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從自身汲取力量作文【篇一:海淀區(qū)2017年高三一模作文范文】海淀區(qū)2017年高三一模作文:議論文標(biāo)桿文【試題回放】以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷,多年來一直堅(jiān)持原創(chuàng),他“一把吉他一首歌”,簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式,沉靜溫和的臺(tái)風(fēng),散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞,像冬日里的一縷陽光,給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩(shī)詞的高中生武亦姝,在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人,她2000多首詩(shī)詞的積淀,淡定從容的氣質(zhì),給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈,終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自選角度,自擬題目,寫一篇議論文。1號(hào)文(一類上48-49分)在沉靜中打磨趙雷的一首民謠,扣動(dòng)了多少人的心弦;武亦姝的一次次正確回答,讓多少人看到了她對(duì)于詩(shī)詞的積淀。她們能夠給人留下深刻的印象,是因?yàn)樗麄冞x擇了一條不同于當(dāng)下這個(gè)急功近利的路,在摒棄雜念后追求一種至臻的完美,這是一種沉靜。做到安靜,只需沉默不語,而做到內(nèi)心中的沉靜,又談何容易。這種內(nèi)心的沉靜,是一種不為外物所動(dòng),不為環(huán)境所擾,在喧鬧的人群中仍能守得住自己心中的一方凈土,在急躁的社會(huì)節(jié)奏中保持自己的腳步,現(xiàn)如今的樂壇,被冠以神曲的音樂層出不窮,而它們從市場(chǎng)中汲取的利益也讓人看得眼紅。多少音樂人或是迫于壓力或是趨于利益,放棄了原本堅(jiān)持的初心,前赴后繼地走上了“神曲”這樣一條道路,而又有多少人在嘗到甜頭、食髓知味后能夠全身而退?我想至今能一如既往地堅(jiān)持的人可謂少之又少。而趙雷沒有選擇放棄初心隨波逐流,這種內(nèi)心中的沉靜造就了他能堅(jiān)持創(chuàng)作民謠的信念,成就了他音樂中細(xì)膩的情懷,贏得了好評(píng)。然而只有內(nèi)心的沉靜并不足以成就趙雷?!对?shī)詞大會(huì)》中不僅僅考量了一個(gè)人是否能精心地背下詩(shī),也考量一個(gè)人是否精心地打磨、品味一首詩(shī)。我想他們二人都是在沉靜后不斷地打磨自己,才使得音樂能夠發(fā)光,氣質(zhì)得以彰顯。這種打磨,是靜心后的反復(fù)思考與雕琢,是一種對(duì)于至臻的向往與渴求。情回歸平靜。當(dāng)現(xiàn)代的喧囂使人們忙亂不堪時(shí),拭去了一切華美的純凈最具力量,最能觸動(dòng)人心。既然純凈有著如此巨大的力量,我們?cè)撊绾稳プ非笏顾蔀槲覀兠總€(gè)人的氣質(zhì)呢?我想,這來自于我們對(duì)某一事物深入靈魂的熱愛?!耙话鸭皇赘琛笔勤w雷的熱愛,中國(guó)詩(shī)詞是武亦姝的熱愛,生活中我們每個(gè)人都一定有自己所熱愛的事物,因?yàn)闊釔?,所以愿意沉浸在其中安靜地追求,所以經(jīng)得住歲月積淀能摒棄外物,只單純地回歸它最本真的美,這種美便是純凈之美。純粹的是事物的本質(zhì),凈化的人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì),請(qǐng)追求純凈的美,重拾心底的愛和沉靜。評(píng)析:符合題意,論點(diǎn)明確;兩個(gè)主問題貫穿全篇,使文章層次清晰。對(duì)原因的探尋能從內(nèi)在的積淀以及社會(huì)的訴求兩方面考量,有一定的思考力;語言簡(jiǎn)凈,用詞恰切。不足之處:與前兩篇相比,思想深度略有欠缺。