《明湖居聽(tīng)書(shū)》課件解讀

《明湖居聽(tīng)書(shū)》課件解讀1明湖居聽(tīng)書(shū)明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚明湖居聽(tīng)書(shū)明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚2

琵琶行白居易

《明湖居聽(tīng)書(shū)》:節(jié)選自《老殘游記》第二回,原題為“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”。主要贊頌說(shuō)書(shū)藝人超群的演唱技藝。

《老殘游記》：作者劉鶚（字鐵云），署名洪都百煉生。小說(shuō)借老殘之游歷，記述言論見(jiàn)聞，揭露晚清吏治的黑暗及生靈涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅把它列為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

琵琶行白居易《明湖居聽(tīng)書(shū)》:節(jié)選自《老殘游記》3

晚清四大譴責(zé)小說(shuō)李寶嘉（伯元）《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳趼人（沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》曾樸《孽?；ā穭Ⅸ槨独蠚堄斡洝吠砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)李寶嘉（伯元）《官場(chǎng)現(xiàn)形記》4思考：1、白妞演唱分為幾個(gè)階段？2、描寫(xiě)白妞演唱的過(guò)程中，作者運(yùn)用了哪些修辭方法？思考：5劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）“初不甚大”“初不甚大”——演唱的起始“越唱越高”——演唱的發(fā)展“陡然一落”——旋律的跌宕“忽又揚(yáng)起”——演唱的高潮“人弦俱寂”——演唱的結(jié)束白妞演唱的幾個(gè)階段：劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）“初不甚大”“初6拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃人參果熨斗熨拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃7《老殘游記》最早版本的封面、封里及插圖像熨斗熨過(guò)像吃了人參果像一線鋼絲拋入天際如由傲來(lái)峰攀登泰山如一條飛蛇在黃山像放那東洋煙火聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)《老殘游記》最早版本的封面、封里及插圖像熨斗熨過(guò)像吃了人參果8“通感”也叫“移覺(jué)”：移覺(jué)就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境的積極修辭方式。

摘自《關(guān)于“移覺(jué)”修辭格》“通感”也叫“移覺(jué)”：移覺(jué)就是人們?cè)诿枋隹陀^9有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等往往可以打通或交通。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響面，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上不分彼此。在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受，這些就是“通感”。摘自《互文·通感·博喻》有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，10《荷塘月色》微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。------朱自清《荷塘月色》

《荷塘月色》微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上11襯托手法的運(yùn)用

畫(huà)家畫(huà)月,往往要在月亮周?chē)秩疽箍蘸蜔熢?著意于月而潑墨于云,這叫

烘云托月。作家在描繪主要人物時(shí)也往往先描寫(xiě)其周?chē)娜宋?、情景或人物的評(píng)論感受。襯托手法的運(yùn)用畫(huà)家畫(huà)月,往往要在月亮周?chē)秩疽箍?2思考：

1、本文除了寫(xiě)白妞之外，還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

2、這些內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)白妞的演唱有什么作用？思考：13層層烘托步步映襯。山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。戲園盛況琴師彈琴黑妞演唱觀眾評(píng)說(shuō)層層烘托步步映襯層層烘托。山之精神寫(xiě)不出，以14。正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)通感設(shè)喻賦形于聲層層烘托步步映襯。正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)通感設(shè)喻賦形于聲層層烘托步15文中講到白妞說(shuō)書(shū)技藝時(shí)，觀眾有一評(píng)論“白妞的好處人說(shuō)不出”，觀眾的這句評(píng)論無(wú)非是說(shuō)白妞說(shuō)書(shū)技藝高超，但白妞技藝之高是否真的無(wú)法形容？作者是怎樣把“人說(shuō)不出”的好處說(shuō)出來(lái)的？

作業(yè)

文中講到白妞說(shuō)書(shū)技藝時(shí)，觀眾有一評(píng)論“白妞的16

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了欣賞和體味的心情，當(dāng)人們習(xí)慣了不去深思的時(shí)候，生活就只剩下了物質(zhì)的奔走征逐，沒(méi)有了性靈光輝。能使自己一方面在現(xiàn)實(shí)中求生存，一方面在精神上另有境界，才是成功的人生?！_曼·羅蘭

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了欣賞和體味的心情，當(dāng)人們習(xí)慣了不去深思的時(shí)候，生活就只剩下了物質(zhì)的奔走征逐，沒(méi)有了性靈