法制史9-明朝法律制度教學(xué)課件

時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝法制史9明朝法律制度法制史9明朝法律制度時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝法制史9明朝法律制度c第十章明朝的法律制度教學(xué)要求:講清明初重典治國及明朝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)在立法和司法上的表現(xiàn)。明初立法指導(dǎo)思想二、明朝主要的立法明朝法律內(nèi)容的變化四、明朝司法制度的變化明朝疆域糖明明時(shí)期全圖警+歇后語是中國語言文化中極其特殊的一部分，也是中國語言文化的精粹部分。民族的就是世界的，如何關(guān)注本土文化和民族的語言文化形式，在當(dāng)前顯得尤為重要。隨著中國改革開放步伐的進(jìn)一步加大，勢(shì)必會(huì)引起新一輪的中國文化輸出熱。與中國在世界各地開設(shè)孔子學(xué)院相輝映的就是將有越來越多的國外學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)中國的語言、文化，他們來到中國學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，也不自覺的會(huì)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中一些精粹的內(nèi)容，比如曲藝形式中的京劇、四川變臉、相聲表演、演唱歌曲等，在中國語言文化中，對(duì)來中國學(xué)習(xí)和生活的留學(xué)生以及外國人來說，歇后語成為他們了解中國語言文化的很重要的一個(gè)渠道，也是我們輸出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種途徑。輸出固然重要，但是要讓外國人接受并深刻理解中國這種豐富、幽默的這種語言文化形式，則需要借助一些理論和方法。關(guān)聯(lián)理論就是語用學(xué)中非常有名的一種模式。它是由法國著名學(xué)者Sperber和英國學(xué)者Wilson于1986年聯(lián)名出版的《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中提出。該書雖然也受到學(xué)術(shù)界的一些批評(píng)，認(rèn)為其理論有不可避免的缺陷，但是毫無疑問，至少在目前，他們的這一理論在實(shí)踐教學(xué)中尤其是語言教授中具有很強(qiáng)的實(shí)用性和啟發(fā)性。所謂關(guān)聯(lián)理論就是在語言交際中，說話人必須明確地向聽話人表達(dá)自己意圖的一種方式，此即他們所謂的“明示”；然后聽話人根據(jù)說話人的意圖和本人的認(rèn)知語境進(jìn)行解碼，經(jīng)過判斷以后得出自己的結(jié)論，此即所謂“推理”，這一模式后來被稱為“明示――推理過程”。也就是說，語言學(xué)習(xí)和交際中，受動(dòng)者根據(jù)主動(dòng)者給出的語言信息進(jìn)行編碼，根據(jù)一定的邏輯推理，然后達(dá)到理解的目的。[2]而交際中每個(gè)個(gè)體的認(rèn)知環(huán)境都是由三種信息組成：詞匯信息、邏輯信息和百科信息。由于各人的知識(shí)背景、認(rèn)知水平都有差異，因而，由這三種信息所組成的認(rèn)知環(huán)境也會(huì)因人而異，對(duì)說話人所講的話的推理自然就會(huì)得出不同的結(jié)論。因而，在語言交際中為達(dá)到交際成功，“互明”就十分關(guān)鍵。[3]將關(guān)聯(lián)理論運(yùn)用到歇后語的教學(xué)中，首先要了解歇后語這種語言文化形式的核心要素及其格式。歇后語通常是由兩個(gè)部分組成的一句話，前一部分像謎面，后一部分像謎底，通常只說前一部分，而本意在后一部分。[1]如“泥菩薩過河――自身難?！?、“外甥打燈籠――照舊（舅）”等，它們從形式上具有兩大特點(diǎn)，其一是利用漢字的諧音和比喻，其二是利用漢語的會(huì)意。歇后語是中國語言文化中一種特殊的形式。在英語中沒有一個(gè)專門的詞與漢語中的“歇后語”相對(duì)應(yīng)。偶見詞典中出現(xiàn)“sequels”作為歇后語的英譯詞，但它卻不是“歇后語”的等譯詞，因?yàn)橛⒄Z中不存在歇后語這種形式。