織物紋樣 全國獲獎

西域美術(shù)掠影主講：王志煒第五講：大漠舞袖繡金縷

——織物紋樣一、概論二、織物裝飾紋樣三、遺址出土紋錦概況對照四、珠聯(lián)紋錦與《步輦圖》五、織物精品賞析一、概論在唐代絲織工藝就有了突飛猛進的發(fā)展與提高，成功地織造了緯錦與緙絲，綾織物也大為盛行由于絲織品的織法和紋樣不同，所以名目繁多據(jù)李肇《國史補》載，越州綾最知名，但織綾技術(shù)是從西域?qū)W來的。(一）絲織種類分類圖1、因色彩不同織物分類

織錦

以彩色經(jīng)緯織出圖案花紋的，稱為織錦錦質(zhì)地較厚重，具有一種富麗華貴的感覺唐錦有經(jīng)錦和緯錦的區(qū)別聯(lián)珠四騎獵獅紋錦（局部）唐長250，寬134厘米日本京都法隆寺藏斜紋

局部圖花鳥紋錦唐長24.5、寬36.5厘米

1968年新疆吐魯番阿斯塔那三八一號墓出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

大寶相花紋錦（局部）唐圖案單位直徑約70厘米日本奈良正倉院藏

局部圖卷草鳳紋錦（局部）唐圓形卷草直徑約19厘米日本奈良正倉院藏

唐代織物紋樣構(gòu)成圖案綺

綺是一種單層提花織物，即平紋地上起斜紋花的織物它的名稱出現(xiàn)較早，《楚辭》中就有“纂組綺繡”之句。到了兩漢時期，平紋地暗花織物即被稱為綺，與錦、繡等被同列為有花紋的高級絲織品高昌時期，新疆吐魯番阿斯塔那出土，新疆博物館藏

晚唐-五代，敦煌出土，大英博物館藏

平紋地斜紋花綺執(zhí)法示意圖公元2世紀(jì)，新疆民豐尼雅東漢墓出土，〈葡萄動物紋綺〉

2、紋飾不同織物分類圖絹絹是用絲線平織而成絲厚而疏，經(jīng)緯密度大致相等織紋與現(xiàn)在的平布紋相同?？棾珊笕旧L制花紋新疆吐魯番出土的一件煙色地狩獵紋印花絹，有較高的藝術(shù)性，是唐絹的代表作

狩獵紋夾纈絹唐長43.5、寬31.3厘米1973年新疆吐魯番阿斯塔那一一九號墓出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館

3、綾的分類兩窠、云花、仙紋、龜甲、二色、雙距、水紋、魚口綾、鸂綾斜紋地上起斜紋花的中國傳統(tǒng)絲織物是在綺的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的始產(chǎn)于漢以前，盛于唐、宋綾光滑柔軟，質(zhì)地輕薄聯(lián)珠對龍紋綾唐長21.2、寬25.3厘米

1972年新疆吐魯番阿斯塔那墓葬出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

紋樣黑白效果圖對孔雀紋綾唐長30、寬27.8厘米

1900年甘肅省敦煌莫高窟“藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)英國倫敦不列顛博物館藏紋樣黑白效果圖（局部）縑

縑與絹同為平紋織物，但其致密厚重，接近于現(xiàn)代最好的紡綢1995年出土于新疆尉犁縣營盤墓地15號墓中長14、寬8釐米

出土狀貌現(xiàn)代紡綢湖南長沙馬王堆西漢墓出土的素紗襌衣，由精繅的蠶絲織造

織物歸納總結(jié)比較表類別/織物質(zhì)地種類織法代表織物錦厚重華貴經(jīng)錦緯錦彩色經(jīng)緯織圖聯(lián)珠四騎獵獅紋錦絹厚而疏生、輕重、吳絲線平織狩獵紋夾纈絹綾光滑柔軟兩窠、云花斜紋地上起斜紋花聯(lián)珠對龍紋綾綺厚重華貴與錦、繡同位單層提花織物葡萄動物紋綺縑致密厚重近于紡綢平紋織物新疆出土護肘（二）染纈染色顯花的織物稱為染纈采取“堿劑印花法”，巧妙地利用堿對蠶絲的化學(xué)作用達到顯花的目的是唐代絲織印染工人的一項創(chuàng)造唐代織物的印染手法還有蠟纈（蠟染）、絞纈（扎染）、夾纈等狩獵紋夾纈絹唐長43.5、寬31.3厘米1973年新疆吐魯番阿斯塔那一一九號墓出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館

（三）刺繡唐代有很大進步，繡法由漢代的鎖繡逐漸變?yōu)槠结樌C清宮收藏有“唐刺繡大士像一軸”據(jù)唐代入唐求法的日僧圓仁記載：七寶經(jīng)函，真珠繡佛，以線串珍珠，繡著絹上，功績奇妙緙絲五種唐左長9厘米

