話劇教學(xué)講解課件

話劇歷史話劇歷史一、中國(guó)話劇初創(chuàng)時(shí)的四個(gè)時(shí)期

1．文明戲時(shí)期話劇作為一種西方的戲劇形式，是19世紀(jì)末由在上海的西方僑民引入中國(guó)的。當(dāng)時(shí)并不叫“話劇”，而被稱(chēng)為“新劇”或“文明戲”、“文明新戲”。中國(guó)現(xiàn)代話劇早期的創(chuàng)作與演出模式：強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)的宣傳作用，強(qiáng)調(diào)演員在表演中的創(chuàng)造性，普遍采用“幕表制”，即不用劇本，只用演出提綱，演出內(nèi)容由演員即興發(fā)揮。一、中國(guó)話劇初創(chuàng)時(shí)的四個(gè)時(shí)期1．文明戲時(shí)期1919年，在“易卜生熱”的高潮中，胡適模仿易卜生《傀儡家庭》創(chuàng)作的劇本《終身大事》，是新文學(xué)史上第一個(gè)創(chuàng)作劇本，是現(xiàn)代話劇告別傳統(tǒng)“幕表制”的標(biāo)志。

2．愛(ài)美劇時(shí)期

1921年，在上海成立的“民眾戲劇社”是新文學(xué)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)的戲劇社團(tuán)。為避免重蹈新劇的覆轍，民眾戲劇社意圖反對(duì)職業(yè)化與商業(yè)化，大力提倡非營(yíng)業(yè)性質(zhì)的“愛(ài)美劇”。1919年，在“易卜生熱”的高潮中，胡適模仿易卜生《傀儡家庭愛(ài)美劇，即業(yè)余演劇。愛(ài)美，是Amateur的譯音，意為“業(yè)余的”、“非職業(yè)的”。伴隨著“愛(ài)美劇”出現(xiàn)的“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”，以愛(ài)美劇的形式進(jìn)行藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，建立起不同于新劇的話劇體制，其核心就是以“導(dǎo)演制”取代“明星制”。春柳社《黑奴吁天錄》海報(bào)上海戲劇協(xié)社演出《少奶奶的扇子》劇照愛(ài)美劇，即業(yè)余演劇。愛(ài)美，是Amateur的譯音，意為“業(yè)余小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)劇本創(chuàng)作的重視，不僅產(chǎn)生了陳大悲的《幽蘭女士》、洪深的《趙閻王》、熊佛西的《青春的悲哀》、歐陽(yáng)予倩的《潑婦》等現(xiàn)實(shí)題材的嘗試之作，而且還培養(yǎng)了郭沫若、田漢、丁西林等一批著名的劇作家。

依次為：熊佛西、田漢、歐陽(yáng)予倩、丁西林、陳大悲、洪深小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)劇本創(chuàng)作的重視，不僅產(chǎn)生了陳大悲的《幽蘭女士》、3．左翼戲劇時(shí)期

1929年秋，新成立的上海藝術(shù)劇社旗幟鮮明地提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”（或稱(chēng)“新興戲劇”、“普羅戲劇”）的口號(hào)，標(biāo)志著中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了“左翼戲劇時(shí)期”。1930年8月，藝術(shù)劇社又聯(lián)合辛酉、南國(guó)等劇社成立了上海劇團(tuán)聯(lián)合會(huì)，后改為中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟、中國(guó)左翼劇作家聯(lián)盟，成為“左聯(lián)”的重要力量。左翼戲劇運(yùn)動(dòng)以提倡“戲劇的大眾化”為特色。這時(shí)期的最大成就是田漢的《回春之曲》和洪深的《農(nóng)村三部曲》（《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁罚?．左翼戲劇時(shí)期1929年秋，新成立的上海藝術(shù)劇社旗幟鮮明4．劇場(chǎng)戲劇時(shí)期

“劇場(chǎng)戲劇”（即“大劇場(chǎng)”演出）以職業(yè)化和營(yíng)業(yè)性為特點(diǎn)，是中國(guó)話劇從業(yè)余走向?qū)I(yè)的標(biāo)志，也是中國(guó)話劇從幼稚期走向成熟期的標(biāo)志?！皠?chǎng)戲劇”出現(xiàn)的必備條件有二，一是必須是一種藝術(shù)，二是必須有票房號(hào)召力。而成功的關(guān)鍵在于劇本的創(chuàng)作。曹禺《雷雨》的成功，不僅改變了現(xiàn)代話劇的落后面貌，達(dá)到了文學(xué)性與舞臺(tái)性、藝術(shù)性與欣賞性的高度統(tǒng)一，而且標(biāo)志著話劇這種“舶來(lái)品”在中國(guó)的成熟。4．劇場(chǎng)戲劇時(shí)期“劇場(chǎng)戲劇”（即“大劇場(chǎng)”演出）以職業(yè)化和二、曹禺的話劇

