自然辯證法復(fù)習(xí)資料整理課后習(xí)題及答案

第一章：科學(xué)、技術(shù)與工程的一般特點(diǎn)１.如何理解科學(xué)、技術(shù)、工程三元論的思想？談?wù)勀銓@一結(jié)構(gòu)模式的看法。P11答：我們不但不應(yīng)該和不能把科學(xué)與技術(shù)混為一談，而且也不應(yīng)和不能把技術(shù)和工程混為一談，它們各有其特殊的本質(zhì)或本性。應(yīng)該在承認(rèn)三者存在本質(zhì)區(qū)別的前提下認(rèn)識和把握科學(xué)、技術(shù)與工程三者之間的相互關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系和轉(zhuǎn)化過程?？茖W(xué)、技術(shù)與工程三元論由李伯聰教授提出，第一，技術(shù)是進(jìn)行工程活動(dòng)的前提，它深刻影響工程過程和成效，沒有無技術(shù)的工程；另外在工程活動(dòng)中，除了技術(shù)之外，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、倫理、心理等方面的要素和內(nèi)容。第二，技術(shù)應(yīng)用于工程，對工程有引導(dǎo)和限定作用；工程則對技術(shù)進(jìn)行選擇和綜合。第三，從哲學(xué)上看，技術(shù)是一個(gè)可能性的條件和可能性的空間，工程則是現(xiàn)實(shí)過程和現(xiàn)實(shí)存在?？茖W(xué)、技術(shù)與工程是三個(gè)不同的對象，三種不同的社會(huì)活動(dòng)，它們有本質(zhì)的區(qū)別，也有密切的聯(lián)系，他將這種觀點(diǎn)稱為“科學(xué)技術(shù)工程三元論”。２.如何理解科學(xué)的特征？你認(rèn)為怎樣才能更好地區(qū)分科學(xué)、非科學(xué)與偽科學(xué)？P14答：解釋：科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識體系，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。（科學(xué)是一種知識，但并非所有的知識都是科學(xué)。）從六點(diǎn)理解科學(xué)的特征：1.科學(xué)的解釋性和預(yù)見性：科學(xué)不僅僅是對事實(shí)的簡單判斷和描述，而且要解釋事實(shí)背后的本質(zhì)和規(guī)律，即不但要知其然，還要知其所以然。（科學(xué)還應(yīng)該能夠預(yù)見目前尚未觀察到的、但卻能夠被以后的科學(xué)實(shí)踐證明的自然現(xiàn)象。）2.科學(xué)的精確性：科學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)之一就是數(shù)學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)方法相結(jié)合，數(shù)學(xué)在科學(xué)中的應(yīng)用使科學(xué)的各門學(xué)科都有了精確性的特征。3.科學(xué)的可檢驗(yàn)性：科學(xué)作為對事實(shí)的解釋并非籠統(tǒng)的、一般性的陳述，而是確定的、具體的命題，這些命題在可控的條件下可以重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。4.科學(xué)的可錯(cuò)性或可變性：科學(xué)的精確性使其具備了可檢驗(yàn)性的特征，因而也就使其具有了可錯(cuò)性或可變性。5.科學(xué)的系統(tǒng)性：科學(xué)活動(dòng)是通過對科學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)性的研究來獲取知識的過程，根據(jù)自然界的有機(jī)聯(lián)系，對事實(shí)的有組織的、系統(tǒng)的闡明與理。6.科學(xué)的主體際性：科學(xué)知識具有客觀真理性，它的基本概念反映事物固有的本質(zhì)屬性；它的基本定律反映客觀事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。（科學(xué)知識在認(rèn)識論和方法論方面的一些特征，可以為區(qū)分科學(xué)與偽科學(xué)、非科學(xué)提供一定的依據(jù)。）在科學(xué)的可檢驗(yàn)性中蘊(yùn)涵著批判性，即對于不管是用什么科學(xué)方法得出的科學(xué)理論，或從理論推演出的結(jié)論，以及用來檢驗(yàn)理論的證據(jù)，甚至方法本身，都必須進(jìn)行批判性的評價(jià)。正是在這一點(diǎn)上，科學(xué)不僅與常識，而且與無數(shù)、宗教、偽科學(xué)區(qū)別開了。（科學(xué)劃界問題指區(qū)分科學(xué)與偽科學(xué)及其他非科學(xué)的界限問題。