《曹劌論戰(zhàn)》(人教部編版)省優(yōu)獲獎課件

《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》關于《左傳》?

本文選自《

》，這是我國第一部______體史書。舊傳為春秋時期_______所作，是一部

名著和

名著。

左傳

編年左丘明史學文學關于《左傳》?

本文選自《關于左丘明

春秋末期魯國人,史學家、文學家、思想家(儒家思想)、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》又稱《左氏春秋》《左氏春秋傳》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明（“左丘失明,厥有國語。”語出自司馬遷的《報任安書》），兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。zxxk學科網(wǎng)關于左丘明春秋末期魯國人,史學家、文學家、思想家(儒文言實詞通假字詞類活用古今異義一詞多義復習重點一文言實詞通假字復習重點一

文中的通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義。自主復習小組交流，查漏補缺，準確識記。請找出文中的通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義。一、區(qū)別下列各組詞的含義又何間焉（）

中間力拉崩倒之聲（）

又間令吳廣之次所旁叢祠中（）1.間參與夾雜私自，偷著復習檢測（一）一、區(qū)別下列各組詞的含義1.間參與夾雜私自，偷著復習檢測（一望其旗靡，故逐之（）既克，公問其故（）溫故而知新（）而兩狼之并驅(qū)如故（）2.故所以原因

舊知識原來望其旗靡，故逐之（）2.故所以原因必以信()小信未孚()愿陛下親之信之()實情信用信任3.信zxxk必以信()實情信用信任3.信zx4.伐十年春，齊師伐我（）伐竹取道，下見小潭（）進攻砍伐4.十年春，齊師伐我（）進攻砍伐5.安衣食所安,弗敢專也()安能辨我是雄雌()養(yǎng)怎么,哪5.衣食所安,弗敢專也()養(yǎng)怎么,哪二.下列句中紅色的詞與“忠之屬也”的“屬”意思相同的一項是()A.屬予作文以記之

B.神情與蘇黃不屬

C.常有高猿長嘯，屬引凄異

D.有良田美池桑竹之屬D考題呈現(xiàn)二.下列句中紅色的詞與“忠之屬也”的“屬”意思相同的一項是(一、解釋下列句中的紅色詞

1.小惠未徧（）

2.肉食者鄙（）

3.小大之獄（）目光短淺通“遍”,遍及

案件復習檢測（二）一、解釋下列句中的紅色詞目光短淺通“遍”,遍及案件復習4、再而衰（）5、公將鼓之（）6、神弗福也（）

擊鼓第二次賜福保佑

4、再而衰（）擊鼓A.齊師伐我威武之師B.肉食者鄙

卑鄙無恥C.犧牲玉帛

英勇犧牲D.忠之屬也赤膽忠心

二.下列各組中紅色的詞意思相同的一項是（）A考題呈現(xiàn)A.齊師伐我威武之師二.下列各組文言虛詞復習重點二-----“之乎者也于其為而以焉”等

之以焉文言虛詞復習重點二-----“之乎者也于其為而1.下列句中紅色的詞與“必以分人”中的“以”意思相同的一項是()A.以天下之所順,攻親戚之所畔

B.以殘年余力,曾不能損魁父之丘

C.以君為長者

D.不以物喜,不以己悲C復習檢測考題呈現(xiàn)1.下列句中紅色的詞與“必以分人”中的“以”意思相同的一項是2.下列句中紅色的詞與“肉食者謀之”的“之”字用法相同的一項是()A.小大之獄B.公將鼓之C.輟耕之壟上D.屬予作文以記之D2.下列句中紅色的詞與“肉食者謀A.小大之獄D1.小大之獄,雖不能察,必以情。2.一鼓作氣,再而衰,三而竭。3.肉食者謀之,又何間焉？語句釋義一定注意譯準紅色詞語的意思復習重點三1.小大之獄,雖不能察,必以情。語句釋義一定注意譯準紅色詞語

注意特殊句式（如倒裝句、判斷句等）1.何以戰(zhàn)?

憑借什么作戰(zhàn)?2.夫戰(zhàn),勇氣也。作戰(zhàn)，是靠勇氣的。注意特殊句式1.何以戰(zhàn)?理解文意1.貫穿全篇的線索是()A.戰(zhàn)爭

B.遠謀

C.勇氣

D.一鼓作氣B復習重點四理解文意1.貫1.文中表明曹劌“請見”的原因是什么?(用曹劌的話回答)肉食者鄙,未能遠謀。2.曹劌認為

“可以一戰(zhàn)”的條件是什么

?小大之獄,雖不能察,必以情。

用原文中的語句回答1.文中表明曹劌“請見”的原因肉食者鄙,未能遠謀。2.曹劌認3.曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進攻的時機，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時機，又是哪一句？彼竭我盈吾視其轍亂，望其旗靡

用原文中的語句回答3.曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進攻的時機，

結(jié)合原文，用自己的話回答1.“彼竭我盈”指什么時候?齊人三鼓,我軍一鼓之時2.“轍亂旗靡”是怎么發(fā)現(xiàn)的?轍亂是曹劌下車后仔細觀察發(fā)現(xiàn)的旗靡是曹劌登上車前橫木發(fā)現(xiàn)的結(jié)合原文，用自己的話回答1.“彼竭我盈”指什么時候3.文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公；

“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌。胸有成竹，從容不迫

結(jié)合原文，用自己的話回答草率進攻，魯莽急躁3.文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公魯軍戰(zhàn)勝齊軍的原因,請結(jié)合課文判斷,哪些是正確的()