因此，歇后語的學(xué)習(xí)對(duì)于來華留學(xué)生來說是一種全新的語言文化形式，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，首先需要將歇后語所涉及的文化背景、百科知識(shí)以及詞匯信息進(jìn)行分解，然后再將之綜合成一個(gè)完整的信息教授給學(xué)生。大致可以從以下幾個(gè)方面入手。第一、從邏輯信息角度對(duì)歇后語進(jìn)行詮釋根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，聽話人根據(jù)說話人所提供的顯映方式結(jié)合其原有認(rèn)知環(huán)境的舊信息對(duì)話語信息進(jìn)行推理，在推理中便使用到了邏輯信息。如“聾子的耳朵――擺設(shè)”，“閻王爺貼告示――鬼話連篇”，在歇后語中如謎面的前一部分就是說話人所提供的信息，聽話人要理解這兩個(gè)歇后語就需要用自身的邏輯信息進(jìn)行推理。這種邏輯信息其實(shí)是一種語義推演，它一方面體現(xiàn)的是某一國家人民的思維方式，另一方面也體現(xiàn)了各人不同的智力反映。如外國朋友聽到“聾子的耳朵”，他的推理可能會(huì)是“聾子的耳朵”就是“聽不見”。但是，根據(jù)中國人的思維進(jìn)行推理，聾子的耳朵雖然是“擺設(shè)”――聽不見，但有沒有它可大不一樣，有了它至少?zèng)]有缺少器官，起到“裝飾”作用，所以這樣的耳朵就是“中看不中用”――擺設(shè)。第二、從百科信息角度對(duì)歇后語進(jìn)行詮釋一個(gè)人擁有什么樣的文化背景和百科知識(shí)，也會(huì)決定他對(duì)異文化的理解程度的深入與否。當(dāng)聽話人聽到一個(gè)信息，首先就會(huì)用自己頭腦中固有的知識(shí)盡可能快速地理解它，其次，對(duì)于知識(shí)淵博、百科信息了解全面的人來說，理解起來也會(huì)達(dá)到事半功倍的目的。百科信息在理解歇后語中至關(guān)重要，如“過河的卒子――只能前進(jìn)不能后退”，“螃蟹與蛇為伴――橫行霸道”，這兩個(gè)歇后語需要學(xué)習(xí)者有寬泛的常識(shí)才能領(lǐng)悟謎底的真正意義。第一個(gè)歇后語如果學(xué)生不懂中國象棋的下棋規(guī)則，則難以領(lǐng)會(huì)和理解；同樣，如果不了解蛇、蟹的行走方式，螃蟹橫著行走，而蛇經(jīng)常橫穿小道，所以這兩種動(dòng)物走到一起的時(shí)候，人們就會(huì)想到“橫行霸道”這個(gè)成語，來形容某人或勢(shì)力胡作非為，不講道理，如果這些知識(shí)不了解，那么聽話人就好像是聽天書。因此，如果學(xué)生的百科知識(shí)較為豐富，那么這樣的歇后語經(jīng)教師簡單指點(diǎn)后學(xué)生便會(huì)恍然大悟，達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的；否則對(duì)外漢語教師首先要教授留學(xué)生相關(guān)的背景知識(shí)，如中國象棋的產(chǎn)生、發(fā)展、在中國人生活中的重要性，以及圍繞象棋所形成的俗語，如“老將出馬，一個(gè)頂倆”，“一著不慎，滿盤皆輸”。而這種蘊(yùn)含百科信息的歇后語經(jīng)常是比喻式的，第三、從詞匯信息角度對(duì)歇后語進(jìn)行詮釋詞匯信息在很大程度上取決于聽話人對(duì)漢語詞匯的掌握。詞匯信息體現(xiàn)在歇后語教學(xué)中主要有要把握漢字的構(gòu)成和詞匯的諧音，如“巨木――水到渠成”，“六月里戴手套――保手（守）”。第一個(gè)歇后語是一個(gè)關(guān)于“渠”字構(gòu)造的歇后語，這也是來華留學(xué)生非常感興趣的一種記憶漢字方法。如漢語教師經(jīng)常在教授“臭”字時(shí)會(huì)使用與之相關(guān)的一個(gè)歇后語就是“自大一點(diǎn)兒――臭”。這是留學(xué)生包括本族學(xué)生喜聞樂見的一種漢字習(xí)得方式。第二個(gè)是詞匯諧音歇后語，“六月里戴手套”，為的就是保護(hù)手，諧音為“保守（手）”，指跟不上形勢(shì)，思想守舊。這種構(gòu)字法歇后語和諧音歇后語是來華留學(xué)生最能接受的一種形式，因?yàn)槠湔J(rèn)知過程也是根據(jù)詞匯信息進(jìn)行推測理解的，在這種過程中，學(xué)生會(huì)學(xué)到更多獨(dú)體字、合體漢字和同音字。第四、從百科、邏輯和詞匯信息整合的角度對(duì)歇后語進(jìn)行詮釋。用關(guān)聯(lián)理論來解讀歇后語的時(shí)候，不只局限于上述三種簡單的認(rèn)知方式。它們可能是其中任意兩種信息的組合構(gòu)成聽話人的舊信息。