1900年甘肅省敦煌莫高窟“藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)英國倫敦不列顛博物館藏北魏-刺繡佛像﹒此幅織錦是刺繡佛像中的供養(yǎng)人部分﹒圖示主要是五個女性供養(yǎng)人，題名尚存﹒她們頭戴高冠，身著官袖對襟長衫，其上的花紋為紅或褐色的忍冬和卷草忍冬，下有綠或黃長裙，是孝文帝改革服制前的鮮卑族女裝北魏-刺繡佛像敦煌北魏-刺繡邊飾敦煌北魏/深黃地刺繡忍冬聯(lián)珠龜背紋花邊/敦煌

二、織物裝飾紋樣一：五星出東方利中國織錦漢尼雅遺址出土二：胡王錦新疆阿斯塔那唐紹伯墓出土尼雅遺址

尼雅是漢晉時期西域“絲綢之路”南道上的一處東西交通要塞位于新疆和田地區(qū)民豐縣北約100公里的塔克拉瑪干沙漠，尼雅河下游尾閭地帶曾是漢代西域三十六國之一，在20世紀(jì)中多次發(fā)掘，出土大量的絲綢文物現(xiàn)今尼雅遺址五星出東方利中國織錦漢尼雅遺址出土（一）：五星出東方利中國織錦精絕國王子墓出土的“五星”錦來自皇家織造官府，是漢晉王朝賜贈的，有可能是高規(guī)格的“護符”“五星”錦以流動飛揚、蜿蜒舒卷的祥云為骨架，穿插鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等瑞獸以及星紋，將“五星出東方利中國”銘文巧妙列置其中，表達祈佑祥瑞的寓意五星出東方利中國織錦出土狀貌五星出東方利中國織錦漢尼雅遺址出土局部圖文字解讀“五星”指水、火、木、金、土五大行星“東方”是我國古代星占術(shù)中特定天穹位置“中國”指黃河中下游京畿地區(qū)及中原“五星出東方”指五星同時出現(xiàn)于東方天空即“五星連珠”現(xiàn)象“五星出東方利中國”即出現(xiàn)五星共見東方之天象，則利于中國

五星國旗歷史尋跡五星出東方利中國千年織錦暗合今國旗由于此次考古發(fā)現(xiàn)，很多人認為五星紅旗今天飄揚在中國是天意中華大地錦緣褐袍﹒此袍以白色平紋毛織物為主要面料，可以稱為褐袍﹒采用大面積的兩種絳地織錦作緣，衣襟袖口用“延年益壽大宜子孫”錦，衣下擺等處用“安樂繡文大宜”外形圖片（“延年益壽大宜子孫”錦）﹒采用1:3平紋經(jīng)重組織

﹒絳地，藍、黃、綠、白四色顯花

﹒其中綠白兩色分區(qū)交替，經(jīng)密176根／厘米，緯密20根／厘米，幅寬36厘米，幅邊0.8厘米，經(jīng)向循環(huán)4.7厘米衣襟袖口“延年益壽大宜子孫”錦外形圖片（“宜子孫”錦）線描圖（“宜子孫”錦）﹒為1:4平紋經(jīng)重組織，也是絳色作地﹒藍、綠、橙、白四色顯花，經(jīng)密176根／厘米，緯密20根／厘米，經(jīng)向循環(huán)4厘米﹒袍內(nèi)用絹作襯里“安樂繡文大宜”紋錦外形圖片（“安樂繡”錦）線描圖（“安樂繡”錦）外形圖片（“文大”錦）線描圖（“文大”錦）延年益壽大宜子孫錦這是一具男尸穿的襪子，用東漢經(jīng)錦中織法最復(fù)雜的“延年益壽大宜子孫”錦制成織物經(jīng)線、緯線循環(huán)交錯，提花綜片繁多，是由具有提花設(shè)備的織機織成。這樣的提花機在當(dāng)時世界上是最先進的東漢延年益壽大宜子孫錦尼雅遺東漢延年益壽大宜子孫錦(局部）

千秋萬歲宜子孫錦枕

漢晉，民豐縣尼雅遺址出土錦枕用“千秋萬歲宜子孫”織錦剪裁后上下對折縫合而成，呈長方形，里面填充麥秸據(jù)考證，該錦枕的墓葬主人是精絕國國王，隨葬品高貴奢華，是名副其實的“沙漠王子”

千秋萬歲宜子孫錦枕

尼雅遺址文物出土現(xiàn)場尼雅遺址文物挖掘清理東漢/萬世如意錦/尼雅遺址東漢/龜甲四瓣花紋毛織品尼雅遺址東漢/忍冬紋絲繡/尼雅遺址

東漢/毛毯/尼雅遺址東漢/毛織帶/尼雅遺址東漢人物葡萄紋毛織品尼雅遺址吐魯番

歷史上先后稱作姑師、車師前部、高昌、西州等位于西域東西交通與南北交通的交匯點是古絲綢之路重鎮(zhèn)。在這個地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)大量魏唐絲織品及有關(guān)絲綢生產(chǎn)的文書（二）胡王錦