此問題由邏輯實(shí)證主義提出，其核心是科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于科學(xué)劃界問題大致形成以下四種觀點(diǎn)，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)、批判理性主義觀點(diǎn)、科學(xué)歷史主義觀點(diǎn)與科學(xué)實(shí)在論的多元觀點(diǎn)。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為有意義的命題才是科學(xué)的命題，否則便是非科學(xué)的問題。批判理性主義者波普爾認(rèn)為科學(xué)的理論或者命題具有普遍性，不可能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，而只能被經(jīng)驗(yàn)證偽，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)總是個(gè)別的，所以他主張可被證偽的理論或者命題才是科學(xué)的，否則是非科學(xué)的。）辯證唯物主義認(rèn)為科學(xué)和偽科學(xué)，非科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的?？蓹z驗(yàn)性是科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形式的非科學(xué)，是一種社會(huì)現(xiàn)象，其內(nèi)容不具有客觀真理性。不可檢驗(yàn)性和偽裝是偽科學(xué)的基本特征。一般的非科學(xué)是指不滿足精確性和可檢驗(yàn)性的命題問題或者理論，無法運(yùn)用自然科學(xué)方法進(jìn)行檢驗(yàn)或者評價(jià)。3.如何理解技術(shù)的特征?你是如何認(rèn)識技術(shù)的自然與社會(huì)雙重屬性的?P22答：解釋：技術(shù)是人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)手段、工藝方法和技能體系的總和。特征：1.技術(shù)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一：人類利用技術(shù)，生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富并改變原始自然面貌以創(chuàng)造適合于人類生存發(fā)展的人工環(huán)境，技術(shù)表現(xiàn)為自然和社會(huì)的雙重屬性。2.技術(shù)是主體要素和客體要素的統(tǒng)一：技術(shù)的主體要素是指人類的技術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的主題活動(dòng)能力，包括經(jīng)驗(yàn)、技能、技術(shù)和知識理論。技術(shù)的客體要素主要是指以工具、及其設(shè)備等生產(chǎn)工具為標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素。（技術(shù)咋i本質(zhì)上反應(yīng)了人對自然的能動(dòng)關(guān)系，是人對自然界有目的性的變革。）3.技術(shù)是物質(zhì)因素和精神因素的統(tǒng)一：作為活動(dòng)范式的技術(shù)手段，出了物質(zhì)因素外，還有精神因素，它是二者在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的統(tǒng)一。4.技術(shù)本身有一個(gè)從潛在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的發(fā)展過程：從技術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展看，技術(shù)本身存在一個(gè)從無形技術(shù)向有形技術(shù)，從潛在技術(shù)向現(xiàn)實(shí)技術(shù)轉(zhuǎn)化的過程。技術(shù)的自然屬性，是指人們在運(yùn)用技術(shù)變革和利用自然過程中依賴大自然、受制于大自然的方面。技術(shù)的社會(huì)屬性是指人們在運(yùn)用技術(shù)變革天然自然以及依靠技術(shù)實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的調(diào)控過程中，要受到各種社會(huì)因素的制約。從技術(shù)的雙重屬性可以認(rèn)識到：一定的社會(huì)需要只有與自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律相結(jié)合，產(chǎn)生了既符合人的技術(shù)目的，又符合自然規(guī)律性的技術(shù)原理，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的具體的工程技術(shù)要求時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)有生命力的技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明。