4號(hào)文(40)沉靜的力量沉靜是有力量的。這種力量不來自實(shí)際物質(zhì)而來自內(nèi)心,它悄悄地、潛移默化地驅(qū)趕我們心中的軟弱。沉靜能給予我們創(chuàng)造力。沉靜不等于死寂,它是有靈性和哲趣的。當(dāng)我們閉上眼,放松身體,周遭的一切就會(huì)變得豐富起來。也許對(duì)于民謠歌手趙雷來說,當(dāng)他閉上眼,安靜如低語般地在臺(tái)上吟唱出詩(shī)歌時(shí),手中的吉他,身前的麥克風(fēng)都成為他靈感的來源。又如前蘋果總裁喬布斯,他每天要打禪兩個(gè)小時(shí),使自己沉靜下來,這不僅使他工作中許多混沌的事物變得有條理,也為他設(shè)計(jì)蘋果手機(jī)的靈感提供了極重要的環(huán)境。所以說,沉靜是有靈性和創(chuàng)造力的,它收束了我們雜亂的思緒,而創(chuàng)新的閃亮點(diǎn)因此而浮現(xiàn)出來。沉靜能使我們理性。躁動(dòng)的情緒的驅(qū)使下,我們往往會(huì)做出錯(cuò)誤的決定,而一番沉靜的思考則可以澄清我們雙眼,撥散視線中的迷霧。思想家康德一生中只踏出過自己的莊園兩次,但同時(shí),這種甚至有些寂寞的沉靜使他有足夠的心思與精力去思索人性、倫理和宇宙。終于,他的一本《純粹理論性批判》將近代德國(guó)哲學(xué)推向了巔峰。若非沉靜的力量,康德何以在艱難的哲思中尋覓真理?除此之外,沉靜還給予我們毅力。對(duì)于一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來說,時(shí)常保持沉靜是必不可少的。因?yàn)殪o謐的內(nèi)心能明晰信仰,使我們清楚地認(rèn)知自己在堅(jiān)守什么。一位僧侶為了尋求佛教真諦,甘愿舍棄繁華,踏上苦行之旅,在茫茫寂靜中堅(jiān)忍。并非漫漫長(zhǎng)途讓人頑強(qiáng),而是在這無人相隨的沉靜中才能悟出生命的意義。然而,當(dāng)下時(shí)代的人未免過于浮躁。誠(chéng)然在社會(huì)進(jìn)步的腳步下,繁華是必不可少的。但長(zhǎng)久的浮躁會(huì)使人趨利、虛榮、甚至忘我。不求有陶淵明一樣空曠達(dá)然的心境,只要我們能在內(nèi)心深處留有沉靜的一隅,便有足夠的力量使自己的心靈得以存活。評(píng)析:符合題意,論點(diǎn)明確。三個(gè)分論點(diǎn)緊緊圍繞“沉靜的力量”展開,論述了“沉靜”的作用,邏輯清晰,體現(xiàn)了較強(qiáng)的扣題意識(shí)和說理意識(shí)。在論證中,既分析了材料內(nèi)容,也引入了“康德”“僧侶”“陶淵明”等事例來增強(qiáng)文章的說服力,論據(jù)豐富,能夠看出一定的積淀。不足之處:三個(gè)分論點(diǎn)“沉靜給予我們創(chuàng)造力”“沉靜能使我們理性”“沉靜能給予我們毅力”,與題目材料的關(guān)聯(lián)度不夠,文章的思維水準(zhǔn)仍需提高。5號(hào)文(37)在安靜中追求純凈在如今高速發(fā)展的社會(huì),人們時(shí)常表現(xiàn)出浮躁。而在這個(gè)浮躁的社會(huì)卻有一些人在安靜中追求純凈,慢慢積淀,最終展現(xiàn)出讓人嘆為觀止的能力。在安靜中積淀?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的武亦姝就是最好的例子,雖然全國(guó)的中小學(xué)生都在學(xué)古詩(shī),背古詩(shī),但像武亦姝那樣一學(xué)古詩(shī)為愛好、以背古詩(shī)為享受的人又有多少呢!但武亦姝不管他人,她只是安靜地在她愛的古詩(shī)世界中遨游,最終在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人。她之所以能有這樣大的能力,是因?yàn)樗皇菫榱藚⒓颖荣惗痴b古詩(shī),而是在安靜中追求純凈,慢慢積累,因此她讓人嘆為觀止的不僅是她的詩(shī)歌積淀,更是她答題時(shí)的淡定從容,嘴角微微上揚(yáng),感情飽滿地答出每一句詩(shī),自己陶醉在其中。這就是在安靜中追求純凈。若武亦姝愛古典詩(shī)詞只能算是她的業(yè)余愛好,那有些人則是用一生專一地追求純凈。