阿斯塔那古墓出土具有濃厚民族特色、典型對稱形式的聯(lián)珠紋以西域現(xiàn)實生活為題材，以牽駝人和駱駝為主體紋樣，再現(xiàn)了一幅邊塞駝飲的畫面沿襲漢代絲織品設(shè)計紋樣中納入漢字的特點，在適當(dāng)?shù)奈恢脮鴮憹h字“胡王”二字以畫龍點睛，因而得名“胡王錦胡王錦殘片/阿斯塔那唐紹伯墓出土胡王錦局部/阿斯塔那唐紹伯墓出土對“胡”的理解（胡樂、胡旋舞等）中原漢人對外域傳來的物品的稱呼中原人稱塞北，西域的人為胡人，五胡，三胡，稱呼西方更遠地方的人也為胡人從這些地區(qū)傳進的物品和事物與中原的本不相同，在前面加胡字以示區(qū)別

局部圖綠地?zé)魳浼y錦﹒紋錦出土于新疆吐魯番阿斯塔納遺址﹒錦面上的燈樹受西方生命樹的影響，雞羊則與“吉祥”諧音，有吉祥圖案的寓意﹒圖案寫實，是當(dāng)時寓意的新風(fēng)尚北朝/綠地?zé)魳浼y錦/吐魯番北梁/淺黃絹刺繡葡萄獸紋殘片/尼雅遺址

唐代/淺棕地團窠鳥紋印花縑/吐魯番

北朝/盤條狩獵紋錦/吐魯番

北朝/方格獸紋錦/吐魯番三、民豐遺址、阿斯塔納遺址出土紋錦概況對照﹒尼雅遺址出土織物圖案來源多為傳統(tǒng)的祥云瑞獸圖樣﹒引入漢字的構(gòu)圖方式入勝﹒阿斯塔納遺址則多貼近生活﹒構(gòu)圖方式多為盤條聯(lián)珠式構(gòu)圖尼雅遺址出土的“王侯合昏（婚）千秋萬歲宜子孫”織錦尼雅遺址梳子袋北朝/盤條胡王錦/吐魯番北朝/盤條獅象紋錦/吐魯番

概況明細明細/遺址地理位置主要織物年代圖案源泉構(gòu)圖方式主要代表織錦尼雅遺址和田民豐縣漢晉時期傳統(tǒng)吉祥圖案引入漢字五星出東方利中國阿斯塔納遺址新疆吐魯番北朝及唐代來自生活生產(chǎn)盤條聯(lián)珠紋胡王錦四、聯(lián)珠紋盛行于唐朝由大小相同的圓圈或圓珠連續(xù)排列而成的一種裝飾圖案盛行于薩珊時期波斯，中國唐朝盛行與中國本土的裝飾紋樣融合（一）聯(lián)珠對翼馬紋錦墓出土其織法仍是漢代織錦三色經(jīng)顯花法此款主紋由兩條橫向排列的橢圓圈組成，有兩組馬紋，上行對馬一前足騰起，作行走狀，下行作俯首食草姿態(tài)，兩者相同處在于肩背長有雙翼，聯(lián)珠紋外圍則飾以六、八瓣小朵花，下排馬足下為蓮花紋，聯(lián)珠紋中間飾以忍冬花紋聯(lián)珠對翼馬紋錦唐

1959年新疆吐魯番阿斯塔那三零二號墓（653年）出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

紋樣黑白效果圖（二）大聯(lián)珠紋錦覆面

吐魯番阿斯塔那墓葬出土該覆面由面心和白絹荷葉邊飾構(gòu)成圖案主要以大聯(lián)珠及“回”形紋構(gòu)成，還結(jié)合蓮花、蓮子等圖案作裝飾性花紋大聯(lián)珠紋錦覆面

唐代/鹿紋錦/吐魯番紋樣黑白效果圖唐代/鸞鳥紋錦/吐魯番（三）絲綢之路紋理：聯(lián)珠紋中西文化交流第二次高潮的寫照空間上，聯(lián)珠紋不同時期的分布描繪出中西文化交流的路徑時間上，聯(lián)珠紋的變化發(fā)展與眾多歷史事件密不可分波斯薩珊朝銀幣（聯(lián)珠紋）

龜茲王子像（頭飾聯(lián)珠紋）東漢中晚期的香囊（聯(lián)珠紋裝飾）

聯(lián)珠野豬頭紋錦/阿斯塔納/唐（四）東西方經(jīng)濟文化的交流

絲綢之路的開拓,不僅是中國絲綢文明走向世界,同時開啟了世界不同文明在更為廣闊的文化領(lǐng)域里進行交流的門戶除絲綢之外,中國的瓷器、漆器、鐵器、火藥、印刷術(shù)等對于西方文明的影響是顯而易見的而西方的物產(chǎn)和文化也傳入中國,如馬匹、駱駝、獅子、瓜果蔬菜（胡蘿卜、胡椒等）、香料等藝術(shù)、宗教等精神文明的交流對于東西方文明的豐富、充實和人類發(fā)展更是意義深遠《