4.如何理解工程的特征?工程的主體和技術(shù)的主體有何不同?P28、P32答：解釋：工程指人們綜合利用科學(xué)的理論和技術(shù)的方法與手段，有組織、系統(tǒng)化地改造客觀世界的具體實(shí)踐活動(dòng)，以及所取得的實(shí)際成果。特征：1.工程所追求的目標(biāo)是社會(huì)實(shí)現(xiàn)：工程具有更為強(qiáng)烈的社會(huì)性特征，工程獲得的成果只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。2.工程是按照一定目標(biāo)和規(guī)則對科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的動(dòng)態(tài)整合：工程活動(dòng)實(shí)際上是在一定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件下對諸多要素的集成和優(yōu)化的過程。3.工程互動(dòng)是一個(gè)通過技術(shù)集成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過程：工程活動(dòng)是創(chuàng)造出世界上原來不曾存在的存在物，因此，工程活動(dòng)又是一個(gè)創(chuàng)新的過程。4.工程本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)：按照一定目標(biāo)和規(guī)則對科、技術(shù)和社會(huì)的動(dòng)態(tài)整合和各種要素的有機(jī)組合使工程本身成為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。工程的主體是建造，工程研究的目的和任務(wù)不是獲得新知識，而是獲得新物，是要將人們頭腦中的觀念形態(tài)的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，并以物的形式呈現(xiàn)給人們，其核心在于觀念的物化。技術(shù)的主體是發(fā)明，在研究的目的和任務(wù)上，技術(shù)的目的在于改造世界，實(shí)現(xiàn)對自然物和自然力的利用，它要解決變革自然界“做什么”和“怎么做”的問題，從而為人類增加物質(zhì)財(cái)富。兩者之間是緊密聯(lián)系、不可分割的，沒有不依托于工程的技術(shù)，也沒有不運(yùn)用技術(shù)的工程。5.如何認(rèn)識發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和建造三者之間的關(guān)系？P31、P34表答：發(fā)現(xiàn)是指認(rèn)識和反映自然；發(fā)明是指改造和控制自然；建造是指獲得新物，將無形化為有形的現(xiàn)實(shí)。發(fā)現(xiàn)與發(fā)明有密切關(guān)系，但發(fā)現(xiàn)并不直接是發(fā)明；發(fā)明與建造有密切聯(lián)系，但發(fā)明也不直接是建造?？茖W(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的靈魂是發(fā)明、工程的核心是建造。第二章：科學(xué)、技術(shù)與工程的歷史及發(fā)展趨勢1.通過考察科學(xué)、技術(shù)、工程的歷史發(fā)展，比較各自在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)以及聯(lián)系特征。P392.如何認(rèn)識當(dāng)代的科學(xué)、技術(shù)、工程一體化的特征？我們該如何應(yīng)對這一機(jī)遇和挑戰(zhàn)？P65、P67答：解釋：當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)和工程的發(fā)展，越來越明顯地表現(xiàn)出三者結(jié)合成統(tǒng)一整體的趨勢，相互滲透和交融，關(guān)系更加密切，建立起一種新的聯(lián)系，成為國家發(fā)展不可或缺的子系統(tǒng)。特征:1.科學(xué)活動(dòng)的技術(shù)化和技術(shù)活動(dòng)的科學(xué)化：它即在科學(xué)活動(dòng)中包含著技術(shù)活動(dòng)；又指科學(xué)研究需要應(yīng)用技術(shù)手段和工具，科學(xué)研究的重大進(jìn)展依賴于實(shí)驗(yàn)技術(shù)上的突破。2.工程活動(dòng)的技術(shù)化和技術(shù)活動(dòng)的工程化：指技術(shù)活動(dòng)已經(jīng)和工程活動(dòng)密切的聯(lián)系在一起，技術(shù)活動(dòng)成為工程活動(dòng)中重要組成部分，與此相適應(yīng)，在工程互動(dòng)中，技術(shù)因素也成為不可或缺的因素，甚至工程活動(dòng)的主體就是救贖的研究和開發(fā)。3.科學(xué)、技術(shù)、工程的相互融合：科學(xué)、技術(shù)、工程相互融合、相互滲透的綜合表現(xiàn)就是科學(xué)、技術(shù)和工程的一體化。