少林寺的人們就是最好的例子?;蛟S現(xiàn)如今對(duì)少林寺的負(fù)面報(bào)道相當(dāng)?shù)亩啵倭炙峦饷嬉矅@著打著少林寺名號(hào)的興趣班。但少林寺內(nèi)部卻有一幅別樣的景象。少林寺里的人們嚴(yán)格遵守著祖?zhèn)鞯淖飨r(shí)間,在安靜中練習(xí)著一個(gè)個(gè)令人嘆為觀止的絕活。他們的眼神是如此的專注,神情是多么的投入,讓觀者無不為之感動(dòng)。他們?cè)诎察o中追求純凈,不管外面對(duì)他們負(fù)面的說詞,只是靜心做好自己,傳承中華文化。最終讓世界為他們的能力所驚嘆。在安靜中追求純凈不難,因?yàn)槲覀冎恍枰裎湟噫蛏倭炙碌娜藗円粯屿o下心來在自己的愛好中慢慢積累。但在安靜中追求純凈也很難,因?yàn)槲覀円畔赂≡昱c急功近利的心態(tài)去找到心中的平靜。其實(shí)難與不難在于每個(gè)人自己,浮躁并不能帶給我們什么好處,不如平靜下來,在安靜中追求純凈,最終積淀為巨大的力量。評(píng)析:準(zhǔn)確把握住了材料中的關(guān)鍵信息,扣題意識(shí)強(qiáng)。開篇亮出觀點(diǎn),緊扣材料內(nèi)容展開分析,體現(xiàn)了較強(qiáng)的成文能力。“雖然全國(guó)的中小學(xué)生都在背古詩(shī)??但像武亦姝那樣以學(xué)古詩(shī)為愛好,以背古詩(shī)為享受的人又有多少呢”,辯證思考增加了文章的思維容量,體現(xiàn)出了一定的思維水平。可惜文章在分析說理上不足,只簡(jiǎn)單地將“安靜”和“力量”拼湊起來,沒有建立起必然聯(lián)系——這也是大多數(shù)學(xué)生在議論文寫作中面臨的挑戰(zhàn)。6號(hào)文純凈至美,大道至簡(jiǎn)民謠,今日屢次在綜藝歌唱類比賽中為歌手拔打頭籌。如憑唱《成都》火遍全國(guó)的趙雷,他沉靜溫和的臺(tái)風(fēng),簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式以及散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞撫慰了人們的心靈。大道至簡(jiǎn)的美終打敗了一切嘈雜的浮華粉飾,蕩漾在人們心頭。趙雷打動(dòng)人心的是安靜中純粹的美,而人們之所以在突然之間接受、吸納、認(rèn)可他,正是因?yàn)樘嗳巳狈@純凈。高科技日新月異,沖擊著各個(gè)領(lǐng)域。人們被這股激流頂著,在外在【篇二:長(zhǎng)寧區(qū)2016學(xué)年度第二學(xué)期高三二模作文分析】長(zhǎng)寧區(qū)2016學(xué)年度第二學(xué)期高三二模作文分析作文?!盎艚鹨病W(wǎng)紅’”引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)自擬題目,自選角度,寫一篇不少于800字的文章。閱卷情況:審題:在當(dāng)下的諸多網(wǎng)紅紛呈的背景下,圍繞“霍金也成了網(wǎng)紅”這個(gè)現(xiàn)象,與其他的網(wǎng)紅比較,從其發(fā)生的原因、網(wǎng)民的行為特點(diǎn)、意義影響等角度的異同進(jìn)行辯證分析,客觀理性地分析這一現(xiàn)象背后折射的網(wǎng)民人群在“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”下的行為認(rèn)知、文化意識(shí)、價(jià)值判斷等特點(diǎn)及其在時(shí)代環(huán)境中的多元化發(fā)展性,倡導(dǎo)理性看待網(wǎng)紅。立意:1.緊扣“霍金也網(wǎng)紅”這一現(xiàn)象給出態(tài)度鮮明的褒揚(yáng),肯定網(wǎng)民的態(tài)度不只是一般意義上的“庸俗”“娛樂”,而是對(duì)“科學(xué)”、“科學(xué)家”的尊重;認(rèn)可“網(wǎng)絡(luò)”在傳播“科學(xué)”等正能量上的積極意義。但是在認(rèn)可之余,也表達(dá)一點(diǎn)憂慮,希望不要只是一時(shí)熱度,不僅僅只是停留在“慕名”層次。2.