師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇

第頁(yè)共頁(yè)師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇17月5日，我校全體老師在教育局培訓(xùn)中心的組織下，由省教育廳政策法規(guī)處副處長(zhǎng)韓小雨通過(guò)開展《義務(wù)教育法》、《老師法》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。使我對(duì)老師的權(quán)利和義務(wù)、老師的行為標(biāo)準(zhǔn)、教育教學(xué)工作的開展、未成年人的保護(hù)、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。其體會(huì)有如下幾點(diǎn)：一、要想做一名合格的人民老師，必須知道國(guó)家和人民對(duì)老師的要求是什么，什么樣的行為是符合老師行為標(biāo)準(zhǔn)的，哪些是違法的，教育的目的是什么，老師應(yīng)該擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么，老師應(yīng)享受什么樣的待遇，老師進(jìn)修培訓(xùn)受不受法律保護(hù)，法規(guī)對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)有什么規(guī)定等。二、只有知法，才能守法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)決我的研究和學(xué)習(xí)理念，作為一名老師要想做好傳道、授業(yè)、解惑的工作，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷和專家名師交流，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，不斷改良教學(xué)方法，始終站在教育改革的最前沿，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進(jìn)的教學(xué)手段，給學(xué)生傳授最新的知識(shí)和方法，到達(dá)最正確的教育效果。三、在教育的過(guò)程中，一定要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用真心去關(guān)愛他們，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，開展學(xué)生的長(zhǎng)處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學(xué)習(xí)的快樂和滿足，在這幸福的大家園中過(guò)一種幸福的學(xué)習(xí)生活。決不能單從學(xué)習(xí)出發(fā)去評(píng)價(jià)學(xué)生。因?yàn)槲覀兘逃哪康氖亲屆恳粋€(gè)學(xué)生都可以安康快樂的成長(zhǎng)，都能成為社會(huì)做所需的多層次人才。并不是每一個(gè)學(xué)生考上大學(xué)才有出路。讓學(xué)生享受公平的教育資，而不是僅為了那幾個(gè)“尖子”。應(yīng)該把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，而不是淘汰人才的地方！四、對(duì)孩子的教育一定要注意方式，講究方法。假如方法不當(dāng)，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學(xué)生〔體罰學(xué)生我地已有深化的教訓(xùn)〕。歧視包括行動(dòng)上的歧視和心靈上的歧視，比方在教學(xué)理論中，不修改差生的作業(yè)，或者根據(jù)成績(jī)和表現(xiàn)排座位等都屬于行動(dòng)上的歧視；而對(duì)差生不聞不問，態(tài)度冷漠，那么是一種心靈上的歧視。體罰實(shí)際上也有兩種，一種是身體上的懲罰，如罰站、抄多少遍知識(shí)點(diǎn)等；還有一種是心靈上懲罰，也叫心罰，如語(yǔ)言上的挖苦和打擊，對(duì)學(xué)生的冷漠等。研究發(fā)現(xiàn)，心罰比體罰對(duì)學(xué)生的傷害更大，往往會(huì)摧毀它們的意志力，使他們對(duì)自己?jiǎn)适判摹⑹ザ分?，丟掉了拼搏進(jìn)取的勇氣，這是非常可怕的！五、作為老師一定要始終牢記“學(xué)高為師，德高為范”的老師座右銘，一方面要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)才能，不斷通過(guò)教學(xué)反思，促進(jìn)自己專業(yè)開展；另一方面要不斷按照老師行為標(biāo)準(zhǔn)和教育法對(duì)老師語(yǔ)言和行為的要求，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，使自己成為一個(gè)道德高尚的人，成為一個(gè)讓學(xué)生尊重的教育者。通過(guò)教育法規(guī)暨師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我深感自己做得還很不夠，一定要在以后的工作中，不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個(gè)真正合格的老師，爭(zhēng)做優(yōu)秀的老師！不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)才能和教育科研才能，不做教書匠，爭(zhēng)做教育家！師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2一切事業(yè)成功的根底，育人的工作尤其需要愛心。老師之愛綜合了事業(yè)之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、國(guó)家民族之愛，美妙的人生是由愛所喚起并為知識(shí)所引導(dǎo)的。近20年工作歷程，有成功的喜悅，也有失敗的消沉和不振。說(shuō)句心里話，剛參加工作時(shí)，是抱著一顆對(duì)事業(yè)無(wú)比向往和追求之心走上三尺講臺(tái)，但由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，使我這一顆幼稚的心不合適當(dāng)今社會(huì)潮流，轉(zhuǎn)入渾渾噩噩，不知道自己在做什么，也不知道做了又是為什么。經(jīng)過(guò)一次次的各類學(xué)習(xí)和師德培訓(xùn)，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心幫助下，漸漸明白了在職校工作同樣是奉獻(xiàn)，明白了加強(qiáng)師德建立工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化老師隊(duì)伍建立的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建立，決定老師隊(duì)伍建立成敗與否的關(guān)鍵，深深體會(huì)到：老師的愛表達(dá)在付出。一名老師愛的奉獻(xiàn)離不開扎實(shí)的根本功并表達(dá)在日常與孩子們的交流之中的。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：不理解學(xué)生，不理解他們的智力開展、思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。由此可見，愛是需要大量付出的，沒有付出愛就沒有載體，就會(huì)成為有名無(wú)實(shí)的空談。老師最大的幸福和人生價(jià)值的表達(dá)就是培養(yǎng)出比自已更能干的學(xué)生，只有培養(yǎng)出合格的學(xué)生才能無(wú)愧于全社會(huì)對(duì)老師職業(yè)的尊重，這當(dāng)然也是老師愛的付出的最好回報(bào)。