當(dāng)今社會(huì)，人們從事科學(xué)、技術(shù)和工程活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)都非常明確，都是最大限度地滿足社會(huì)的各種需求，創(chuàng)新就是為了生產(chǎn)應(yīng)用、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新已成為工程發(fā)展的決定性因素。從個(gè)體看我們更應(yīng)全面提升自我，從單方面的專家轉(zhuǎn)向全方位的綜合型專家，適應(yīng)社會(huì)的需求；從行業(yè)看，我們應(yīng)成立實(shí)驗(yàn)室和研發(fā)中心，適應(yīng)這種綜合化、整體化的發(fā)展趨勢，將研究開發(fā)、成果轉(zhuǎn)化與推廣于一身，在工程實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，研究開發(fā)出科技成果，并將其直接應(yīng)用于工程實(shí)踐；從企業(yè)看，知識密集型企業(yè)正在取代勞動(dòng)密集型、資本密集型企業(yè)，企業(yè)轉(zhuǎn)型勢必將行。第三章：科學(xué)、技術(shù)、工程與自然地基本理論1.如何理解整體性是自然系統(tǒng)的根本特征？P73答：解釋：系統(tǒng)的整體性是指，系統(tǒng)是由若干要素組成的同外部環(huán)境相互作用時(shí)具有特定功能的有機(jī)整體；各要素一旦組成系統(tǒng)，就失去了其作為獨(dú)立要素的性質(zhì)和功能，形成了系統(tǒng)新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)出系統(tǒng)整體性質(zhì)和功能大于各要素簡單之和的特點(diǎn)。錢學(xué)森指出：“系統(tǒng)工程就是從系統(tǒng)的認(rèn)識出發(fā)，設(shè)計(jì)和實(shí)施一個(gè)整體，以求達(dá)到我們所希望得到的效果。”可以說，整體形勢系統(tǒng)最為鮮明、最為基本的特征。2.為什么漲落是系統(tǒng)演化的誘因和動(dòng)力？P75答：解釋：漲落就是刻畫系統(tǒng)整體狀態(tài)的宏觀瞬時(shí)值對平均值的起伏。即某個(gè)局部的空間范圍內(nèi)對宏觀狀態(tài)產(chǎn)生的微小偏離。漲落本來是很微小的，不可能對系統(tǒng)狀態(tài)產(chǎn)生什么大的影響，但當(dāng)系統(tǒng)處在遠(yuǎn)離平衡態(tài)，系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素或子系統(tǒng)之間存在著非線性相互作用時(shí)，那么某種微笑的漲落將通過正反饋機(jī)制而被放大，使系統(tǒng)躍遷到一個(gè)新的穩(wěn)定有序的狀態(tài)，正因如此，普利高津說:“在非平衡過程中漲落決定全局的結(jié)果,通過漲落達(dá)到有序?！?.試述自然界演化方向的矛盾，如何化解？P83答：自然界的演化有兩個(gè)特定的方向，即進(jìn)化方向和退化方向。兩個(gè)方向辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了自然界豐富多彩的演化圖景。4.為什么自然界物質(zhì)系統(tǒng)形成自組織的首要條件必須是開放系統(tǒng)？P85答：解釋：1969年…首要條件。5.試述人化自然與自在自然的區(qū)別？P87、P89答：解釋：人化自然就是進(jìn)入了人的文化或文明的自然界看，它構(gòu)成了人類文化或文明的一部分。自在自然亦稱“純自然”，就是原始發(fā)生著的自然界，是先于人類歷史地存在的自然界。區(qū)別：1.主體性：2.對象性：3.社會(huì)性：。。。（天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：①人工自然界,即人工生態(tài)系統(tǒng)；②人工自然物。區(qū)別：自在自然是“第一性客體”，人化自然屬“第二性客體”；自在自然中存在的是“自發(fā)性作用”的規(guī)律，在人化自然過程中，則有“應(yīng)用性作用”的規(guī)律；自在自然只有自然屬性，而人化自然具有自然屬性和社會(huì)屬性；自在自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人化自然的演化是快節(jié)奏的。人化自然是科學(xué)技術(shù)的物化，是人與自然相互作用的中介。）6．說說生態(tài)危機(jī)的主要根源。P90、P92答：解釋：生態(tài)危機(jī)：人類認(rèn)識自然、改造自然…生態(tài)危機(jī)。第四章．科學(xué)、技術(shù)、工程與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展1.生態(tài)倫理觀的形成主要基于哪些問題的思考？P992.試述可持續(xù)發(fā)展概念及其核心理念。P1053.你如何認(rèn)識和看待“綠色生活方式”？