曹禺舊居二、曹禺的話劇曹禺舊居1．《雷雨》

《雷雨》廣泛地吸收了西方各種戲劇的優(yōu)點(diǎn)，并將它們有機(jī)地結(jié)合在一起，成功地表現(xiàn)了20年代中國(guó)帶有濃厚封建性色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭中各種人物的生活、思想和性格，成為中國(guó)現(xiàn)代第一出真正的悲劇?！独子辍穭≌绽钚↓堁莸摹独子辍?．《雷雨》《雷雨》廣泛地吸收了西方各種戲劇的優(yōu)點(diǎn)，并將它2．《日出》《日出》以30年代具有中國(guó)特色的半封建半殖民地都市天津?yàn)楸尘?，展示了“有余”和“不足”兩個(gè)社會(huì)階層完全不同的生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“損不足以奉有余”的社會(huì)的揭露。2．《日出》《日出》以30年代具有中國(guó)特色的半封建半殖民地都陳白露是一位“娜拉式”的新女性，在沒(méi)有走進(jìn)社會(huì)之前，她是美麗而純真的“竹均”，對(duì)未來(lái)充滿理想；走進(jìn)社會(huì)后，很快就變成了玩世不恭的“白露”。方舒飾陳白露徐帆飾陳白露陳白露是一位“娜拉式”的新女性，在沒(méi)有走進(jìn)社會(huì)之前，她是美麗易卜生戲劇“社會(huì)悲劇”的影響，主要表現(xiàn)在周樸園形象的塑造和作品的主題思想方面。周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根源。

莎士比亞戲劇“性格悲劇”的影響，主要表現(xiàn)在蘩漪形象的塑造上。古希臘戲劇“命運(yùn)悲劇”的影響，主要表現(xiàn)在侍萍形象的塑造上。魯侍萍上：周樸園中：蘩漪易卜生戲劇“社會(huì)悲劇”的影響，主要表現(xiàn)在周樸園形象的塑造和作潘月亭、李石清和黃省三，構(gòu)成了一個(gè)既互為對(duì)照又互為補(bǔ)充的“三段式”人物鏈，很好地表現(xiàn)了“有余者”和“不足者”的對(duì)立和變化。從《雷雨》到《日出》的變化，是曹禺在《雷雨》取得成功后，試圖超越自己的一次大膽嘗試。受俄國(guó)戲劇大師契訶夫和他的《三姐妹》的影響，在結(jié)構(gòu)和風(fēng)格等方面都有變化，但仍然保持著作家內(nèi)心里的騷動(dòng)和郁熱。潘月亭、李石清和黃省三，構(gòu)成了一個(gè)既互為對(duì)照又互為補(bǔ)充的“三

《北京人》

曹禺由我們這腐爛的社會(huì)層里雕塑出那么些有血有肉的人物，責(zé)貶繼之以撫愛(ài)，真象我們這時(shí)代突然來(lái)了一位攝魂者。在題材的選擇，劇情的支配，以及背景的運(yùn)用上，都顯示著他浩大的氣魄。

