中文自考復(fù)習(xí)課件

復(fù)習(xí)1宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江人，被譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”著有《宋學(xué)士全集》。2

劉基，字（伯溫），封誠(chéng)意伯。著有《誠(chéng)意伯文集》。劉基詩(shī)文都很有名。他著有寓言體散文集《郁離子》，文章短小，語(yǔ)言犀利，其中有不少思想性和藝術(shù)性都比較好的故事。3《賣(mài)柑者言》是一篇（諷刺小品）4劉基《賣(mài)柑者言》的主旨：揭露文臣武將其實(shí)都是些不會(huì)治國(guó)、不懂用兵、白吃俸祿的蠢物，表現(xiàn)作者的憤世嫉俗之情。5本文在寫(xiě)法上特點(diǎn)：通篇從一個(gè)“欺”字生發(fā)議論，從遠(yuǎn)及近，由表入里，導(dǎo)入正題。6這樣寫(xiě)的好處：1使文章顯得層次分明，逐步深入。2以貼切的比喻，揭示了問(wèn)題的本質(zhì)，使人印象深刻。7本文運(yùn)用了排比和詰問(wèn)的手法。使文章氣勢(shì)跌宕，淋漓盡致。（“今夫佩虎符……而以察吾柑！”）8于謙，字廷益，錢(qián)塘人。文武全才，其詩(shī)多以憂國(guó)愛(ài)民和表達(dá)堅(jiān)貞節(jié)操的內(nèi)容為主。有《于忠肅集》。9《詠煤炭》主旨：這首詠物詩(shī)以煤炭自喻，借煤炭“述懷”。抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民之情10

王世貞，字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇yǎn州山人。早年與李攀龍同為“后七子”領(lǐng)袖。李死后，他獨(dú)主詩(shī)壇20年。有《弇州山人四部稿》《弇山堂別集》。歸有光《項(xiàng)脊軒志》11歸有光，字熙甫，號(hào)震川。人稱(chēng)震川先生。著有《震川先生集》。12本文所表達(dá)的思想感情：本文通過(guò)對(duì)親人生前的一些平凡小事的回憶，真切地再現(xiàn)出祖母、母親及妻子在世時(shí)的音容舉止和她們與作者的親密關(guān)系，委婉而又深摯地抒發(fā)了他失去親人后的痛楚哀傷。13結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：圍繞對(duì)親人的綿綿思念這個(gè)核心，以項(xiàng)脊軒及其周?chē)h(huán)境的變遷為經(jīng)，以與項(xiàng)脊軒有密切關(guān)系的往事為緯，將所取材料交互編織。盡管沒(méi)有一人一事作為主干淹貫全篇，卻沒(méi)有饾饤dòudìnɡ瑣屑的感覺(jué)，顯得神氣凝聚、格局玲瓏。14《項(xiàng)脊軒志》語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)樸精練。如以“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”烘托項(xiàng)脊軒環(huán)境的幽靜，以“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于庭”描繪分家后的雜亂無(wú)章，均是明例。人物語(yǔ)言尤其出色，奶母之言，都是極其普通的家常話，然而一到作者筆底，卻神情畢現(xiàn)，惟妙惟肖。15末段以景結(jié)情的表達(dá)效果：文末因枇杷樹(shù)之“亭亭如蓋”觸發(fā)失去愛(ài)侶的傷感，托物寄情，言近旨遠(yuǎn)，一往情深。