答：綠色生活方式是指：通過倡導(dǎo)居民使用綠色產(chǎn)品，倡導(dǎo)民眾參與綠色志愿服務(wù)，引導(dǎo)民眾樹立綠色增長、共建共享的理念，使綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色居住成為人們的自覺行動(dòng)，讓人們在充分享受綠色發(fā)展所帶來的便利和舒適的同時(shí)，履行好應(yīng)盡的可持續(xù)發(fā)展責(zé)任的方法，實(shí)現(xiàn)廣大人民按自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的方式生活。1拒絕使用一次性木筷，盡量少用一次性物品2不追求過度的時(shí)尚3拒絕使用珍貴動(dòng)植物制品4．使用節(jié)約型水具5．拒絕過分包裝6．支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品7盡量購買本地產(chǎn)品8一水多用9隨手關(guān)閉水龍頭10消費(fèi)肉類要適度11節(jié)約糧食12雙面使用紙張13．垃圾盡量分類入箱14．隨手關(guān)燈，節(jié)約用電15．提倡步行，騎單車，盡量乘坐公共汽車16．提倡使用布袋與紙袋，建議循環(huán)使用。培育綠色生活方式重在人人參與，盡管每個(gè)人參與方式不同，責(zé)任也有大有小，但只要人人都有擁有了生態(tài)文明意識，并付出一點(diǎn)一滴的行動(dòng)，就可以積跬步至千里、積小流成江河，一個(gè)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的社會(huì)風(fēng)尚的形成就指日可待。4.何為綠色技術(shù)，其價(jià)值如何？P107、P1085．結(jié)合我國實(shí)際，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)生態(tài)文明社會(huì)。（P109）P111第五章：科學(xué)、技術(shù)、工程與創(chuàng)新1.什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新可以劃分為哪幾種類型？P1172.舉例說明技術(shù)創(chuàng)新主要受到哪些因素的影響。參考P127圖技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)從新產(chǎn)品或新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，經(jīng)過研究、開發(fā)、工程化、商業(yè)化生產(chǎn)，到市場應(yīng)用完整過程的一系列活動(dòng)的總和。制度創(chuàng)新相互制約3．結(jié)合你所學(xué)專業(yè)或從事的工作，談?wù)勀銓こ虅?chuàng)新的理解。P131答：工程創(chuàng)新是工程師在造物過程中，集成現(xiàn)有技術(shù)或引入新技術(shù)，引入創(chuàng)新工程理念和管理機(jī)制的過程。工程創(chuàng)新的特點(diǎn)：工程創(chuàng)新是集成創(chuàng)新；工程創(chuàng)新以漸進(jìn)創(chuàng)新為主，激進(jìn)創(chuàng)新為輔；工程創(chuàng)新與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化的和諧。第六章：自主創(chuàng)新與中國創(chuàng)新體系建設(shè)1.如何理解國家創(chuàng)新體系的內(nèi)涵？P139答：OECD在1996年《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》研究報(bào)告中認(rèn)為：在以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)中，“國家創(chuàng)新體系的結(jié)構(gòu)是一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)決定因素，這種結(jié)構(gòu)由工業(yè)界、政府和學(xué)術(shù)界之間在發(fā)展科學(xué)和技術(shù)方面的交流和相互關(guān)系構(gòu)成”。國家創(chuàng)新體系建設(shè)的核心是形成產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界和政府交互作用的網(wǎng)絡(luò)，以共同推動(dòng)新知識和新技術(shù)的創(chuàng)造、傳播與應(yīng)用。2.當(dāng)前我國創(chuàng)新體系存在的主要問題是什么？P151答：目前中國創(chuàng)新體系存在的問題：企業(yè)尚末成為技術(shù)創(chuàng)新的主體；產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的機(jī)制尚末完全形成；宏觀管理體制尚末形成合理的決策機(jī)制和組織機(jī)制；政策的協(xié)調(diào)上沒有形成有機(jī)的銜接；適應(yīng)當(dāng)代科研特點(diǎn)的科技體制有待進(jìn)一步完善。