導(dǎo)讀《北京人》曹禺由我們這腐爛的社會(huì)層里雕塑出那一試探一次新路的創(chuàng)作1內(nèi)容上的突破3藝術(shù)技巧上的創(chuàng)新2主題思想的超越一試探一次新路的創(chuàng)作1內(nèi)容上的突破3藝術(shù)技巧上的創(chuàng)新二《日出》的情節(jié)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)主義的深刻性《日出》以抗戰(zhàn)前天津的社會(huì)為背景，頗有廣度和深度地描寫(xiě)了半封建、半殖民地都市社會(huì)的罪惡生活。這出劇對(duì)社會(huì)的解剖是橫斷面的，因此“沒(méi)有絕對(duì)的主要?jiǎng)幼?，也沒(méi)有絕對(duì)的主要人物”，而是“用多少人生的零碎來(lái)闡明一個(gè)觀念”，即“人之道……損不足以奉有余”。二《日出》的情節(jié)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)主義的深刻性《日出》話劇教學(xué)講解課件1情節(jié)內(nèi)容本劇共四幕：第一幕：黑夜將近的黎明，華麗的休息室。方達(dá)生向陳白露求婚。方的到來(lái)勾起了陳對(duì)自己“竹君”時(shí)代的回憶，開(kāi)始了陳的內(nèi)心矛盾線索。她要求方留下來(lái)看看，于是，人們也就隨著方進(jìn)入了“天堂”和“地獄”。隨著天堂里的“上等貨色”張喬治以及大群形形色色的人物的紛紛登場(chǎng)，展開(kāi)了一個(gè)以陳白露為中心的大都市人肉市場(chǎng)和金錢(qián)世界。1情節(jié)內(nèi)容本劇共四幕：小東西的出現(xiàn)顯示了作家獨(dú)具匠心的安排。通過(guò)小東西便很自然地展開(kāi)了“人”與“鬼”的矛盾線索。同時(shí)，小東西的出現(xiàn)也為第三幕方達(dá)生下“地獄”——寶和下處搭救小東西設(shè)下了懸念。1情節(jié)內(nèi)容小東西的出現(xiàn)顯示了作家獨(dú)具匠心的安排。通過(guò)小東西便很自然地展話劇教學(xué)講解課件1情節(jié)內(nèi)容第二幕：黃昏陳的休息室集中表現(xiàn)“鬼”陣營(yíng)的內(nèi)在矛盾，并把與“人”的矛盾交織在一起。為全劇的上升動(dòng)作。幕啟時(shí)，首先虛托出打夯工人，他們高唱著勞動(dòng)號(hào)子，日出東方，滿天紅霞。在這樣的背景下，逐個(gè)引出了一幫荒淫無(wú)恥的長(zhǎng)棄了太陽(yáng)的人物——側(cè)面描寫(xiě)了潘與金八在公債市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)；潘與顧八奶奶的關(guān)系；顧與胡四的關(guān)系等等。1情節(jié)內(nèi)容第二幕：黃昏陳的休息室話劇教學(xué)講解課件1情節(jié)內(nèi)容第三幕：一周后的夜晚寶和下處以方達(dá)生營(yíng)救小東西為線索，展開(kāi)了室和下處的悲慘情景。描寫(xiě)了翠喜凄慘、屈辱的非人生活及一顆“金子般的心”。在這見(jiàn)不到陽(yáng)光的地方，小東西生的意志被折磨凈盡，投環(huán)自盡。幕后賣(mài)報(bào)的叫賣(mài)聲，從側(cè)面暗示了黃一家的悲慘遭遇。1情節(jié)內(nèi)容第三幕：一周后的夜晚寶和下處話劇教學(xué)講解課件1情節(jié)內(nèi)容第四幕：當(dāng)夜陳休息室陳神色憂郁，她在等待方達(dá)生營(yíng)救小東西的消息。方的到來(lái)，營(yíng)救的失敗使陳的內(nèi)心矛盾加劇。在與方的一番推心置腹的談話中，她發(fā)現(xiàn)方要走詩(shī)人的道路，要和金八拼一拼，要為小東西跑一跑。然而，自己卻沒(méi)有勇氣跟方走這條艱難斗爭(zhēng)的道路。她終于發(fā)現(xiàn)了自己唯一能走的路?！疤?yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面，但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了”。她自殺的念頭此時(shí)已盤(pán)旋在腦際。1情節(jié)內(nèi)容第四幕：當(dāng)夜陳休息室2現(xiàn)實(shí)主義的深刻性本劇是三十年代中國(guó)都市社會(huì)的一面鏡子。反映了被壓迫群眾對(duì)吃人的社會(huì)制度的強(qiáng)烈憎恨，對(duì)光明社會(huì)的極度渴望。指出那個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)徹底腐爛了，必須從根本上推翻它。它以驚人的現(xiàn)實(shí)描繪表明了偉大革命即將到來(lái)的征兆。2現(xiàn)實(shí)主義的深刻性本劇是三十年代中國(guó)都市社會(huì)的一面鏡子2現(xiàn)實(shí)主義的深刻性本劇的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性還表現(xiàn)在對(duì)造成不公平社會(huì)根源的探索上。其杰出之處表現(xiàn)在對(duì)金錢(qián)制度的批判上。2現(xiàn)實(shí)主義的深刻性本劇的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性還表現(xiàn)在對(duì)造成不三《日出》的藝術(shù)特色1悲劇、喜劇，諷刺、抒情相結(jié)合。2成功地運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法。3內(nèi)在的戲劇結(jié)構(gòu)。4語(yǔ)言藝術(shù)。三《日出》的藝術(shù)特色1悲劇、喜劇，諷刺、抒情相結(jié)合。2三、老舍的話劇老舍以小說(shuō)、劇作和曲藝著稱(chēng)于世，在散文、詩(shī)歌、雜文方面也取得了卓越成就?！恫桊^》通過(guò)茶館中人物的對(duì)話、行動(dòng)等描寫(xiě)，圖卷“剪影式”結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了帝國(guó)主義操縱的軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)造成的混亂，給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，充分展示出人民與舊時(shí)代之間的特殊的矛盾沖突，揭示了那個(gè)時(shí)代的腐朽和被埋葬的必然趨勢(shì)。三、老舍的話劇老舍以小說(shuō)、劇作和曲藝著稱(chēng)于世，在散文、詩(shī)歌、茶館茶館《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中一個(gè)大茶館－－裕泰茶館的興哀為背景，通過(guò)對(duì)茶館及各類(lèi)人物變遷的描寫(xiě)，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的近50年的社會(huì)面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國(guó)的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡?！恫桊^》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中一個(gè)大第一幕：1898年戊戌變法失敗后。裕泰茶館生意興隆，三教九流，各色人物云集于此。第一幕：1898年戊戌變法失敗后。