由“霍金也網(wǎng)紅”引出對(duì)當(dāng)下“網(wǎng)紅”存在的多元復(fù)雜性的思考,以及網(wǎng)紅表眾生態(tài)的分析,呼告網(wǎng)民應(yīng)該以理性姿態(tài)去對(duì)待“霍金”和其它的網(wǎng)紅,比如“熱話題中的冷思考”等視角。3.忽略命題背景,與“《邂逅霍金》”、“點(diǎn)贊”“王寶強(qiáng)、屠呦呦網(wǎng)絡(luò)關(guān)注”“李子文、李晨網(wǎng)絡(luò)關(guān)注”等一模作文命題混淆,套用,出現(xiàn)諸如“給科學(xué)家寧?kù)o尊重”“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為”等等偏離“霍金也網(wǎng)紅”的認(rèn)知判斷。4.對(duì)“霍金也成為網(wǎng)紅”的現(xiàn)象予以否定,批判網(wǎng)民的跟風(fēng)、盲目、娛樂化;是社會(huì)虛浮物欲的表現(xiàn);甚至指責(zé)網(wǎng)民不懂物理,不懂時(shí)間簡(jiǎn)史就去關(guān)注點(diǎn)贊霍金的行為是錯(cuò)誤不應(yīng)該的,是偽科學(xué)??諸如此類偏激武斷,甚至帶有某種道德、科學(xué)綁架意識(shí)的認(rèn)識(shí)。5.局限于“霍金”“網(wǎng)絡(luò)”“網(wǎng)紅”這幾個(gè)核心詞的孤立思考,做出“人們應(yīng)尊重科學(xué)、大師”“在網(wǎng)絡(luò)中要善思善辨”“如何做網(wǎng)紅,網(wǎng)紅要戒除虛榮、博名的低速”等偏移的思考。6.一葉障目,對(duì)核心詞界定聚焦一點(diǎn),無視其余,如:不能崇洋媚外;要東西方交融;身殘志堅(jiān)的力量;理性看待名人等。例文:“霍金熱”的冷思考65一年前,霍金在新浪開通微博,并對(duì)中國(guó)人發(fā)布了問候之語,不到一天的時(shí)間,他就成了網(wǎng)紅。“網(wǎng)紅”顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上倍受關(guān)注的人,那么霍金為什么會(huì)有這么大的吸引力呢?首先是因?yàn)槲覈?guó)對(duì)霍金事例的普及吧。各中小學(xué)的語文教材里想必總有提及霍金的地方,高中教材中不還有篇《邂逅霍金》嗎?先不論這些文章中是否有神化霍金之嫌,單從提高其“知名度”功用來看,如此龐大的粉絲量就顯得理所當(dāng)然了。其次,拋開可能在霍金頭上的光環(huán),人們關(guān)注霍金,是否也體現(xiàn)了在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代,人們對(duì)科學(xué),對(duì)科技更為重視了呢?這應(yīng)是件值得欣慰的事??萍紟Ыo我們生活的影響是巨大的,我們也逐漸意識(shí)到了它的巨大影響力。對(duì)于“未知”我們選擇探索,而非像從前那般“閉關(guān)鎖國(guó)”,這應(yīng)是我們的一種進(jìn)步。我想,之所以在語文教材中提及霍金,也是想讓大家重視科學(xué),當(dāng)然,還要注重科學(xué)背后的那份嚴(yán)謹(jǐn)和冷靜。最后,將目光聚焦于霍金本身,或許他成為“網(wǎng)紅”是人們出于欣賞他的意志品質(zhì)的緣由。至少大多數(shù)人眼中的霍金,大概就是教材中那樣的,堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。他的那種不畏艱難的、勇往直前的精神,是很少有人能做到的,所以許多人景仰他,所以關(guān)注他。然而,即使有無數(shù)多的原因使霍金成為網(wǎng)紅,但似乎也僅此而已了。到了今年,霍金的粉絲數(shù)依然可觀,可誰知道其中有多少“僵尸粉”呢??jī)H僅關(guān)注而已,就再?zèng)]了后文,或許更甚者,都已經(jīng)忘了自己關(guān)注過這個(gè)人了。那么這樣的“熱”,是否名存實(shí)亡呢?況且,隨著這“冷”,我們也不免開始思考之前的“熱”是否真的是“熱”。