3.如何提高我國自主創(chuàng)新能力？P152？答：自主創(chuàng)新是指以獲取自主知識產(chǎn)權(quán)、掌握核心技術(shù)為宗旨，以我為主發(fā)展與整合創(chuàng)新資源，進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，提高創(chuàng)新能力的科技戰(zhàn)略方針，包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和消化創(chuàng)新三個(gè)方面。原始創(chuàng)新是科技創(chuàng)新中具有戰(zhàn)略突破性的科學(xué)活動(dòng)，是一種超前的科學(xué)思維或挑戰(zhàn)現(xiàn)有科技理論的重大科技創(chuàng)新。集成創(chuàng)新是指利用各種信息技術(shù)、管理技術(shù)與工具等，對各個(gè)創(chuàng)新要素和創(chuàng)新內(nèi)容進(jìn)行選擇、集成和優(yōu)化，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的有機(jī)整體的動(dòng)態(tài)過程。消化創(chuàng)新是指在引進(jìn)技術(shù)后，對先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行研究再創(chuàng)新的過程。4.我國建設(shè)創(chuàng)新型國家面臨的主要挑戰(zhàn)是什么？P158答：建立企業(yè)在國家創(chuàng)新體系中的主體地位，全面提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力；進(jìn)一步完善宏觀管理體制，建立協(xié)調(diào)、連貫的政策體系；建立知識和技術(shù)資源有效流動(dòng)和整合的機(jī)制；實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。第七章：科學(xué)研究與科學(xué)方法論1.為什么說科學(xué)問題是科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)？P1642.試分析科學(xué)事實(shí)與客觀事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的區(qū)別與聯(lián)系。P1713.如何看待觀察和實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇？P1744.為什么說“觀察滲透理論”？P1755.歸納獲得的結(jié)論具有或然性，為什么仍能得到廣泛運(yùn)用？P180答：解釋：歸納方法是從個(gè)別或特殊的事物中概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法。（歸納方法的特點(diǎn)：推理的方向是從個(gè)別到一般，歸納方法是一種或然性推理方法，歸納方法具有很大的創(chuàng)造性。歸納方法在科學(xué)認(rèn)識中的作用：使認(rèn)識逐步接近真理，提出假說或假設(shè)，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律性。）歸納法雖然是科學(xué)研究從大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中找出普通性的重要方法但歸納結(jié)果往往只概括一類事物表象上的共同點(diǎn)，未必能確切反映事物的本質(zhì),其結(jié)論具有或然性，迄今為止還沒有發(fā)現(xiàn)從特殊前提到一般結(jié)論的普遍適用的邏輯橋梁。所以仍得到廣泛運(yùn)用。6.舉例分析邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系。P1841969年7月20日，阿波羅11號宇宙飛船在月球著陸。一宇航員出艙后，不慎撞斷了登月艙啟動(dòng)開關(guān)的旋柄，啟動(dòng)器打不開了。這樣，宇航員就無法回艙。于是宇航員就向地面指揮中心報(bào)告這一情況，地面指揮中心聞聽這一消息，注意力都集中在如何啟動(dòng)開關(guān)上，圍繞著怎樣修好開關(guān)旋柄，人們想了許多的辦法。但由于宇航員沒有任何工具，卻無法實(shí)施。這時(shí)一位專家突然想到宇航員身上有一只特別的圓珠筆，是由硬合金制成的，只要將筆端深入啟動(dòng)開關(guān)撥動(dòng)一小金屬體，即可接通電路。問題就這樣得到了解決。這里非邏輯思維的跳躍性和隨意性帶來了創(chuàng)造和發(fā)明，它拋開開關(guān)旋柄，另辟蹊徑，而一向用來寫字的圓珠筆也被派上了新的用場。登月艙開關(guān)旋柄事件給了我們一個(gè)啟示，即如果沒有那支特殊圓珠筆所引發(fā)的非邏輯思維的靈感，恐怕也無法解決眼前的困難。而單有了這一靈感，沒有接下來的對各環(huán)節(jié)、各部件的邏輯分析，恐怕也無法得到最后滿意的結(jié)果。