第二幕（節(jié)選部分）：軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，茶館生意艱難，盡管王利發(fā)苦心改良，但也只能慘淡經(jīng)營(yíng)。第二幕（節(jié)選部分）：軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，茶館生意艱第三幕：抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)生活。劇中所有正直的人都陷于一種不可自拔的困境中。第三幕：抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)生活。劇中所有正1、人物語(yǔ)言的個(gè)性化:

戲劇中每一句臺(tái)詞都是人物的語(yǔ)言，表達(dá)人物的思想，顯示人物的性格。老舍善于根據(jù)人物的身份和性格，選取符合他們心理的個(gè)性化語(yǔ)言。王利發(fā)的語(yǔ)言謙恭、周到，與各種人物應(yīng)酬反應(yīng)機(jī)敏，對(duì)答如流，很能顯示他茶館掌柜的身份。常四爺?shù)恼Z(yǔ)言則豪爽耿直，帶有闖蕩多年的俠氣和飽經(jīng)滄桑的沉重感。宋恩子、吳祥子的語(yǔ)言則狡猾奸詐、傲慢無(wú)理，具有老牌特務(wù)的特點(diǎn)。出場(chǎng)的人物不論臺(tái)詞多少，都寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。1、人物語(yǔ)言的個(gè)性化:2、充滿幽默風(fēng)格的語(yǔ)言唐鐵嘴夸耀自己抽白面的對(duì)話，看似可笑，卻激起人們對(duì)帝國(guó)主義侵略的仇恨。王利發(fā)問(wèn)報(bào)童“有不打仗的新聞沒(méi)有”，像句玩笑話，表現(xiàn)的卻是人民對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的不滿。松二爺看見(jiàn)宋恩子和吳祥子仍穿著灰色大衫，外罩青布馬褂說(shuō)：“我看見(jiàn)您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！”。既表現(xiàn)出松二爺?shù)膽雅f情緒，也諷刺了辛亥革命的不徹底。作者把對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)勞動(dòng)人民的同情聯(lián)系起來(lái)，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，寓莊于諧的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長(zhǎng)的回味和思考。含淚的幽默2、充滿幽默風(fēng)格的語(yǔ)言含淚的幽默3、濃郁的北京地方色彩《茶館》中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用地道純熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真實(shí)。3、濃郁的北京地方色彩常四爺：要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見(jiàn)您沖鋒陷陣。二德子：甭說(shuō)打洋人不打，我先管教管教你！王利發(fā)：哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說(shuō)。德?tīng)?，您后邊坐！常四爺：你要怎么著？三德子：怎么著？我打不了洋人，還碰不得你嗎？馬五爺：（并未立起）二德子，你威風(fēng)啊！二德子：喝，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒(méi)看見(jiàn)您！（過(guò)去請(qǐng)安）馬五爺：有什么事好好地說(shuō)，干嗎動(dòng)不動(dòng)地就講打？二德子：?jiǎn)?！您說(shuō)的對(duì)！我到后邊坐坐去。李三，這兒的茶錢(qián)我候啦！常四爺：要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒從戲劇語(yǔ)言看時(shí)代特點(diǎn)

王淑芬：“三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？”——滿清覆滅。

李三：“袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”——政局動(dòng)蕩。

大兵：“屌！誰(shuí)要鈔票？要現(xiàn)大洋！”——通貨膨脹。

吳祥子：“告訴你，常四爺，要我們效力的都仗著洋人撐腰！沒(méi)有洋槍洋炮，怎能夠打起仗來(lái)呢？”——半殖民地時(shí)代。

劉麻子：“現(xiàn)在，人家總長(zhǎng)次長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)師長(zhǎng)，要娶姨太太講究要唱落子的坤角，戲班里的女名角，一花就三千五千現(xiàn)大洋！”——官僚生活腐化墮落。從戲劇語(yǔ)言看時(shí)代特點(diǎn)王淑芬：“三爺，咱們的茶館改了《駱駝祥子》藝術(shù)特色

1）結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。作品以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛(ài)情”糾葛為中心

2）豐富、多變、細(xì)膩的心理描寫(xiě)。

3）鮮明突出的“京味兒”。

《駱駝祥子》藝術(shù)特色

1）結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。作品以祥子《駱駝祥子》的語(yǔ)言特色老舍的語(yǔ)言藝術(shù)得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及民間文藝的熱愛(ài)和熟悉。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)，用老舍自己的話來(lái)說(shuō)，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來(lái)；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美，寫(xiě)出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話的神態(tài)氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化?！恶橊勏樽印返恼Z(yǔ)言特色老舍的語(yǔ)言藝術(shù)得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及人藝話劇