A.戰(zhàn)前對作戰(zhàn)部署謀劃的周密B.戰(zhàn)前在政治上取信于民

C.魯莊公親自部署指揮戰(zhàn)斗

D.軍事上采用了后發(fā)制人的戰(zhàn)略

E.詳察敵情以后才下令追擊BDE考點呈現(xiàn)魯軍戰(zhàn)勝齊軍的原因,請結(jié)合課文判斷,哪些是正確的(他山之石10.解釋下列語句中加點詞的意思。(3分)

(1)齊師伐我伐：

(2)犧牲玉帛犧牲：

(3)小大之獄獄：11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。(3分)

(1)肉食者鄙翻譯：

(2)可以一戰(zhàn)翻譯：

(3)一鼓作氣翻譯：12.文中的哪些地方表現(xiàn)了曹劌的“遠謀”?(2分)討伐，進攻古代祭祀用的豬、牛、羊等案件居高位、享厚祿的貴族官僚們目光短淺，不能深謀遠慮。可憑借(這個條件)打一仗。第一次擊鼓(能夠)振作(士兵們的)勇氣。表現(xiàn)曹劌“遠謀”的地方有：在戰(zhàn)爭之前，曹劌就預見到“肉食者鄙，未能遠謀”。在實戰(zhàn)過程中，不急于進攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠慮。（北京·懷柔區(qū)）他山之石10.解釋下列語句中加點詞的意思。(3分)討伐，進攻5.解釋下列加點詞在句中的意思。(3分)

(1)肉食者謀之，又何間焉?間：

(2)小信未孚，神弗福也。福：

(3)既克，公問其故。故：6.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。(3分)肉食者鄙，未能遠謀。7.按下列要求，用選文的原句回答。(5分)

(1)魯莊公的答復中最符合曹劌“取信于民”這一思想的句子是：

(2)齊軍大敗后，魯莊公“將馳之”，曹劌說：“未可。”曹劌闡述理由的句子是：8.出身下層的謀士曹劌毛遂自薦，輔佐魯莊公取得長勺之戰(zhàn)的勝利。曹劌的成功給你什么啟發(fā)?(4分)（福建·莆田市）參與賜福、保佑緣故、原因大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。小大之獄，雖不能察，必以情。夫大國，難測也，懼有伏焉。示例：能力的展現(xiàn)需要一個舞臺，當機遇尚未到來時，應該積極為自己能力的展現(xiàn)尋找機會，讓別人認識你，欣賞你，愿意為你提供施展才華的平臺。學科網(wǎng)5.解釋下列加點詞在句中的意思。(3分)（福建·莆田市）參與16、下列句中加點的詞解釋錯誤的一項是(

)(2分)

A、又何間(參與)焉B、肉食者鄙(地位低)

C、戰(zhàn)則請從(跟隨)

D、便要(通“邀”，邀請)還家17、下列句中加點的詞相當于“的”的一項是(

)

A、肉食者謀之B、長跪而謝之曰

C、輟耕之壟上D、小大之獄18、用現(xiàn)代漢語寫出下面文言句子的意思。(2分)小大之獄，雖不能察，必以情。

19、曹劌認為作戰(zhàn)取勝的先決條件是什么?(請用自己的語言概括)(2分)BD大大小小的案件，即使不能每件都了解清楚，也一定要按實情來判斷。政治上要取信于民（浙江·義烏市）16、下列句中加點的詞解釋錯誤的一項是()(2分)BD

復習小結(jié)1.緊扣課本,打好堅實基礎。2.把握原則,詞不離句,句不離篇。3.縱橫聯(lián)系,融會貫通,學會總結(jié),舉一反三。復習小結(jié)1.緊扣課本,打好堅實基礎?！肚f子》故事兩則《莊子》莊子（約前369—前286）名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時哲學家，道家學派主要代表人物。與老子并稱為道學之祖。莊子

《莊子》是莊周及其后學的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學價值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學和文史上對后世頗有影響。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并稱“老莊”?！肚f子》散文特點：１、善于通過寓言故事說理；2、想象奇特，寓意深遠；3、語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧?！肚f子》是莊周及其后學的著作集，為道家經(jīng)北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；奮起而飛時，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當海動風起時就飛往南海。那南海，就是個天然的大地?！洱R諧》這部書，是記載怪異之事的?！洱R諧》的記載說：“大鵬飛往南海時，激濺起來的水化達三千里，翼拍旋風而直上九萬里高空，它飛了六個月才停息下來。

——莊子《逍遙游》學科網(wǎng)北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標題是編者加的。課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標題是編者加的?；葑酉嗔合啵簒iàng輔助君主的人，這里作動詞，做宰相?；葑樱杭椿菔?，戰(zhàn)國時宋國人，哲學家，莊子好友?；葑酉嗔合啵簒iàng輔助君主的人，這里作動詞，做宰相?；葑酉嗔?，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵,去有人取代動詞，做宰相古代傳說中像鳳凰一類的鳥。yuānchú

國都、京城惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子去有人取代動詞，做宰相古代子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息竹實,竹子所結(jié)的子。甘泉，甜美的泉水。l?在這時貓頭鷹chīhè擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。作動詞嚇唬用子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛出發(fā)，起飛棲息竹實,竹子所結(jié)的惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因：經(jīng)過：結(jié)果：故事發(fā)展出人意料，富有趣味性。惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因惠子：醉心于功名富貴對朋友薄情寡義莊子：清高自守機智幽默鮮明對比惠子：鮮明對比比喻：鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實、醴泉----既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡比喻：自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”惠施說：“我不是你，固然就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

固:本來循:從…說起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說：“我不是你，固然就不知莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子：智辯，重欣賞，對外界認識帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識的探討。莊子：智辯，重欣賞，對外界認識惠子：好辯，重分析，比對兩則短文比對兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子

莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。

莊子心境曠達，視榮華富貴