新課宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》（精）宗臣，字子相。與李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫齊名，稱(chēng)為“后七子”。散文創(chuàng)作的成就在“后七子”中尤為突出。著有《宗子相集》。宗臣的《報(bào)劉一丈書(shū)》是一篇諷刺小品。本文主旨：這篇諷刺小品以具體、形象的事例，揭露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的卑鄙齷齪、上層社會(huì)的污濁不堪，辛辣地嘲諷了趨炎附勢(shì)者的奴顏婢膝，當(dāng)權(quán)者的虛偽貪婪和守門(mén)人狐假虎威、敲詐勒索的丑態(tài)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和批判性。本文漫畫(huà)式夸張手法的諷刺效果：宗臣以漫畫(huà)式的筆法刻畫(huà)人物，盡管著墨不多，但無(wú)論干謁者的投機(jī)鉆營(yíng)、卑鄙無(wú)恥，或當(dāng)權(quán)者的驕橫貪婪、拿捏作勢(shì)，以及守門(mén)人的刁鉆奸滑、仗勢(shì)欺人，無(wú)不形神兼?zhèn)洌┟钗┬?。作者采用了夸張變形的藝術(shù)手法，淋漓酣暢、纖毫畢現(xiàn)地顯出三個(gè)反面人物的丑惡嘴臉、骯臟靈魂。本文詳略得當(dāng)：本文以“上下相孚”為核心展開(kāi)，在寫(xiě)法上略于上而詳于下。對(duì)相公嚴(yán)嵩著墨不多，詳寫(xiě)來(lái)訪者與守門(mén)者的交往，以小見(jiàn)大，從一斑窺全豹。袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》袁宏道，字中郎，一字無(wú)學(xué)，號(hào)石公。與其兄宗道、弟中道同為晚明“公安派”代表人物，時(shí)稱(chēng)“三袁”。他們竭力反對(duì)前、后七子“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。為人沖淡風(fēng)雅，其作品內(nèi)容有部分篇章反映了民生疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)有所批判。他的散文大多描寫(xiě)士大夫的閑適生活、雅致逸趣。文風(fēng)真率自然，語(yǔ)言清新明快，思靈筆巧，于“三袁”中成就最高。有《袁中郎全集》。袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》的主旨是什么：1作者描述了徐渭狂放不羈的個(gè)性、坎坷的生活道路以及卓然不群的才能，表達(dá)了對(duì)徐渭的由衷欽佩與深切同情。2徐渭獨(dú)立一時(shí)的才氣與他“屢試輒蹶jué

”的遭際從側(cè)面揭示了明代政治的腐敗，表明封建社會(huì)越優(yōu)秀的人才越容易被埋沒(méi)、扼殺。介紹徐渭詩(shī)歌時(shí)，連用了六個(gè)出人意表的比喻：“故其為詩(shī)，如嗔ｃｈēｎ，如笑，如水鳴峽，如種子出土，如寡婦之夜哭，羈jī人之寒起?！边@篇人物傳記在寫(xiě)法上的特點(diǎn)：1吸取了《史記》《三國(guó)志》等史書(shū)“以事傳人”的長(zhǎng)處。2作者敘述事件，不像《史記》等史書(shū)那樣有頭有尾，相當(dāng)完整，而是以簡(jiǎn)省的三言兩語(yǔ)略加敘寫(xiě)，意到即止。評(píng)述相間，激情洋溢，仗義執(zhí)言，愛(ài)憎鮮明。鐘惺xīng《浣花溪記》鐘惺，字伯敬，號(hào)退谷，竟陵人，與譚元春同為竟陵派創(chuàng)始者。在詩(shī)文創(chuàng)作中提倡“幽情單緒”以矯公安派浮淺率易之弊，有時(shí)流于冷僻苦澀。有《隱秀軒集》。1本文的主旨：再現(xiàn)浣花溪景色之幽美，借憑吊緬懷大詩(shī)人杜甫，表現(xiàn)其人格之孤傲不群。2本文寫(xiě)法上的特點(diǎn)：A本文采用了移步換形的寫(xiě)法。B作者寫(xiě)浣花溪游記，重點(diǎn)寫(xiě)杜工部祠。寫(xiě)杜工部祠，重點(diǎn)在寫(xiě)杜甫之身世、襟抱。寫(xiě)杜甫之身世、襟抱，在于突出自己對(duì)時(shí)代、對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的感觸，最終表明自己的“孤懷絕詣”。C全文以景物之幽寂與人格之孤傲相互映襯，表現(xiàn)了對(duì)杜甫的欽佩。明代詩(shī)文發(fā)展大致情況1明代初年散文名家是宋濂、劉基、高啟等。2永樂(lè)以后，占統(tǒng)治地位的是“臺(tái)閣體”。以“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表，歌功頌德。表面雍容典雅，實(shí)則空疏呆板，只有于謙詩(shī)歌例外。3明中葉以后，反對(duì)臺(tái)閣體的是“前后七子”（前李夢(mèng)陽(yáng)、何景明。后李攀龍、王世貞）的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。主張“文必秦漢詩(shī)必盛唐”。4針對(duì)“前后七子”復(fù)古倒退的主張，崛起了“唐宋派”（王慎中、唐順之，茅坤），他們推崇唐宋散文，但也主張要有時(shí)代性，“自為其言”，“直抒胸臆”，其中以歸有光的創(chuàng)作最為突出。5向復(fù)古主義發(fā)起猛攻的是深受李贄影響的以“三袁”（宗道宏道中道）為代表的公安派。公安派反對(duì)摹擬，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。6“公安派”之后，又出現(xiàn)了“竟陵派”（鐘惺譚元春）主張“幽情單緒”以矯公安派浮淺率易之弊。7明末，出現(xiàn)了一些文社組織，“復(fù)社”（張溥張采）