《駱駝祥子》（1980年版）人藝話劇

《駱駝祥子》（1980年版）人藝話劇《駱駝祥子》1989年版人藝話劇《駱駝祥子》1989年版人藝話劇《駱駝祥子》（2007年版）人藝話劇《駱駝祥子》（2007年版）話劇教學(xué)講解課件中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇潮流全面興起戲劇界的許多人都認(rèn)為小劇場(chǎng)戲劇是“振興話劇的一條出路”，是“戲劇家探索戲劇出路、克服戲劇危機(jī)、探索戲劇與觀眾建立新的關(guān)系，進(jìn)行種種實(shí)驗(yàn)的重要途徑和場(chǎng)所?！敝麘騽〖尹S佐臨更進(jìn)一步提出“小劇場(chǎng)完全可以形成一個(gè)運(yùn)動(dòng)，一個(gè)振興話劇的運(yùn)動(dòng)?！睆?0年代后期開(kāi)始，小劇場(chǎng)戲劇就在中國(guó)戲劇界廣泛地開(kāi)展起來(lái)并在以后的二十年里成為當(dāng)代中國(guó)話劇的一種突出現(xiàn)象，一個(gè)不斷涌動(dòng)的潮流。中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇潮流全面興起戲劇界的許多人都認(rèn)為小劇場(chǎng)戲劇當(dāng)代先鋒導(dǎo)演堅(jiān)持小劇場(chǎng)的原因一、小劇場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)性，比較容易做觀演雙方的關(guān)系改革，比方逐漸消滅“觀主演奴”到“演主觀奴”的不正常關(guān)系，建立觀演的新型關(guān)系，直至消滅整個(gè)觀演關(guān)系，建立事件發(fā)生的主導(dǎo)、參與、發(fā)展的關(guān)系（如行為藝術(shù)中的突發(fā)遭遇）；二、成本比較小，投資和回報(bào)有良性的循環(huán)；三、創(chuàng)作和思想表達(dá)的空間比較大，有些激烈的和個(gè)體化的表達(dá)在大劇場(chǎng)受限制，在小劇場(chǎng)就比較寬松。當(dāng)代先鋒導(dǎo)演堅(jiān)持小劇場(chǎng)的原因一、小劇場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)性，比較容易做觀中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展的兩條脈絡(luò)

1、從高行健、林兆華開(kāi)始，經(jīng)過(guò)熊源偉、張獻(xiàn)、牟森、孟京輝等，直到沈林、黃紀(jì)蘇、張廣天等人的實(shí)驗(yàn)戲劇，這部分具有探索精神的實(shí)驗(yàn)戲劇，是中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇的“先鋒”和“前衛(wèi)”，它始終站在整個(gè)中國(guó)戲劇的前列，牽引著中國(guó)當(dāng)代的戲劇思潮，擔(dān)任著“領(lǐng)跑者”的角色，它是中國(guó)當(dāng)代戲劇中最有活力的部分。中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展的兩條脈絡(luò)1、從高行健、林兆華開(kāi)始，2、從《火神與秋女》、《天上飛的鴨子》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)《留守女士》、《情感操練》、《靈魂出竅》、《泥巴人》、《同船過(guò)渡》、《熱線電話》等，一直近年來(lái)的《去年冬天》、《押解》、《白領(lǐng)公寓》等非實(shí)驗(yàn)性的小劇場(chǎng)戲劇。這部分小劇場(chǎng)戲劇，秉承了中國(guó)話劇的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以反映當(dāng)代中國(guó)人生活與情感為己任，以在新的時(shí)代與環(huán)境中保存并發(fā)展話劇藝術(shù)為目的。這部分小劇場(chǎng)戲劇的實(shí)驗(yàn)性并不強(qiáng)，但在將中國(guó)話劇從大劇場(chǎng)向小劇場(chǎng)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，起到爭(zhēng)取觀眾、擴(kuò)大隊(duì)伍，建立規(guī)范的作用，同時(shí)因其數(shù)量眾多，它無(wú)可置疑地構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇的多數(shù)。因而其作用也不可忽視。2、從《火神與秋女》、《天上飛的鴨子》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)《留守女士》張廣天：國(guó)內(nèi)戲劇界最具爭(zhēng)議性的人物之一