先前提及國(guó)人對(duì)科學(xué)的關(guān)注有所提高,然而若只是關(guān)注一下便沒了后文,這提高似乎又有些蒼白無力了。說句玩笑話,這或許還要怪罪到霍金沒有發(fā)一些淺顯易懂的傳播科學(xué)的文字上。但玩笑過后,更多的“罪罰”還應(yīng)加諸于大眾身上。關(guān)注但不去了解,那這關(guān)注又算是什么呢?盲目追捧緊跟“潮流”?還是說關(guān)注一個(gè)霍金會(huì)使自己顯得很有學(xué)識(shí)?思想很有深度?既然這樣,不如再動(dòng)動(dòng)手指,去了解《時(shí)間簡(jiǎn)史》《果殼中的宇宙》黑洞理論等相關(guān)知識(shí),了解課本之外的霍金,也了解一下我國(guó)的宇宙科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r,將這種種沖動(dòng)關(guān)注變?yōu)殚_闊眼界,似乎也是一件不錯(cuò)的事呢!去年,霍金成了網(wǎng)紅,今年或者明年后年等,霍金能否成為人們心中真正的“網(wǎng)紅”呢?科學(xué)能否滲透進(jìn)千家萬戶,飛入尋常百姓家?拭目以待吧。相信“霍金熱”會(huì)化為“科學(xué)熱”熱進(jìn)大街小巷。如何看待“網(wǎng)紅”現(xiàn)象65近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,越來越多的人擁有了網(wǎng)上交流的能力。而“網(wǎng)紅”一詞隨之孕育而出,也引發(fā)了人們一系列的思考。2016年4月12日,霍金開通了微博,并發(fā)布了對(duì)中國(guó)人的第一句問候。此后,眾多的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)和粉絲量呼嘯而出,令人不禁不感嘆霍金竟也成了“網(wǎng)紅”。寫到此處,應(yīng)該先給“網(wǎng)紅”下一個(gè)定義。我認(rèn)為“網(wǎng)紅”即網(wǎng)絡(luò)紅人的簡(jiǎn)稱,也就是指在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,人們爭(zhēng)相關(guān)注的人物,具有極高的推廣性及普及率。先于霍金,《我在故宮修文物》紀(jì)錄片曾在網(wǎng)上爆紅。該紀(jì)錄片講述的是一個(gè)普通老百姓兢兢業(yè)業(yè)地修理文物,在網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)容中宛如一股清流吸引了人們的目光,讓人們深刻感受到了工匠精神之美與傳承中華文化的錚錚熱情。如今,霍金成為“網(wǎng)紅”究竟背后意味著什么呢?不同于紀(jì)錄片中“平易近人”的普通老百姓,霍金可謂是物理學(xué)界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?,我們從小便被灌輸了霍金身殘志?jiān),甚至創(chuàng)造了生命奇跡的故事。前陣子,網(wǎng)上更是流行起“冰桶挑戰(zhàn)”喚起人們對(duì)像霍金這類漸凍癥病人的關(guān)心。他活躍在我們的書本上,也活躍在各大科學(xué)新聞中。他“名人”的烙印已深深刻在我們的腦海中。這讓我不禁追問,我們關(guān)注的更多的是“名人”本身,還是以他為代表的科學(xué)文化。對(duì)于名人的關(guān)注僅在于名人效應(yīng),是普通百姓與名人存在名譽(yù)差距的產(chǎn)物。人們更多關(guān)注的是名人的私生活,以一種病態(tài)的角度關(guān)注他們的日常生活,甚至以為評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)該名人的微博,自己的境界便提升了。其實(shí),這只是吃瓜群眾的一種自?shī)首詷妨T了。真正應(yīng)該引起人們關(guān)注的,應(yīng)該是科學(xué)。科學(xué)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,霍金的宇宙大爆炸理論為解開宇宙起源之謎提供了最為貼近的解釋。