如“八戒――悟能（無能）”，即為百科信息和詞匯信息的組合；“瞎子――盲人（忙人）”，為邏輯信息和詞匯信息的組合；“泥菩薩過河――自身難?！?，是百科信息和邏輯信息的組合。還有一種最復(fù)雜的就是三種信息的整合用于解讀一個(gè)歇后語，如“孔夫子的包――書袋子（書呆子）”，“老太太的腳――小足（小卒）――窩囊一輩子”。理解這兩個(gè)歇后語需要學(xué)習(xí)者既有百科知識(shí)、邏輯知識(shí)還要有詞匯知識(shí)。對(duì)于中國人來說，這些歇后語都是人們隨口而出，較易理解的一種熟語形式，但對(duì)于來華留學(xué)生來說，教師需要學(xué)生提供諸多的信息幫助學(xué)生通過推理最終完全明白。如果留學(xué)生甚至都沒有孔子、孔夫子即孔子這樣的百科信息，那么即使他有著相關(guān)的詞匯信息，即“袋”與“呆”的諧音，他也無從獲得邏輯信息以徹底理解這個(gè)歇后語所要表達(dá)的深層意思。同時(shí)如“老太太的腳――小足（小卒）――窩囊一輩子”，這個(gè)歇后語可以說含有兩個(gè)謎面，也可以說含有兩個(gè)謎底，前一謎底做為后一謎底的謎面最終導(dǎo)出所要表達(dá)的思想。留學(xué)生要理解這個(gè)歇后語，一定要明白為什么老太太的腳是“小足”。如果學(xué)生不懂中國社會(huì)歷史上曾有過“裹腳”、“三寸金蓮”的文化，不知道中國象棋文化，那么他便無法繼續(xù)“諧音”、“比喻”進(jìn)而推理得出“窩囊”的結(jié)論。這兩個(gè)歇后語就需要有三種信息的整合才能讓留學(xué)生明白其真正的意思，也能讓聽話人據(jù)此推導(dǎo)出它的“謎底”?？傊P(guān)聯(lián)理論具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)用性。將這種理論運(yùn)用于語言學(xué)教學(xué)中，尤其是極具民族特色、體現(xiàn)民族文化的歇后語教學(xué)中，理論聯(lián)系實(shí)際，可以達(dá)到事半功倍的效果。加之目前國內(nèi)語言學(xué)界對(duì)于歇后語作為第二語言教學(xué)研究甚少。因此，將歇后語作為外國學(xué)生學(xué)習(xí)中國語言的主要內(nèi)容之一，不僅可以讓他們盡可能快的掌握中國的語言形式，而且也相應(yīng)地提高外國學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)語言文化的理解和掌握。這是跨文化交際的需要，同時(shí)也是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。前言：受應(yīng)試教育的影響，使得體育教學(xué)一直以技能考核為唯一評(píng)價(jià)目標(biāo)，這樣就忽視了學(xué)生的體育態(tài)度、發(fā)展能力、身體鍛煉等情況。再加上學(xué)生身體素質(zhì)上的差異性，往往導(dǎo)致學(xué)生的努力和難得到老師的認(rèn)可，長此以往就會(huì)形成挫敗心理，進(jìn)而學(xué)習(xí)體育的興趣不高，自然就很難提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和技能，進(jìn)而導(dǎo)致教育教學(xué)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)?；诖耍韵冗M(jìn)的教學(xué)手段和理念激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生身心愉悅的學(xué)習(xí)成為了目前廣大教育工作者共同思考的課題。1."主體參與"的內(nèi)涵與意義1.1內(nèi)涵：它是在學(xué)生的興趣愛好等非智力因素、智力因素及其身體素質(zhì)基礎(chǔ)。較接近的前提下，老師有針對(duì)性教學(xué)的一種新型教學(xué)模式，其目的是使將學(xué)生的參與積極性和全程參與程度最大限度地實(shí)現(xiàn)，將學(xué)生的參與意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)？主體意識(shí)喚醒，在"參與學(xué)"和"主體學(xué)"的作用下實(shí)現(xiàn)"我會(huì)學(xué)"、"我要學(xué)"。該教學(xué)模式既符合新課標(biāo)需求，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，從而提升學(xué)生的普遍能力和知識(shí)。