張廣天，1966年生于上海，戲劇導(dǎo)演，編劇，作曲家，他的創(chuàng)作主要集中在舞臺(tái)藝術(shù)和影視劇方面。

在近年的戲劇實(shí)踐中，張廣天是一個(gè)關(guān)鍵人物。詩(shī)、歌、劇三位一體的形式，使他的戲劇具有強(qiáng)烈的煽動(dòng)性和藝術(shù)感染力。從2000年的《切·格瓦拉》，到后來(lái)的《魯迅先生》、《紅星美女》、《圣人孔子》、《風(fēng)帝國(guó)》及《左岸》、《眼皮里摘下的梅花》，張廣天引發(fā)了藝術(shù)界一陣陣地震，他的作品代表了世紀(jì)之交的一種理想嬗變，成為舞臺(tái)劇藝術(shù)革命的旗幟性風(fēng)標(biāo)。他將很多非戲劇的元素引入戲劇當(dāng)中，以“不倫不類(lèi)”的戲劇宣揚(yáng)自己關(guān)于社會(huì)、歷史、文化的理念。而正是這種外行姿態(tài)和邊緣地位，使張廣天的戲劇贏得的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)戲劇。張廣天：國(guó)內(nèi)戲劇界最具爭(zhēng)議性的人物之一張廣天張廣天：《切．格瓦拉》在這部影響頗大同時(shí)也爭(zhēng)議頗大的作品中，拉丁美洲的革命領(lǐng)袖切．格瓦拉被賦于了神圣化的意義。借助格瓦拉傳奇的一生，創(chuàng)作者引導(dǎo)出一場(chǎng)關(guān)于要改變“貧與富”的討論與宣傳。這個(gè)戲以辛辣的反諷和憤懣的呼喊，對(duì)燈紅酒綠、貪污腐敗的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行批判和否定。這部作品廢除了一般戲劇中常見(jiàn)的敘事情節(jié)，卻將政治演說(shuō)和電視辯論會(huì)的模式引進(jìn)到舞臺(tái)表演中。劇中那些慷慨激昂的話語(yǔ)，對(duì)社會(huì)公正和自由平等的喚求向往以及結(jié)束時(shí)轟然響起的《國(guó)際歌》，都使不少觀眾感受到心靈的震動(dòng)。但也有不少人強(qiáng)烈反對(duì)這出戲，認(rèn)為演出是宣揚(yáng)暴力，將革命浪漫化，斥之為“精神吸毒”。劇中運(yùn)用了多媒體技術(shù)和各種表現(xiàn)手段來(lái)強(qiáng)化效果，如象歌手和樂(lè)隊(duì)在臺(tái)上的吟唱、快板、辯論、大屏幕投影新聞片和紀(jì)錄片資料等，都使這部作品的演出顯得與眾不同。張廣天：《切．格瓦拉》在這部影響頗大同時(shí)也爭(zhēng)議頗大的作品中史詩(shī)劇《切·格瓦拉》主題曲是誰(shuí)點(diǎn)燃了天邊的朝霞？千年的黑夜今天要融化。也許光明會(huì)提前到來(lái)，我們聽(tīng)見(jiàn)你的召喚：切格瓦拉。是誰(shuí)指給我閃亮的星斗？心靈戰(zhàn)勝了虛榮的繁華。在尋找家園的十字路口，我們看見(jiàn)你的身影：切格瓦拉。是誰(shuí)帶領(lǐng)我重新出發(fā)？正義的思想再度升華。前進(jìn)的路需要新的腳步，我們跟你前仆后繼：切格瓦拉。是誰(shuí)站起來(lái)永不倒下？身后的大地開(kāi)滿鮮花。革命的意志百煉成鋼，我們決心和你一樣：切格瓦拉。堅(jiān)定我的心讓紅旗飄揚(yáng)，接過(guò)你的槍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。唱起我的歌就有了力量，走在你的路上我們找到新的方向。史詩(shī)劇《切·格瓦拉》主題曲畫(huà)外聲：不要問(wèn)篝火該不該燃燒，先問(wèn)寒冷黑暗還在不在；不要問(wèn)子彈該不該上膛，先問(wèn)壓迫剝削還在不在；不要問(wèn)正義事業(yè)有沒(méi)有明天，先問(wèn)人間不平今天還在不在。畫(huà)外聲：在暴風(fēng)面前正甲：飛鳥(niǎo)可以避開(kāi)畫(huà)外聲：在洪水面前正乙：走獸可以避開(kāi)畫(huà)外聲：在強(qiáng)大的邪惡面前眾戰(zhàn)士：人，不可以避開(kāi)！畫(huà)外聲：哪里有欺男霸女正甲：哪里就有正義的血脈賁張畫(huà)外聲：哪里有禍國(guó)殃民正乙：哪里就有正義的怒發(fā)沖冠畫(huà)外聲：哪里朱門(mén)酒肉臭正丙：哪里就有正義的刀出鞘畫(huà)外聲：哪里路有凍死骨眾正：哪里就有格拉瑪號(hào)啟航畫(huà)外聲：不要問(wèn)篝火該不該燃燒，先問(wèn)寒冷黑暗還在不在；不要問(wèn)子史詩(shī)劇《切-格瓦拉》中所有角色都沒(méi)有名字，而用符號(hào)代替，三個(gè)男演員代表了正方(窮人)角色，女演員代表了反方角色。圖為三個(gè)代表窮人立場(chǎng)的三個(gè)正方演員正在進(jìn)行社會(huì)辯論，三根木樁代表了窮人的身份或立場(chǎng)。史詩(shī)劇《切-格瓦拉》中所有角色都沒(méi)有名字，而用符號(hào)代替，三個(gè)圖為全劇終場(chǎng)——革命是不朽的。圖為全劇終場(chǎng)——革命是不朽的。話劇教學(xué)講解課件話劇教學(xué)講解課件話劇教學(xué)講解課件話劇教學(xué)講解課件如果失去理想，世界將會(huì)怎樣？如果失去理想，《圣人孔子》主題曲

