廣州城市建設(shè)史課件

中外城市建設(shè)史廣州城市建設(shè)史引言作為三朝十帝的古都,廣州是我國兩千多年來唯一長盛不衰的對外貿(mào)易城市;是自古以來嶺南的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心;是我國近代反侵略的重要場所;是我國近代工業(yè)起步較早的城市;是我國民主革命的策源地,是當今我國改革開放試驗區(qū)的中心城市和窗口;是享譽全球的廣貨的主要集散地;在改革開放的浪潮中,廣州正策馬揚鞭,向著現(xiàn)代化國際大都市的宏偉目標飛躍奮進.目錄秦漢至魏晉南北朝的大都會隋唐至清末的“世界大港”中西文化碰撞的前沿走向現(xiàn)代的廣州4123本文從歷史發(fā)展的時間角度分析廣州的城市建設(shè)城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”5秦漢至魏晉南北朝的大都會廣州始建于公元前214年，即秦始皇時期，郡治在番禺。漢朝統(tǒng)一嶺南后，又加速了廣州地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展，番禺城成為中國的九個大都會之一。

秦漢至魏晉南北朝的大都會大都會形成歷史文化東漢，番禺已發(fā)展成為對外貿(mào)易港口，三國時成為“海上絲綢之路”的發(fā)祥地交通設(shè)施修鑿了靈渠,方便了交通,使帶有先進的經(jīng)濟文化的移民來到廣州地區(qū)，促進了城市的發(fā)展園林建設(shè)南越時仿秦皇宮修建的宮苑是中國古典的園林最早的實物遺存建筑仍以欄式建筑為主，但開始出現(xiàn)橋梁、城市公共建筑、特種建筑等建筑種類。建筑發(fā)展隋唐至清末的“世界大港”歷史文化

隋唐時期，廣州已成為世界著名港口、是亞洲各國經(jīng)濟、文化交流中心。在兩宋成為我國南方最大的商業(yè)、手工業(yè)中心和最大的對外通商口岸。在明清朝廷施行海禁時，廣州兩度是唯一的開放港口，并特許十三行商人統(tǒng)一經(jīng)營全國對外貿(mào)易。這種狀況，使廣州成為明清時期“朝貢貿(mào)易”與市舶貿(mào)易的重要港口。

隋唐至清末的“世界大港”建筑的發(fā)展在兩宋時期，廣州經(jīng)歷了十多次的擴建和改建，增筑東、南、西三城，明代將三城合一，后在城南筑外城，清代在新城的南增修東西兩翼城直至珠江邊。

建筑工藝有長足進步，建筑結(jié)構(gòu)上民居和公用建筑開始多采取磚木結(jié)構(gòu)樓層式，竹筒屋和西關(guān)大屋是其代表。建筑布局上呈現(xiàn)對稱和庭園式兩個特點。如西關(guān)大屋三間兩廊，左右對稱地縱深發(fā)展。

隋唐至清末的“世界大港”懷圣寺園林的發(fā)展1.唐代伊斯蘭教傳入廣州，明清時期傳入天主教和基督教，而道教在崇尚自然地影響下，寺院園林興起，唐代的懷圣寺及光塔，清初的六榕寺皆是因園林取勝的景觀。隋唐至清末的“世界大港”園林的發(fā)展

2.唐代廣州成為對外貿(mào)易的大港后，隨著文化生活的發(fā)展，追求居住環(huán)境的舒適和情趣，公共園林、居住庭院應運而生。公共游賞區(qū)多為花木果樹為主的園圃，民居休閑之用的小庭院，也以植物造景見長。這一時期的代表有唐荔園、宋代的玉巖書院。玉巖書院中西文化碰撞的前沿

十九世紀中葉，隨著帝國主義的侵入作為不平等條約中被迫開放的港口，廣州成為中西文化碰撞的前沿，城市建設(shè)，人們的思想難免會受到外來文化的影響。中西文化碰撞的前沿第一批帶洋味的廣州十三行商人建的“夷館”，還有后來的十三行洋館、沙田舊租界、廣州海關(guān)、郵局等建筑Textinhere主要指復興傳統(tǒng)、中西合璧的“折衷主義”式建筑。其杰出代表如中山紀念堂、現(xiàn)廣州市人民政府大樓、中山圖書館舊館、石牌、原中山大學等。中西臺璧的建筑,傳統(tǒng)民族建筑復興“碰撞”中建筑的變化中西文化碰撞的前沿

園林建設(shè)的創(chuàng)新

廣州沙面島成了英法租界后，租界內(nèi)綠化較好，小島的南部還建有一個公園，內(nèi)設(shè)草地、水池、鋪地，

配有亭廊坐椅等設(shè)施，便于眺望珠江景色，具有西方古典折中主義風格。

孫中山先生在1918年倡議籌建了廣州第一個公園（今人民公園），開創(chuàng)了廣州的公園建設(shè)新篇章，其后陸續(xù)建成的海珠公園、凈慧公園、仲凱公園等，使廣州這個民主革命的大本營頻添雋美。中西文化碰撞的前沿

歷史文化的進步

從洪秀全、康有為到孫中山，他們震驚中外的起義、變法、革命活動，使得廣州的政治舞臺成為中國近現(xiàn)代民主革命的策源地。

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，在中國近代史上發(fā)生的重大社會政治變革運動，其中心人物及事件的發(fā)生、發(fā)展過程，無不與廣州發(fā)生緊密的聯(lián)系。