并且該教學(xué)模式還綜合考慮了不同學(xué)生的需求，使其將成功體驗(yàn)獲得的同時(shí)，也將良好的學(xué)習(xí)情緒和態(tài)度樹立，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生關(guān)系的極大優(yōu)化，進(jìn)而將學(xué)生與教師之間的交流與合作提高。1.2意義：主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：一是有助于學(xué)生主題思想的激發(fā)。目前在教育教學(xué)中主要對(duì)學(xué)生的主體地位進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，將傳統(tǒng)教學(xué)中以老師和教材為主體的狀況轉(zhuǎn)變，這樣就使得學(xué)生能夠依據(jù)自身喜好進(jìn)行學(xué)習(xí)方式的選擇，并以此作為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。在體育教學(xué)中，"主體參與"教學(xué)模式的引進(jìn)不僅能將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)技巧和方法的鉆研，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。二是有助于主體能力的鍛煉，基于目前體育教學(xué)活動(dòng)開展中，活動(dòng)條件具有豐富性，這樣就有助于學(xué)生交流與合作的加強(qiáng)，同時(shí)在主體參與意識(shí)和行為的誘導(dǎo)作用下，就會(huì)將其主體能力和意識(shí)進(jìn)一步鍛煉和提升，進(jìn)而使學(xué)生好學(xué)、會(huì)學(xué)，以此實(shí)現(xiàn)體育技能的鍛煉和體育知識(shí)的增長。2.在初中體育教學(xué)中促進(jìn)"主體參與"的具體對(duì)策2.1創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。要想將良好的體育教學(xué)成效獲得，老師必須盡可能為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，保證氛圍的寬松性和愉悅性，這里的氛圍既包括了場所條件，也包括了教師的態(tài)度。在體育教學(xué)中，老師必須加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，在對(duì)學(xué)生興趣愛好準(zhǔn)確把握的同時(shí)，也以此為契機(jī)融入教學(xué)，使學(xué)生自發(fā)的參與到教學(xué)過程中。如進(jìn)行籃球教學(xué)時(shí)，可將不同的比賽設(shè)立，同時(shí)加強(qiáng)師生交流，并結(jié)合籃球知識(shí)介紹各種模式，使學(xué)生能夠?qū)⒆陨碇幸獾姆绞竭x擇并進(jìn)行練習(xí)。2.2教學(xué)手段改革。在過去的體育教學(xué)中，針對(duì)問題的分析和解決均是由老師負(fù)責(zé)，而學(xué)生只是被動(dòng)的模仿和接受知識(shí)，這樣就使得學(xué)生長期處于壓抑狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)感到枯燥和乏味，自然也就很難實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)和智力發(fā)展均不利，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性造成嚴(yán)重的影響。基于此，教師必須將多樣化的教學(xué)手段引進(jìn)，留給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，以此來實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主解決、探究、發(fā)現(xiàn)和分析問題能力的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。2.3培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。一是將現(xiàn)行體育教材創(chuàng)造性運(yùn)用，教材是教學(xué)的重要立足點(diǎn)，因此在體育教學(xué)中必須將其充分利用，并且還要與體育傳統(tǒng)項(xiàng)目結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的拓展和補(bǔ)充。