槐樹(shù)花點(diǎn)點(diǎn)如雪飄飄，庭院深深有孩童嬉笑。春風(fēng)的細(xì)語(yǔ)被萬(wàn)物傳送，圣人孔子悄然來(lái)到。黃河之水清澈見(jiàn)底，泰山磐石巍然屹立。青銅的光華漸漸消褪，圣人孔子悄然來(lái)到。英雄和帝王紛紛倒下，宮殿和廟宇埋進(jìn)了鮮花。少女的面孔潔白無(wú)暇，圣人孔子悄然來(lái)到。喧囂的街道已空空蕩蕩，秋風(fēng)把月光吹得很涼。游吟的詩(shī)人已做成了雕像，圣人孔子悄然來(lái)到。音樂(lè)聲聲震動(dòng)森林之木，歌詠陣陣攔住行云去路。聽(tīng)這擊鼓隆隆響徹天地，圣人孔子他悄然來(lái)到。圣人孔子悄然來(lái)到，他的憂傷穿透了城墻；圣人孔子悄然來(lái)到，他的形象面對(duì)著東方?！妒ト丝鬃印分黝}曲話劇教學(xué)講解課件結(jié)合了交響、合唱、搖滾、說(shuō)唱等音樂(lè)元素的清唱史詩(shī)劇《魯迅先生》結(jié)合了交響、合唱、搖滾、說(shuō)唱等音樂(lè)元素的清唱史詩(shī)劇《魯迅先生劇中沒(méi)有用語(yǔ)言和形體來(lái)塑造人物，而全部用音樂(lè)和歌聲來(lái)完成演講、內(nèi)心活動(dòng)、交鋒、議論和敘述的表達(dá)過(guò)程，演員在歌唱時(shí)所帶出的情緒與音樂(lè)一起融為音樂(lè)形象深入人心。劇中沒(méi)有用語(yǔ)言和形體來(lái)塑造人物，而全部用音樂(lè)和歌聲來(lái)完成演講張廣天話劇《紅樓夢(mèng)》（2007年）張廣天說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇寫(xiě)到，這部作品是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，既然是荒唐的，肯定有很多搞笑的東西?！斑@部話劇主要是為了體現(xiàn)人生處境的尷尬和無(wú)奈。那些搞笑的場(chǎng)景也是在強(qiáng)調(diào)這樣一種現(xiàn)場(chǎng)效果，尊重曹雪芹的原著精神?！睆垙V天話劇《紅樓夢(mèng)》（2007年）張廣天說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇寫(xiě)孟京輝：叫好又叫座的先鋒戲劇家

孟京輝，1986年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系，1991年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，獲文學(xué)（藝術(shù)）碩士學(xué)位。1992年進(jìn)入中央實(shí)驗(yàn)話劇院（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家話劇院），現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)導(dǎo)演。在中央戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)期間，積極組織演劇活動(dòng)，致力于實(shí)驗(yàn)戲劇的探索、研究。曾導(dǎo)演小劇場(chǎng)戲劇《升降機(jī)》《深夜動(dòng)物園》《禿頭歌女》《等待戈多》。

