí)分子也應(yīng)抵抗外界的壓力，總會(huì)有一天社與國(guó)家因你的存在而被點(diǎn)亮。[點(diǎn)評(píng)]此卷的優(yōu)點(diǎn)還在于：作者的筆力集中，論證深入而富有層次感。行文開始，作者便從材料中提取出知識(shí)分子的“莠草精神”作為論證的主線。然后文勢(shì)逐層深入展開，開掘深入：知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”的必要性、知識(shí)分子擁有“莠草精神”的原因以及知識(shí)分子葆有“莠草精神”的可貴。其行文以思想來統(tǒng)馭文字，來組織布局，這種富有力量的筆力在學(xué)生應(yīng)試作文中屬于可貴。再者，其行文中之征引，雖偶有微疵，但整體表現(xiàn)出來的閱讀積累的豐厚度以及見識(shí)的獨(dú)特性也令人欣賞?！久牢男蕾p】保持本心重塑堅(jiān)持品格長(zhǎng)存“本心”，則堅(jiān)持的品格自然得以重塑，人生的快意也盡在其中??“堅(jiān)持”呈現(xiàn)給我們的，應(yīng)該是一種迷人的執(zhí)著，它令人責(zé)無旁貸，義無反顧，在自己的本職崗位上詮釋不一樣的責(zé)任與人生;更能激勵(lì)每一個(gè)年輕人，不奢求聞達(dá)于天下，不希冀流芳于后世，但求盡善盡美、盡職盡責(zé)。那么，在“堅(jiān)持”漸漸成為一種稀缺品的今天，我們究竟該如何重塑堅(jiān)持的品格呢？我以為，要達(dá)此目的，須從打磨人心開始。唐代大詩(shī)人張九齡有兩句詩(shī)：“草木有本心，何求美人折?！闭f的是一個(gè)人凡事要自己保持“本心”，不要看他人喜怒，更不可隨波逐流，反映了一種高潔的人格和情操。現(xiàn)實(shí)生活中，一棵白菜的菜心如果壞了、爛了，要讓其保持好的品相、品味、品質(zhì)，是很難的。同樣，在人生的坐標(biāo)點(diǎn)上，一個(gè)人如果不能保持“本心”，就很難提升自身的品格。保持“本心”，守住真我和做人的準(zhǔn)則，捍衛(wèi)心靈的純真，當(dāng)然是難能可貴的，也是很不容易的。因?yàn)槿松钤诖笄澜?，游走于滾滾紅塵，注定了有所欲，有所求，而首先忘不掉的就是“名利”二字。為名為利，常常竭盡全力，甚至不惜丟掉一切，從而失掉自己的人格，丟掉“本心”。特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里，不少人喪失了原本的信念，一任欲望橫流，為一些蠅頭小利，就變得沒棱沒角、沒眉沒眼，最后沒了自己。更有不少人崇尚奢華，揮霍無度，過分追求物質(zhì)的享受，為此什么都做得出來。尤其是官場(chǎng)上一些身處高位、手握實(shí)權(quán)的為官者，以權(quán)謀私，以恥為榮，腐化墮落，生活奢華，驕奢淫逸，品質(zhì)敗壞，嚴(yán)重地?cái)牧它h和政府的形象。也因此，面對(duì)繽紛的世界，我們每個(gè)人都應(yīng)該保持清醒的頭腦，在清與濁、是與非中不含糊，并且努力扎好思想的籬笆，耕好心靈的田園，育好信念的綠苗，保持“本心”，使其不污不染。而要保持“本心”，最基本的要求就是榮辱不驚，成敗不亂——這當(dāng)然不是要人抱殘守缺，故步自封，更不是作繭自縛，而是倡導(dǎo)一種自我調(diào)整、自我約束、自我向上的精神。意在涵養(yǎng)本心，修煉人性，重塑人品，使人（特別是當(dāng)代肩負(fù)著民族振興重任的年輕人）充滿正直、樂觀和積極向上的思想。我認(rèn)為，要努力做到保持“本心”，首先得能夠吃得