關(guān)注科學(xué)能夠豐富自身的知識(shí),學(xué)習(xí)即是汲取知識(shí)的過程,科學(xué)讓我們感受到了大自然乃至世界的魅力。然而,如今,我們對(duì)于科學(xué)普及的忽視使我們失去了一次又一次提升自我、提升社會(huì)的機(jī)會(huì),而是拘泥于對(duì)名人的追捧上。歸其根本,是人們的獵奇心理使人們更多關(guān)注新事物,而膚淺的知識(shí)觀將我們停留在獲取淺層事物上。“網(wǎng)紅”也只能紅一陣,霍金能夠給我們帶來什么?也許這不得不讓人警醒。如果人們渴望探求科學(xué)的欲望能被激發(fā),那么“霍金”便能一直紅下去,否則只會(huì)成為時(shí)代的產(chǎn)物消失在歷史的長(zhǎng)河中。“網(wǎng)紅”的正確打開方式63不知從何時(shí)起,一提起“網(wǎng)紅”二字,首先映入人們腦海中的是一個(gè)個(gè)錐子臉或炫富達(dá)人。但最近著名物理學(xué)家霍金開通微博成為新一任“網(wǎng)紅”,這不禁令人拍手叫好:這才應(yīng)該是“網(wǎng)紅”的正確打開方式!霍金的出現(xiàn)并成為“網(wǎng)紅”很大程度上標(biāo)志著人們開始漸漸遠(yuǎn)離低俗。不可否認(rèn)的是,現(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)上的大部分“網(wǎng)紅”都依靠自己低俗的一面來博人眼球,憑借自己的無底線、無下限來吸引人們的關(guān)注。這樣的行為在一開始也許是嘩眾取寵,久而久之卻會(huì)讓人們心生厭惡。對(duì)著一張紅相似的臉寵,時(shí)間長(zhǎng)了不僅有審美疲勞,更會(huì)心生反感。但霍金的出現(xiàn)如同一股清流,不是發(fā)自拍或?qū)懚巫?,憑著他的才華與本領(lǐng),只是一句問侯與一些互動(dòng)就成為“網(wǎng)紅”。人們對(duì)于他的熱情更甚于那些無意義的直播、舞蹈。這樣的“網(wǎng)紅”能夠真正帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離低俗?;艚鸬某霈F(xiàn)并成為網(wǎng)紅也在一定意義上表明了大部分人的科學(xué)素養(yǎng)的提升。如果能夠仔細(xì)瀏覽那條問侯的評(píng)論,會(huì)發(fā)現(xiàn)在“你好”“歡迎”中也夾雜著很多問題,而大部分問題也許是考慮到語言問題,是用英語陳述的。再細(xì)細(xì)瀏覽,會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是近日很火的“引力波”,還是霍金的偉大發(fā)現(xiàn)黑洞都有被提到。這不禁讓人心生敬佩。想像屏幕另一端的霍金看到這些問題的反應(yīng)又會(huì)是如何呢?人們認(rèn)真提問,渴求得到科學(xué)“大?!钡拇鸢?,這種好學(xué)的精神已難能可貴。而這些深?yuàn)W問題的提出也在一定程度上體現(xiàn)了國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)的提高?;艚鸬某霈F(xiàn)時(shí)機(jī)恰到好處,他能滿足人們?cè)谖锢韺W(xué)知識(shí)中的缺陷,使人們對(duì)科學(xué)更感興趣。而促使霍金成為“網(wǎng)紅”的人中也不乏有看熱鬧的“吃瓜群眾”。他們只是對(duì)科學(xué)家進(jìn)駐微博感到新奇,便輕輕點(diǎn)擊“關(guān)注”按鈕成為了物理學(xué)界“大?!钡姆劢z。他們本身也許對(duì)科學(xué)根本絲毫不感興趣,也沒有放棄對(duì)有些低俗事物的追求,但霍金的出現(xiàn)也許能使其產(chǎn)生一些改變。他們也許會(huì)在評(píng)論中瞥一眼自己感興趣卻又不知道的知識(shí),他們也許會(huì)在逛書店看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)想起自己關(guān)注了作者而對(duì)這本書高看一眼??更別提他們可能會(huì)影響一些孩子的人生軌跡。大部分人提起網(wǎng)紅都抱著娛樂的態(tài)度對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)或諷刺。