有愛心有知識(shí)的老師才是好老師。高爾基曾說(shuō)過(guò)：愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。在教育中，只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。在學(xué)生心目中，具有愛心和具有知識(shí)，才是好老師。師生間真摯的情感，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重老師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是開展的主體。老師面對(duì)的是學(xué)生的將來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。老師的對(duì)學(xué)生的愛是尊重學(xué)生。在新課程改革全面鋪開的今天，老師的.主要理念是以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。尊重學(xué)生就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進(jìn)展必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，擅長(zhǎng)交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3又到了12月份，我們教育系統(tǒng)一年一度的“師德主題教育月”活動(dòng)也如期而至。學(xué)校的學(xué)習(xí)、討論、整改日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，“師德”這一老師之間永久的話題又給寒冬的校園增加了幾分溫暖。上周六教研時(shí)間，學(xué)校組織全體老師觀看了“全國(guó)優(yōu)秀老師師德報(bào)告會(huì)”的視頻?；繇?、鄒有云、黃靜華-一個(gè)個(gè)熟悉的名字再度映入眼眶，一幕幕感人的場(chǎng)景再度在腦海中盤旋，心靈再次被高尚的師德蕩滌，再次被偉大的人格震撼。認(rèn)識(shí)霍懋征老師，是從她平實(shí)、生動(dòng)的語(yǔ)文課堂上開場(chǎng)的。一篇篇人物報(bào)道，一首首愛的贊歌;一堂堂動(dòng)人的語(yǔ)文課，一縷縷溫暖的陽(yáng)光。霍懋征老師，這位年過(guò)八旬的老人，用一個(gè)老人特有的沉著淡定、智慧豁達(dá)感染了一代又一代共和國(guó)的教育人。而今天，再次聆聽她的報(bào)告，我竟然還是熱淚盈眶?；衾蠋熡谩皹s耀、艱巨、幸福”這六個(gè)字詮釋自己對(duì)教育事業(yè)的理解。我敬仰她文道統(tǒng)一的觀念，教語(yǔ)文就是教學(xué)生做人。她放棄了深愛的數(shù)學(xué)學(xué)科，從事語(yǔ)文教學(xué)，就是她對(duì)育人比教書更重要的理念的重要表達(dá)。最有趣的是她談自己教低年級(jí)學(xué)生識(shí)字，“聰明”二字，“聰”字理解為人體四件寶，通過(guò)猜謎語(yǔ)讓學(xué)生知道耳朵、眼睛、嘴巴和大腦，然后把它們組合在一起就是“聰”字，而且說(shuō)“一時(shí)動(dòng)腦可不行，要日日動(dòng)腦，月月動(dòng)腦，這就聰明了”。反思自己，也在教小學(xué)語(yǔ)文，也要教學(xué)生識(shí)字。但自己從來(lái)沒有如此費(fèi)心地設(shè)計(jì)引導(dǎo)，更不用說(shuō)將這樣的做法常規(guī)化。真的很慚愧。名師是怎樣煉成的?我想，就是像霍老師這樣，去掉急躁和作秀，把日常的每一節(jié)課都當(dāng)成新的課題去鉆研，去探究如何可以高效地完成教學(xué)任務(wù)，而學(xué)生又學(xué)得興高采烈。不為了當(dāng)名師而當(dāng)名師，只為了詩(shī)意的交流，只為了智慧的傳播，這真的是一種只有大師才有的境界!“沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育。”霍老師的話擲地有聲。只要我們老師做到愛心、耐心、細(xì)心，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真設(shè)計(jì)好教育教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，不急功近利，只求潤(rùn)物無(wú)聲。日久天長(zhǎng)，教育的目的一定會(huì)水到渠成。師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇4從參加工作到如今，我一直在用心體會(huì)著老師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向老師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問自己，怎樣才能做一名好老師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為老師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)才能強(qiáng)、擅長(zhǎng)反思、自主開展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型老師。要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把老師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的老師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在老師。老師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。老師素質(zhì)的上下決定教育程度的上下，決定學(xué)生素質(zhì)的上下，只有造就一支現(xiàn)代化的老師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的老師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建立高素質(zhì)的老師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的開展目的、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入2世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，老師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)老師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對(duì)老師的要求也越來(lái)越高。實(shí)際上，古今中外，老師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，那么法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在____，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)缺乏，可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺乏，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)老師，要教書，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的老師對(duì)學(xué)生的危害是不容無(wú)視的；相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為根底，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的老師，你的一言一行帶有?qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，老師就必須處處嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)自己的言行。