第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 課件高二歷史 統(tǒng)編版選擇性必修1

第12課

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展

NationStateandInternationalLaw課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代西方民族國(guó)家的形成情況,以及國(guó)際法的發(fā)展。民族國(guó)家是指近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，其成員效忠的對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。【時(shí)空史觀】2專制王權(quán)國(guó)家中古封建國(guó)家近代民族國(guó)家16世紀(jì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國(guó)聯(lián)《聯(lián)合國(guó)憲章》非戰(zhàn)公約二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展國(guó)際法院162516481815192019281945194617世紀(jì)近代國(guó)際法形成，近代外交制度建立16-19世紀(jì)，西方從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家維也納體系推動(dòng)外交制度發(fā)展1917十月革命開辟國(guó)際法新階段二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)，大批新興民族國(guó)家獨(dú)立316-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家（主權(quán)在君）分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國(guó)王專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展拋棄國(guó)王資產(chǎn)階級(jí)革命民族國(guó)家（主權(quán)在民）以上圖示反映了是什么原因推動(dòng)民族國(guó)家產(chǎn)生？歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展運(yùn)用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理闡述近代民族國(guó)家的形成的原因？資產(chǎn)階級(jí)開始興起，反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利近代民族國(guó)家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物唯物史觀為什么會(huì)從擁戴國(guó)王到拋棄國(guó)王？【思維火花】一位意大利愛國(guó)者在1814年寫道：“沒有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)該向拿破侖表示感激，沒有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。宗教改革運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)?！颈尘袄斫狻磕闷苼鰬?zhàn)爭(zhēng)據(jù)圖結(jié)合教材梳理近代西方民族國(guó)家形成的背景①英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒②15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的中央集權(quán)得到加強(qiáng)宗教改革，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)1.背景：（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展

（3）思想：一、近代西方民族國(guó)家形成（5）戰(zhàn)爭(zhēng)：法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)覺醒（4）文化：對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同資產(chǎn)階級(jí)以全民族的名義展開了對(duì)封建專制君主，對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來構(gòu)建新的國(guó)家——民族國(guó)家?！幱诶詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會(huì)的支持下，他宣布脫離教皇。1534年,英國(guó)頒布《至尊法案》，規(guī)定國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首管轄腦，建立民族教會(huì)——英國(guó)國(guó)教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。教堂中亨利八世與凱瑟琳的離婚案【趣味歷史】一、近代西方民族國(guó)家形成2.表現(xiàn)：①1534年，英國(guó)頒布《至尊法案》，英國(guó)建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治②路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰

（1）第一階段專制王權(quán)發(fā)展：（2）第二階段國(guó)家象征產(chǎn)生：③出現(xiàn)國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家越來越重要①對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)②對(duì)愛國(guó)人士的崇拜④形成獨(dú)立主權(quán)的民族國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家認(rèn)同主體國(guó)王（個(gè)人）國(guó)家（共同體）國(guó)民身份臣民公民政體專制民主近代民族國(guó)家誕生之初，各國(guó)以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國(guó)利益為務(wù)，使得武力成為國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個(gè)歐洲成為一個(gè)你爭(zhēng)我斗的決斗場(chǎng)，國(guó)對(duì)國(guó)正如狼對(duì)狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國(guó)家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切?！颈尘袄斫狻克伎紘?guó)際法的形成原因？1.國(guó)際法的形成原因二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立⑴國(guó)家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，國(guó)家利益紛爭(zhēng)加?、菩枰芍贫忍幚韲?guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突2.國(guó)際法的形成過程⑴奠定基礎(chǔ)：⑵確立原則：⑶范圍擴(kuò)大：1815年，歐洲各國(guó)建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的維也納體系，擴(kuò)大……格勞秀斯1625年《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家1648年《威斯特伐利亞和約》，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；開創(chuàng)談判……；締約國(guó)須守約……荷蘭法學(xué)家格勞秀斯維也納體系有三個(gè)突出特點(diǎn)：第一，它在歐洲大陸恢復(fù)了舊的專制制度，并通過戰(zhàn)勝國(guó)財(cái)產(chǎn)的瓜分不僅滿足了列強(qiáng)的領(lǐng)土野心，而且初步建立起一個(gè)新的歐洲大陸的均勢(shì)。第二，它是一個(gè)五極均勢(shì)結(jié)構(gòu)，依靠英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、奧地利和普魯士的實(shí)力均衡、共同維持著歐洲的穩(wěn)定。第三，它開始用“會(huì)議外交”的方法，通過上述五大國(guó)定期舉行國(guó)際會(huì)議，對(duì)列強(qiáng)各自的利益和矛盾進(jìn)行協(xié)商解決，從而維護(hù)大國(guó)的利益?！幾浴秶?guó)際關(guān)系史上四大體系的演變》17世紀(jì)，派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐漸建立起來3.外交制度建立：二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立維也納會(huì)議后，外交人員的銜級(jí)制度逐漸建立起來。第一等級(jí)是大使和教皇使節(jié)或教廷大使，他們被認(rèn)為具有“代表”的特性;特使、常駐公使和代辦分別構(gòu)成第二、第三和第四等級(jí)。另外，還明確規(guī)定，在國(guó)際關(guān)系中，主權(quán)者或國(guó)家自封的頭銜要得到其他國(guó)家的認(rèn)可。4.評(píng)價(jià)：為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則,為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新途徑西方各國(guó)雙重標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常違反，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)⑴積極：⑵局限：121.一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展①一戰(zhàn)破壞②新的階段③戰(zhàn)后發(fā)展表現(xiàn)十月革命后蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪。a凡爾賽—華盛頓體系b國(guó)際聯(lián)盟c《非戰(zhàn)公約》宣布締約各國(guó)廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具。未真正實(shí)施。國(guó)際聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱國(guó)聯(lián)，是《凡爾賽條約》簽訂后組成的國(guó)際組織?？偛吭谌鹗?日內(nèi)瓦-萬國(guó)宮。成立于1920年1月10日，解散于1946年4月。評(píng)價(jià)：國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。它又規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。宗旨？三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展此公約的內(nèi)容主要有三項(xiàng)：各方斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國(guó)際糾紛，并在他們的互相關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的工具；各方之間可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)和起因，都只能用和平方式加以處理；其他各國(guó)都可以加入本公約?！就卣寡由臁俊斗菓?zhàn)公約》14A．存在先天不足B．缺乏廣泛代表性C．并非真正實(shí)施D．實(shí)行集體決策權(quán)勞特派特指出：“《非戰(zhàn)公約》沒有規(guī)定對(duì)違反公約的權(quán)威斷定，沒有規(guī)定集體執(zhí)行該公約義務(wù)的辦法，這項(xiàng)辦法至少要做到減輕有中立規(guī)則的嚴(yán)格性，使法律破壞者蒙受不利：沒有在公約中明文規(guī)定公約各簽字國(guó)之間的爭(zhēng)端應(yīng)提交有約束力的解決義務(wù)?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)《非戰(zhàn)公約》