但我們更多需要的也許是“霍金”這樣的人。其實(shí)現(xiàn)在許多人追捧的網(wǎng)紅也不是劉梓晨而是蔡瀾,這樣的“網(wǎng)紅”也應(yīng)當(dāng)之無愧地“紅”。細(xì)看霍金的微博,也許這才是“網(wǎng)紅”的正確打開方式?!酒?016屆衡水高三作文積累17】2016屆高三作文積累主辦:2015.12.15周二【文題再現(xiàn)】莠草,農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它,然而它仍舊精力旺盛,田埂、技場(chǎng)、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們,例如豬草、苦艾、雞草;也有人用雅致的名字稱呼它們,例如長(zhǎng)生草、扶移、雁來紅。閱讀上面的材料,你有怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選,立意自定,標(biāo)題自擬;(3)不要脫離料內(nèi)容及含意的范圍,不得抄襲,不得套作。【立意參考】一、莠草角度:1.天生莠草,必然有好有壞,“天性”不可改變,生命可以選擇,也可以找到自身生命的價(jià)值?!_認(rèn)識(shí)自我,給生命合理的定位,活出生命的獨(dú)特價(jià)值。2.莠草有害,農(nóng)人鋤它而后快,但莠草仍能堅(jiān)強(qiáng)地自我展示,對(duì)于莠草而言,評(píng)價(jià)于它只是毫不相關(guān)的外在,它必須在贊美與惡評(píng)中尋找到自己,堅(jiān)守自己的價(jià)值,發(fā)展自己?!獔?jiān)守自我,不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生。3.莠草即便是某些人眼里的害草,也有它值得肯定的一面。生命的價(jià)值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的價(jià)值,不待外人之看法而成立?!虼耍仨汅w認(rèn)每種生命的獨(dú)特而唯一的價(jià)值,給予平等的尊重?!緝?yōu)秀作文】知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”杰魯巴維曾在《沉默的串謀者》一書中說過:“發(fā)言一人即可,沉默卻有賴眾人合作?!痹诨ヂ?lián)網(wǎng)興起的今天或是在封建專制的過去,我們都需要有“莠草精神”的知識(shí)分子。在因理性克制而被罵“搶占道德高地”時(shí)仍舊“精力旺盛”;在思想自由被禁錮時(shí)仍舊“精力旺盛”;在眾人皆沉默時(shí)仍舊不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般,被農(nóng)人春夏鋤掉,被人以卑賤的名字稱呼,它仍舊精力旺盛。知識(shí)分子不應(yīng)讓沉默繼續(xù)。古時(shí)的封建時(shí)代,知識(shí)分子被限制思想自由,甚至到了明清時(shí)期有了錦衣衛(wèi)和文字獄,自由思想處處受限。屈原也在《離騷》》中長(zhǎng)嘆:“眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫。”知識(shí)分子立足何其艱難。而如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,話語權(quán)已經(jīng)開放,卻處處限制知識(shí)分子用話語權(quán)表達(dá)道德立場(chǎng)。人們因法律不彰而唾棄道德,以“道德暴力”批判崇高,在失去道德信仰的時(shí)代,知識(shí)分子舉步維艱。這便是知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”的必要性。知識(shí)分子之所以能夠擁有“莠草精神”是因?yàn)槠渌枷肱c靈魂自有高度,總懷有不斷向上生長(zhǎng)的意念。“認(rèn)真你就輸了!”是犬儒世界的墓志銘。知識(shí)分子卻信奉蘇格拉底的“不曾思考的人生是不值得過的?!