所以，邏輯思維和非邏輯思維雖然是兩種根本不同的思維方式，但兩者又密切相關(guān)，任何一個(gè)問題圓滿的解決既需要非邏輯思維的啟發(fā)，它是解決問題的起點(diǎn)和催化劑，同時(shí)也離不開邏輯思維的嚴(yán)密推導(dǎo)和科學(xué)論證，它是解決問題的基礎(chǔ)和保證。一個(gè)成功的思維過程應(yīng)該是按照“擴(kuò)散—集中—再擴(kuò)散—再集中”，即“非邏輯—邏輯—再非邏輯—再邏輯”這樣一種過程進(jìn)行的。邏輯思維與非邏輯思維這種即對立又統(tǒng)一的關(guān)系和互相交替轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)過程，體現(xiàn)了人的認(rèn)識過程的基本規(guī)律。第八章．工程技術(shù)研究的主要方法1.工程技術(shù)方法有哪些基本原則？與科學(xué)方法相比有何不同特點(diǎn)？P190、P1672.工程技術(shù)預(yù)測的特點(diǎn)和理論基礎(chǔ)是什么？P191、P1923.工程技術(shù)評估有什么意義？需要遵循哪些原則？P193、P1944.試舉技術(shù)發(fā)明中的實(shí)例說明技術(shù)原理構(gòu)思基本方法。P198等。5.工程技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)試驗(yàn)在工程技術(shù)研究中的作用是什么？它們有哪些常見方法？P204、P202、P2056.系統(tǒng)科學(xué)方法的核心思想是什么？舉例說明它在工程實(shí)踐中的應(yīng)用。P207在系統(tǒng)科學(xué)中，“系統(tǒng)”是最基本的科學(xué)概念。系統(tǒng)是由相互依存又相互作用的若干要素組成的，具有確定的功能和層次結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體。系統(tǒng)科學(xué)就是把對象作為組織性、復(fù)雜性的系統(tǒng)，以系統(tǒng)作為研究對象，從整體上來進(jìn)行研究，從系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、整體與部分的關(guān)系研究中揭示其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。系統(tǒng)科學(xué)方法就是按照系統(tǒng)科學(xué)的理論和觀點(diǎn)，把研究對象視為系統(tǒng)，從整體上最優(yōu)的解決組織性復(fù)雜的系統(tǒng)問題的方法。目前，我負(fù)責(zé)的公司的軟件過程改進(jìn)項(xiàng)目就是運(yùn)用這種方法來進(jìn)行的。該項(xiàng)目主要是構(gòu)建公司軟件開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)體系，最終形成公司的軟件過程標(biāo)準(zhǔn)。該項(xiàng)目主要參與人員：10人（主要為經(jīng)理級以上人員組成），涉及人員：100人左右（整個(gè)研發(fā)中心成員），工作產(chǎn)品預(yù)估：文檔200份，其中新增文檔150份（1000頁），修改文檔30份（300頁）。結(jié)合系統(tǒng)科學(xué)方法的基本原則，規(guī)劃和管理步驟為：1、整體性原則首先，明確過程改進(jìn)的目標(biāo)、確定過程改進(jìn)的范圍，將其視為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃和管理。其次，依據(jù)過程改進(jìn)的目標(biāo)和范圍，規(guī)劃軟件過程標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)架，明確標(biāo)準(zhǔn)體系結(jié)構(gòu)。最終，依據(jù)軟件標(biāo)準(zhǔn)體系結(jié)構(gòu)初步確定項(xiàng)目任務(wù)分解（WBS）。2、動(dòng)態(tài)性原則系統(tǒng)受到環(huán)境的影響，受到來自外來因素的干預(yù)。在規(guī)劃項(xiàng)目任務(wù)分解時(shí)，需要分配各任務(wù)的對應(yīng)資源，標(biāo)識出任務(wù)之間的依賴關(guān)系，并識別項(xiàng)目過程中的潛在問題。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，要隨時(shí)監(jiān)控任務(wù)進(jìn)展、資源狀況、潛在問題發(fā)展等情況，并依據(jù)相關(guān)因素的變化對項(xiàng)目規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整。此過程一直需要持續(xù)到系統(tǒng)的整體完成。3、最優(yōu)化原則整體的最優(yōu)高于部分的最優(yōu)。