尤其是新老師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)〔特別是發(fā)型〕和說(shuō)話的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以符合老師的身份特點(diǎn)。要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。唐代大文豪韓愈為老師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，老師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”?？梢?，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)老師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要！“水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)老師的知識(shí)儲(chǔ)藏缺乏、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的開展，對(duì)老師的要求越來(lái)越高。老師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)老師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地開展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。老師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天老師的角色已在發(fā)生根本的變化，老師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，老師光有知識(shí)是不行的。老師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。老師由經(jīng)歷型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。要做一名好老師，必須敢于理論和藹于反思。有人說(shuō)，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，老師何嘗不是如此，教學(xué)理論是一個(gè)老師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在施行二期課改的過(guò)程中，尋找理論與理論的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)老師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生開展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為老師認(rèn)知并認(rèn)可的話語(yǔ)，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于理論，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在理論中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)歷是狹隘的經(jīng)歷，至多只能成為淺薄的知識(shí)。假如老師僅僅滿足于獲得經(jīng)歷而不對(duì)經(jīng)歷進(jìn)展深化的考慮，那么他的教學(xué)程度的開展將大受限制，甚至?xí)兴??！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個(gè)公式：”經(jīng)歷+反思=成長(zhǎng)”。該公式表達(dá)了老師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)歷、反思理論的過(guò)程。如今有不少專家倡導(dǎo)老師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：”我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過(guò)是比我們多用了一些心而已，只不過(guò)比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只不過(guò)比我們多考慮了一下自己的教育行為而已”〔朱永新《我的教育理念》〕。假如我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育理論中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。現(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲(chǔ)進(jìn)一張光盤，要查什么，極為方便；《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)。但是，假如要寫一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新才能，否那么會(huì)一事無(wú)成。老師是施行素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承當(dāng)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，老師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的老師，一個(gè)故步自封的老師，勢(shì)必不受學(xué)生歡送，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)老師的價(jià)值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種擅長(zhǎng)反思和不斷創(chuàng)新的精神。要做一名好老師，最重要的是要有自主開展的意識(shí)。著名教育改革人士魏書生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光輝和聲音”。老師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目的，并按照自己的目的制定開展方案?！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，理論是礪石，別人是吾師，自身是關(guān)鍵。老師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。老師要把開展變成一種自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著開展的目的和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，表達(dá)自己的人生價(jià)值。要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目的。老師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。老師的視野假設(shè)不開闊，志向假設(shè)不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的