睆洜栴D曾這樣比喻限制思想自由,就如同關(guān)上園門捉園子里的烏鴉。你以為地面歸你管,可是烏鴉另有維度,它還有翅膀?qū)儆谔炜眨阋豢拷?,它便飛遠(yuǎn)了。知識(shí)分子正是因?yàn)閾碛腥绱藢?duì)思想自由的信奉,才可以支持他在被外界不斷打擊時(shí)仍保持其旺盛的精力。知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”,莠草能忍受被鋤的苦痛,是因?yàn)榭傆腥俗詈髸?huì)叫它“長(zhǎng)生草”如此美麗的名字。知識(shí)分子也應(yīng)抵抗外界的壓力,總會(huì)有一天社與國(guó)家因你的存在而被點(diǎn)亮。[點(diǎn)評(píng)]此卷的優(yōu)點(diǎn)還在于:作者的筆力集中,論證深入而富有層次感。行文開始,作者便從材料中提取出知識(shí)分子的“莠草精神”作為論證的主線。然后文勢(shì)逐層深入展開,開掘深入:知識(shí)分子應(yīng)有“莠草精神”的必要性、知識(shí)分子擁有“莠草精神”的原因以及知識(shí)分子葆有“莠草精神”的可貴。其行文以思想來統(tǒng)馭文字,來組織布局,這種富有力量的筆力在學(xué)生應(yīng)試作文中屬于可貴。再者,其行文中之征引,雖偶有微疵,但整體表現(xiàn)出來的閱讀積累的豐厚度以及見識(shí)的獨(dú)特性也令人欣賞?!久牢男蕾p】保持本心重塑堅(jiān)持品格長(zhǎng)存“本心”,則堅(jiān)持的品格自然得以重塑,人生的快意也盡在其中??“堅(jiān)持”呈現(xiàn)給我們的,應(yīng)該是一種迷人的執(zhí)著,它令人責(zé)無旁貸,義無反顧,在自己的本職崗位上詮釋不一樣的責(zé)任與人生;更能激勵(lì)每一個(gè)年輕人,不奢求聞達(dá)于天下,不希冀流芳于后世,但求盡善盡美、盡職盡責(zé)。那么,在“堅(jiān)持”漸漸成為一種稀缺品的今天,我們究竟該如何重塑堅(jiān)持的品格呢?我以為,要達(dá)此目的,須從打磨人心開始。唐代大詩(shī)人張九齡有兩句詩(shī):“草木有本心,何求美人折?!闭f的是一個(gè)人凡事要自己保持“本心”,不要看他人喜怒,更不可隨波逐流,反映了一種高潔的人格和情操。現(xiàn)實(shí)生活中,一棵白菜的菜心如果壞了、爛了,要讓其保持好的品相、品味、品質(zhì),是很難的。同樣,在人生的坐標(biāo)點(diǎn)上,一個(gè)人如果不能保持“本心”,就很難提升自身的品格。保持“本心”,守住真我和做人的準(zhǔn)則,捍衛(wèi)心靈的純真,當(dāng)然是難能可貴的,也是很不容易的。因?yàn)槿松钤诖笄澜?,游走于滾滾紅塵,注定了有所欲,有所求,而首先忘不掉的就是“名利”二字。為名為利,常常竭盡全力,甚至不惜丟掉一切,從而失掉自己的人格,丟掉“本心”。特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里,不少人喪失了原本的信念,一任欲望橫流,為一些蠅頭小利,就變得沒棱沒角、沒眉沒眼,最后沒了自己。更有不少人崇尚奢華,揮霍無度,過分追求物質(zhì)的享受,為此什么都做得出來。尤其是官場(chǎng)上一些身處高位、手握實(shí)權(quán)的為官者,以權(quán)謀私,以恥為榮,腐化墮落,生活奢華,驕奢淫逸,品質(zhì)敗壞,嚴(yán)重地?cái)牧它h和政府的形象。也因此,面對(duì)繽紛的世界,我們每個(gè)人都應(yīng)該保持清醒的頭腦,在清與濁、是與非中不含糊,并且努力扎好思想的籬笆,耕好心靈的田園,育好信念的綠苗,保持“本心”,使其不污不染。而要保持“本心”,最基本的要求就是榮辱不驚,成敗不亂——這當(dāng)然不是要人抱殘守缺,故步自封,更不是作繭自縛,而是倡導(dǎo)一種自我調(diào)整、自我約束、自我向上的精神。意在涵養(yǎng)本心,修煉人性,重塑人品,使人(特別是當(dāng)代肩負(fù)著民族振興重任的年輕人)充滿正直、樂觀和積極向上的思想。我認(rèn)為,要努力做到保持“本心”,首先得能夠吃得

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