軟件標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)架時(shí)，在項(xiàng)目任務(wù)分解時(shí)，以及項(xiàng)目運(yùn)行過程中出現(xiàn)問題時(shí)，此項(xiàng)均為首要原則。軟件標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)架時(shí)，需要考慮整體結(jié)構(gòu)的合理性與適應(yīng)性，對部分過程域進(jìn)行調(diào)整；項(xiàng)目任務(wù)分解時(shí)，需要考慮整體項(xiàng)目進(jìn)度的要求，對資源分配等進(jìn)行綜合調(diào)配，已確保關(guān)鍵路徑的資源充沛；項(xiàng)目運(yùn)行過程中出現(xiàn)問題，以保證既定項(xiàng)目的質(zhì)量、進(jìn)度、成本目標(biāo)，調(diào)整和放棄次要任務(wù)來實(shí)現(xiàn)的。4、模型化原則軟件標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)的架構(gòu)，就是對于此項(xiàng)目最初的模型。在項(xiàng)目進(jìn)行過程中，我還需要構(gòu)架：流程模型（模擬驗(yàn)證軟件標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)構(gòu)架和流程的合理性）、度量系統(tǒng)模型（驗(yàn)證軟件標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)架構(gòu)質(zhì)量）……第九章：科學(xué)、技術(shù)、工程共同體及其社會(huì)特征1.科學(xué)共同體、技術(shù)共同體、工程共同體及其范式各有哪些特征？P217答：科學(xué)共同體，有兩層意義。一是指整個(gè)的科學(xué)界，用于考察其外在的關(guān)系；二十指部分科學(xué)家組成的各種團(tuán)體，用于考察科學(xué)界的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。技術(shù)共同體就是以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)而形成的技術(shù)專家群體，其任務(wù)是在技術(shù)范式的指導(dǎo)下從事技術(shù)的解體活動(dòng)。技術(shù)范式是根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以及從自然科學(xué)中推導(dǎo)出來的一定的遠(yuǎn)離，解決一定技術(shù)問題的模型或模式。工程共同體是指以共同的工程范式為基礎(chǔ)而形成的工程專家群體，其任務(wù)是在工程范式的指導(dǎo)下解決工程中出現(xiàn)的各種問題。工程范式同技術(shù)范式一樣，是根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以物理、力學(xué)、管理學(xué)等基本原理，解決一定工程問題的模型或模式?？茖W(xué)共同體與技術(shù)共同體一樣相對立，有自身的評價(jià)系統(tǒng)，獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)等，可以不受外界的干擾。互動(dòng)方式要比科學(xué)共同體的復(fù)雜。2.科學(xué)家、技術(shù)專家和工程師的社會(huì)角色在歷史發(fā)展中如何演變并互動(dòng)？P2213.社會(huì)共同體、技術(shù)共同體、工程共同體的組織結(jié)構(gòu)有哪些？P224、P226、P2274.科學(xué)共同體的體質(zhì)目標(biāo)和社會(huì)規(guī)范與工程技術(shù)相比有什么差異？答：科學(xué)的終極目標(biāo)在于獲得關(guān)于日然的知識，以及這種知識在進(jìn)一步認(rèn)識自然時(shí)的作用。工程技術(shù)的體制目標(biāo)則是純功利的，確切的講就是要利用知識來牟利。首先，技術(shù)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不一定具有普遍性，因?yàn)榧夹g(shù)具有兩重性，即它的自然屬性和社會(huì)屬性。其次與科學(xué)的公有主義規(guī)范完全相反，技術(shù)服從非公有規(guī)范，或稱獨(dú)占性規(guī)范。再次，科學(xué)的無私性規(guī)范，對于技術(shù)也完全不適用，事實(shí)上，按照技術(shù)的體制目標(biāo)，技術(shù)恰恰是追求私利的。最后，在技術(shù)體制中，對懷疑和批判精神的要求不如科學(xué)體制強(qiáng)烈。第十章：工程技術(shù)共同體的倫理規(guī)范與社會(huì)責(zé)任1.什么是行為規(guī)范？它的基本特征是什么？P2352.工程技術(shù)共同體的行為規(guī)范的表現(xiàn)形式有哪些？P2373.工程師的社會(huì)責(zé)任是什么？為什么他們要承擔(dān)這些責(zé)任？P240