如眾多學(xué)生對(duì)乒乓球情有獨(dú)鐘，因此教學(xué)中，老師在了解學(xué)生心理需求的情況下將乒乓球傳統(tǒng)項(xiàng)目增加，就能將學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的積極性和熱情大大提升。二是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣?；隗w育教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身心健康的成長，因此，要想實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，就必須讓學(xué)生的自主鍛煉意識(shí)不斷增強(qiáng)。而在此過程中，老師則需對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化評(píng)估，并進(jìn)行相關(guān)鍛煉計(jì)劃的制定，進(jìn)而幫助學(xué)生將良好的鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成，從而將學(xué)習(xí)體育的興趣激發(fā)和提升，進(jìn)而將學(xué)習(xí)參與度增強(qiáng)。三是以民主的態(tài)度加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使其參與主動(dòng)性和意識(shí)不斷提升。這也就要求了教學(xué)過程中教師必須民主的對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的意見和建議充分尊重，并將正確的建議采納，以此來將學(xué)生內(nèi)心的封閉情緒消除，進(jìn)而更好的參與教學(xué)活動(dòng)的開展。2.4構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在教學(xué)中老師必須糾正和明確自身的角色，即教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者，與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，因此，在體育教學(xué)中老師必須將教學(xué)內(nèi)部條件充分利用，與學(xué)生之間加強(qiáng)溝通和交流，以精湛的技術(shù)和淵博的知識(shí)來感染學(xué)生，并獲得學(xué)生的尊重，以此來實(shí)現(xiàn)良好師生關(guān)系的構(gòu)建，而不是以領(lǐng)導(dǎo)者的姿勢(shì)來指揮學(xué)生。只有以此為前提，才能將預(yù)約、自由和輕松的學(xué)習(xí)和教學(xué)環(huán)境創(chuàng)造，使老師愛教，學(xué)生愛學(xué)，進(jìn)而在活動(dòng)中將互動(dòng)交流不斷增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與主動(dòng)性的提升，為教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。2.5對(duì)學(xué)生的主體地位予以充分肯定。這也是促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)主動(dòng)性和積極性提升的關(guān)鍵。為了將新課標(biāo)實(shí)現(xiàn)，作為初中體育教師必須重新認(rèn)識(shí)體育能力、知識(shí)和態(tài)度之間的相關(guān)性，同時(shí)肯定學(xué)生的主體地位，這樣才能在實(shí)踐教學(xué)中體現(xiàn)主體參與，也只有這樣，才能將學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情提升。如在教學(xué)中老師可讓學(xué)生自由結(jié)組展開練習(xí)，對(duì)伙伴的學(xué)習(xí)方法自主選擇，使其在學(xué)習(xí)方式的選擇上符合自身心理需求。同時(shí)還可進(jìn)行角色互換，使學(xué)生體驗(yàn)教學(xué)，進(jìn)而將學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，并促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)規(guī)范性的增強(qiáng)。