“幾社”（陳子龍夏允彝夏完淳）的活動(dòng)帶有濃厚的政治色彩，明末也有些作家兼擅眾長(zhǎng)，以張岱（不依門(mén)傍派者）最為出色。他的小品文為明代散文增添了光彩。張岱《西湖七月半》（精）張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵。他在明末清初堪稱(chēng)散文大家，小品文聲譽(yù)尤高。他的著作很多，現(xiàn)存的有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《嫏嬛lánɡ

huán文集》《石匱kuì書(shū)》等。本文的主旨：描述了七月半游西湖的盛況，表現(xiàn)了文人閑雅脫俗的生活情趣。五類(lèi)游客各自的特點(diǎn)以及其中的比照關(guān)系。第一類(lèi)是實(shí)不看月者，是假冒風(fēng)雅的官僚；第二類(lèi)是身在月下而實(shí)不看月者，是無(wú)意風(fēng)雅的富豪；第三類(lèi)是看月而欲人看其看月者，是故意風(fēng)雅的游客；第四類(lèi)是月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，是不懂風(fēng)雅的市井之徒；第五類(lèi)是看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，是讀書(shū)人中的清雅之士。前四類(lèi)與讀書(shū)人中的清雅之士相對(duì)比，使庸俗與高雅，喧嘩與清寂，兩相對(duì)比映照。立意顯得新鮮別致。此文寫(xiě)人物、場(chǎng)景細(xì)致生動(dòng)：A本文第一段寫(xiě)了五類(lèi)看月之人（可結(jié)合前面講過(guò)的展開(kāi)論述），觀察細(xì)致，描繪生動(dòng)。如寫(xiě)故作風(fēng)雅的游客“亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，變?cè)谠孪?，亦看月而欲人看其看月者，看之?！盉本文第二三兩段寫(xiě)了兩種絕然不同的游湖看月的場(chǎng)景，寫(xiě)得十分生動(dòng)，讓人有如臨其境之感。如“止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已?！?、“此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)(huì)面……”張岱《柳敬亭說(shuō)書(shū)》主旨：描繪了柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，也表現(xiàn)出他的人品節(jié)概。正面描寫(xiě)：活靈活現(xiàn)，栩栩如生。側(cè)面烘托：開(kāi)頭和結(jié)尾兩次將柳麻子與膾炙人口，風(fēng)流妍美的名妓王月生相提并論，認(rèn)為二人行情正等。為贊賞柳敬亭增加了分量。陳子龍《小車(chē)行》陳子龍，字臥子，號(hào)大樽。與同里夏允彝同是東林黨后勁“幾社”的創(chuàng)始人。早期作品辭采濃郁，尤好擬古樂(lè)府。后期多感慨時(shí)事之作，風(fēng)格蒼涼悲壯，成為明末重要作家。又善詞。有經(jīng)后人輯成的《陳忠裕公全集》。小車(chē)班班黃塵