走向現(xiàn)代的廣州

隨著改革開放和廣東率先走向市場經(jīng)濟，廣州發(fā)生了巨大的變化，交通網(wǎng)絡逐步完善，公共設(shè)施、社區(qū)的功能更加科技化、人性化，廣州已經(jīng)以一個嶄新的面孔做好了迎接新挑戰(zhàn)的準備！走向現(xiàn)代的廣州城市高層次立體交通網(wǎng)的形成城市的裝飾引人注目建筑風格多樣化街區(qū)建設(shè)的興起的和完善M1M2M4M3

城市高層建筑林立,構(gòu)成其現(xiàn)代化建筑的一大特色?，F(xiàn)代風格和模仿歐洲傳統(tǒng)風格已經(jīng)漸入佳境，高技派、解構(gòu)風格、怪誕形態(tài)夸張的建筑物的誕生給廣州添了無盡的活力。這一時期的代表作有現(xiàn)代風格的中心大廈、高科技派的廣州塔中信大廈

廣州城市道路和立體交叉橋、高架橋、人行天橋和隧道等配套設(shè)施迅速發(fā)展,加上正在建設(shè)的過江隧道和地下鐵道,初步形成了多層次的立體交通網(wǎng)。廣州中山立交橋

廣州在80年代初率先興建住宅小區(qū),先后建成五羊新村、天河住宅區(qū)、陶金坑住宅區(qū)。此外又形成分別以北京路、南方大廈一白天鵝、東山百貨大樓、花園酒店及國際貿(mào)易大廈、火車站廣場、交易會一中國大酒店—東方賓館、海珠購物中心等為中心的商業(yè)區(qū);形成南華西街、文明中山路等兩個文明共同繁榮的街區(qū)。雄偉的高層建筑、寬闊的道路、如長龍蜷舞的多條高架路,造型優(yōu)美的立交橋白晝的綠樹繁花,夜晚的大樹銀花、聳立于公園、街區(qū)、道路的麟塑群、住宅小區(qū)的街區(qū)公園、小街深巷的花園卉圃，它們共同構(gòu)成了南國現(xiàn)代都市的韻律。廣州夜景城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

城市既是當?shù)貧v史文化的象征，又是文化過程的產(chǎn)物，帶有明顯的地域文化特征。隨著社會的不斷進步和全球化的來臨，在城市發(fā)展過程中遺留下來的各類具有強烈民族性、地域性和時代性的歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為各個城市延續(xù)、保持自身個性和特點的關(guān)鍵因素。保護和利用歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟、社會和文化功能，正日益成為城市保持自身個性和吸引力以及維持可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

廣州是國務院1982年公布的第一批歷史文化名城之一。自公元前214年秦筑番禺城以降，兩千多年來，廣州城市的中心從未變動過，為世所少見。生活在這片土地上的先民給我們及我們的后代留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)：豐富多彩的嶺南文化、海外交通與貿(mào)易中曾經(jīng)有過的輝煌歷史、中國近代革命搖籃。這些歷史文化遺產(chǎn)，構(gòu)成廣州城市的個性與魅力，是建構(gòu)地方文化形象的基礎(chǔ)資源，是豐富廣州城市內(nèi)涵與精神文化生活的源泉。城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

早在1951年就成立的廣州市文物管理委員會是廣州歷史上首次設(shè)立文物保護管理的專職機構(gòu)。但是經(jīng)過五六十年代的城市建設(shè)、十年文革、九十年代地鐵的修建，廣州的歷史文化古跡都受到了不同程度的損壞。

城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

如今的廣州在多數(shù)人們心目中是一個高樓林立、工商業(yè)發(fā)達的現(xiàn)代化大都市，傳統(tǒng)的廣州城市個性喪失導致城市吸引力大打折扣歷史文化遺產(chǎn)的消失而導致當代廣州與歷史廣州精神聯(lián)結(jié)紐帶的中斷，將帶來嚴重的城市認同危機

城市吸引力下降

城市認同危機歷史文化遺產(chǎn)消失城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

歷史風貌及文物古跡保護和開發(fā)一.加強對城市歷史風貌及文物古跡保護，劃定保護范圍，控制周圍建設(shè)地帶的環(huán)境景觀、建筑高度和建筑風格，保持城市發(fā)展的歷史延續(xù)性。城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

（1）歷史風貌的保護，主要對象是舊城區(qū)的歷史風貌特色，包括物質(zhì)環(huán)境和人文景觀。主要城市歷史風貌保護區(qū)主要有北京路、人民南路、西堤等有傳統(tǒng)特色的商業(yè)區(qū)；文德路、大新路等有傳統(tǒng)特色的文化商業(yè)街；萬福路、文明路等有南方建筑特色的騎樓街；以及沙面、逢源大街、華僑新村等歷史文化街區(qū)。（2）文物古跡保護，主要加強國家、省、市級文物保護單位、近代革命史跡以及具有傳統(tǒng)風格和地方特色建筑的保護區(qū)、近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑的保護，繼承和發(fā)揚歷史文化。陳家祠、南海神廟、五羊山、城隍廟和三元里抗英遺址等。古城風貌及文物古跡保護規(guī)劃圖城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

二.對老城區(qū)歷史文物資源開發(fā)利用廣州建城二千多年來，其城市中心一直位于今北京路與中山三路、四路附近，以此為中心向四周擴展。所以，廣州老城區(qū)的歷史文物資源高度集中于老城區(qū)。合理開發(fā)利用老城區(qū)是提高廣州歷史文化知名度的重要途徑。城市現(xiàn)代化中的“文化憂慮”

二.對老城區(qū)歷史文物資源開發(fā)利用（1）依主題組團組成以黃花崗七十二烈士墓、廣州起義烈士陵園為核心“近代革命史跡組團”；以六榕寺、大佛寺、華林寺、三元宮為主的“宗教文化