【思維火花】15三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展2.二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展①二戰(zhàn)破壞②戰(zhàn)后發(fā)展表現(xiàn)法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞a.《聯(lián)合國(guó)憲章》“大國(guó)一致”原則b.國(guó)際法院c.各類國(guó)際組織d.國(guó)際法領(lǐng)域擴(kuò)大1945年10月24日，在美國(guó)舊金山簽訂生效的《聯(lián)合國(guó)憲章》，標(biāo)志著聯(lián)合國(guó)正式成立。3.評(píng)價(jià)：（1）積極：國(guó)際法的發(fā)展對(duì)于世界和平和持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)（2）局限:一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就采取

制裁或戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅國(guó)際和平161920年成立的國(guó)際聯(lián)盟規(guī)定：國(guó)聯(lián)大會(huì)或行政院之決議需出席會(huì)議之會(huì)員國(guó)全體同意，即“全體一致”原則；會(huì)員國(guó)尊重并保持所有各會(huì)員國(guó)之領(lǐng)土完整及現(xiàn)有之政治獨(dú)立：凡任何戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)之威脅，聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)措施以保持和平；會(huì)員國(guó)如違背盟約而從事戰(zhàn)爭(zhēng)，其他會(huì)員國(guó)有權(quán)對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、軍事及政治制裁。但國(guó)聯(lián)盟約也存在著嚴(yán)重漏洞，并未避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。二戰(zhàn)后成立聯(lián)合國(guó)，其憲章規(guī)定：聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平及安全；各會(huì)員國(guó)須廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)，以和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得使用威脅或武力侵害任何國(guó)家之領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立；在形成重大決議方面，五個(gè)常任理事國(guó)具有否決權(quán)，即實(shí)行“大國(guó)一致”原則；對(duì)于威脅、破壞和平及侵略行為之應(yīng)付方法，安理會(huì)可對(duì)當(dāng)事國(guó)實(shí)行制裁，如和平手段不足以恢復(fù)和平，得采取必要之空海陸軍行動(dòng)，以維持或恢復(fù)國(guó)際和平及安全?！焖{(lán)《世界大戰(zhàn)、集體安全與人類文明的進(jìn)步》【拓展延伸】171861年，清政府設(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門，在外交上逐步與國(guó)際接軌。丁韙良1864年，美國(guó)人丁韙良將《國(guó)際法原理》一書翻譯成中文，名為《萬國(guó)公法》1876年，郭嵩燾率隨員出使英國(guó)，在倫敦設(shè)立使館，成為中國(guó)首位駐外使節(jié)。郭嵩燾近代中國(guó)與國(guó)際法的“交往”1793年馬嘎爾尼使華事件堅(jiān)守天下觀而無世界觀近代外交的嘗試，正是中國(guó)蹣跚走向世界、融入世界的寫照，反映了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難曲折?！就卣寡由臁?8【課堂小結(jié)】近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展近代西方民族國(guó)家的形成背景：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)：第一階段專制王權(quán)發(fā)展第二階段國(guó)家象征產(chǎn)生國(guó)際法的形成與外交制度的建立國(guó)際法的形成原因、形成過程外交制度建立、評(píng)價(jià)20世紀(jì)國(guó)家法的發(fā)展一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展：凡華體系、國(guó)聯(lián)、《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展《聯(lián)合國(guó)家宣言》各類國(guó)際組織、國(guó)際法領(lǐng)域擴(kuò)大19馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文促使其廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象弱化了歐洲各國(guó)人民的宗教信仰

說明教會(huì)的束縛已經(jīng)完全被打破C.民族語言的使用不利于國(guó)家認(rèn)同

D.促進(jìn)了民族意識(shí)的興起與發(fā)展【思維火花】201864年，美國(guó)傳教士丁韙良完成了對(duì)美國(guó)學(xué)者惠頓所著的《國(guó)際法原理》一書的翻譯工作。