3.結(jié)語：通過以上探討我們了解到，將主體參與模式應(yīng)用于初中體育教學(xué)中能夠?qū)⒔虒W(xué)實(shí)效性提高的同時(shí)，也能將學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣最大化激發(fā)，由此可見，主體參與無論是對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展還是心理素質(zhì)發(fā)展都具有重要的作用和意義。因此在后期的初中體育教學(xué)中，作為體育教師必須為學(xué)生創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍、實(shí)施教學(xué)手段改革、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、構(gòu)建良好的師生關(guān)系、對(duì)學(xué)生的主體地位予以充分肯定，這樣才能將學(xué)生的參與意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)？主體意識(shí)逐漸樹立并增強(qiáng)，進(jìn)而為健康成長奠定基礎(chǔ)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)初中體育教育教學(xué)的目標(biāo)。c第十章明朝的法律制度教學(xué)要求:講清明初重典治國及明朝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)在立法和司法上的表現(xiàn)。明初立法指導(dǎo)思想二、明朝主要的立法明朝法律內(nèi)容的變化四、明朝司法制度的變化明朝疆域糖明明時(shí)期全圖警+明朝的中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置若主專制明朝中央集權(quán)星帝中央(六部)錦地方(三司)承宣布政使司民刑刑軍指1.明太祖廢丞相,權(quán)分六部皮改/數(shù)政揮2明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)視和對(duì)人民的鎮(zhèn)壓使3.明政府在地方設(shè)三司,分掌地方的行政、司法、軍政,三司直接隸屬中央第一節(jié)明初的法制思想刑亂國用重典明初的統(tǒng)治者借鑒元朝滅亡的教訓(xùn),尤其是元朝對(duì)官吏管理上的姑息養(yǎng)奸,導(dǎo)致政綱紊亂教訓(xùn),在治吏上突出重典色彩,用重刑來控制統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。同時(shí),重典也適用于犯上作亂的行為和盜賊犯罪(二)、法貴簡嚴(yán)立法上的簡明和嚴(yán)厲是明初法制的又一特點(diǎn)?！昂啞笔侵阜梢喢饕锥?條文要精簡,不必面面俱到,而應(yīng)突出重著重打擊重大犯罪?！皣?yán)”是指法律處罰要嚴(yán)厲,強(qiáng)調(diào)法律的威懾作用,使百姓尊法、守法。禮法結(jié)合、明刑弼教綱常禮教是明朝政府統(tǒng)治國家的國策,對(duì)順從統(tǒng)治的“良民用禮教教導(dǎo),對(duì)不順從的“頑民”就用法律嚴(yán)懲明代立法概況、立法概況與法律形式(一)《大明律》的制定與頒行圖之刑五一洪武二十二年《大明律》,以京一五一小十國十笞逐等十等十打滿人簽十三十名例一篇冠首,其下按六部改菲,加至自技用有為吏、戶、禮、兵、刑、工六鄉(xiāng)廠馮一等百十制百九十土減-十亦身自杖用人杖十八律,基本條款仍同唐律,只是“輕其輕罪,重其重罪”。等半年自醬官重人百里加年材雞言剪使羊之減十五至用枚驛者三事加炒在二里里身去忍里一五流(圖為明應(yīng)標(biāo)撰《大明律釋義》)五窩至不者杖而百面f等百三三二得方款滑一三里等千千移流不人百十枕干《大明律》(1)制定過程?！洞竺髀伞肥敲魈嬷煸霸诮▏跄觊_始編修,于洪武三十年完成并頒行天下的法典,共計(jì)七篇三十卷四百六十條。它一改傳統(tǒng)刑律體例,更為名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇格局,用以適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。大明律的制定過程分為四個(gè)階段①吳元年《大明律》。鑒于元末法制敗壞的教訓(xùn),朱元璋曾說:“夫