1992年，改編并導(dǎo)演實(shí)驗(yàn)戲劇《思凡》,獲93年中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇展演優(yōu)秀演出獎(jiǎng)和優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)。隨后導(dǎo)演的話劇有《陽(yáng)臺(tái)》《放下你的鞭子·沃依采克》《壞話一條街》《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》《戀愛(ài)的犀?！贰侗I版浮士德》《臭蟲(chóng)》等。2000年獲第4屆中國(guó)話劇“金獅獎(jiǎng)”導(dǎo)演獎(jiǎng)。孟京輝：叫好又叫座的先鋒戲劇家孟京輝，198孟京輝《戀愛(ài)的犀?！否R路：一切白的東西和你相比都成了黑墨水而自慚形穢，一切無(wú)知的鳥(niǎo)獸因?yàn)椴荒苷f(shuō)出你的名字而絕望萬(wàn)分，一切路口的警察亮起綠燈讓你順利通過(guò)，一切正確的指南針向我標(biāo)示你存在的方位。你是不留痕跡的風(fēng)，你是掠過(guò)我身體的風(fēng)，你是不露行蹤的風(fēng)，你是無(wú)處不在的風(fēng)......【合唱起——《玻璃女人》：你是不同的，唯一的，柔軟的，干凈的，天空一樣的，你是我溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著陽(yáng)光味道的襯衫，日復(fù)一日的夢(mèng)想。你是純潔的，天真的，玻璃一樣的，你是純潔的，天真的，什么也污染不了，你是純潔的，天真的，什么也改變不了，陽(yáng)光穿過(guò)你，卻改變了自己的方向。孟京輝《戀愛(ài)的犀?！否R路：一切白的東西和你相比都成了黑墨水人們說(shuō)，忘掉她吧。馬路回答：忘掉是一般人能做的惟一的事，但我決定不忘掉她。人們說(shuō)，忘掉她吧。馬路回答：忘掉是一般人能做的惟一的事，但我馬路:黃昏是我一天中視力最差的時(shí)候，一眼望去滿街都是美女，高樓和街道也變幻了能通常的形狀，像在電影里……你就站在樓梯的拐角，帶著某種清香的味道，有點(diǎn)濕乎乎的，奇怪的氣息，擦身而過(guò)的時(shí)候，才知道你在哭。事情就在那時(shí)候發(fā)生了。我有個(gè)朋友牙刷，他要我相信我只是處在發(fā)情期，像圖拉在非洲草原時(shí)那樣，但我知道不是。你是不同的，惟一的，柔軟的，干凈的，天空一樣的，我的明明，我怎么樣才能讓你明白？你是我溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著陽(yáng)光味道的襯衫，日復(fù)一日的夢(mèng)想。你是甜蜜的，憂傷的，嘴唇上涂抹著新鮮的欲望，你的新鮮和你的欲望把你變得像動(dòng)物一樣的不可捉摸，像陽(yáng)光一樣無(wú)法逃避，像戲子一般的毫無(wú)廉恥，像饑餓一樣冷酷無(wú)情。我想給你一個(gè)家，做你孩子的父親，給你所有你想要的東西，我想讓你醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)陽(yáng)光，我想撫摸你的后背，讓你在天空里的翅膀重新長(zhǎng)出。你感覺(jué)不到我的渴望是怎樣的向你涌來(lái)，爬上你的腳背，淹沒(méi)你的雙腿，要把你徹底的吞沒(méi)嗎？我在想你呢，我在張著大嘴，厚顏無(wú)恥的渴望你，渴望你的頭發(fā)，渴望你的眼睛，渴望你的下巴，你的雙乳，你美妙的腰和肚子，你毛孔散發(fā)的氣息，你傷心時(shí)絞動(dòng)的雙手。你有一張?zhí)焓沟哪樅玩蛔拥男哪c。我愛(ài)你，我真心愛(ài)你，我瘋狂地愛(ài)你，我向你獻(xiàn)媚，我向你許諾，我海誓山盟，我能怎么辦。我怎樣才能讓你明白我是如何的愛(ài)你？我默默忍受，飲泣而眠？我高聲喊叫，聲嘶力竭？我對(duì)著鏡子痛罵自己？我沖進(jìn)你的辦公室把你推倒在地？我上大學(xué)，我讀博士，當(dāng)一個(gè)作家？我為你自暴自棄，從此被人憐憫？我走入精神病院，我愛(ài)你愛(ài)崩潰了？愛(ài)瘋了？還是我在你窗下自殺？明明，告訴我該怎么辦？你是聰明的，靈巧的，伶牙俐齒的，愚不可及的，我心愛(ài)的，我的明明…………馬路:黃昏是我一天中視力最差的時(shí)候，一眼望去滿街都是美女，高話劇教學(xué)講解課件賴(lài)聲川：讓劇場(chǎng)回歸文化深處1954年出生在美國(guó)，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校戲劇博士，現(xiàn)任臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)教授、美國(guó)斯坦福大學(xué)客座教授及駐校藝術(shù)家、“表演工作坊”藝術(shù)總監(jiān)。他29歲開(kāi)始劇場(chǎng)創(chuàng)作，至今編導(dǎo)舞臺(tái)劇27部、電視影集300集，另有劇場(chǎng)導(dǎo)演作品22部。他是市場(chǎng)的創(chuàng)造者，先后開(kāi)辟臺(tái)灣舞臺(tái)劇市場(chǎng)、劇場(chǎng)影音市場(chǎng)、即興時(shí)事電視劇場(chǎng)，被國(guó)際媒體譽(yù)為“亞洲劇場(chǎng)導(dǎo)演之翹楚”。賴(lài)聲川的戲劇都是在“精致藝術(shù)”與“