高中思想政治-人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

高一思想政治必修四人教版

第六課求索真理的歷程

6.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)課前5分鐘時(shí)政播報(bào)人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)記：(1)實(shí)踐的含義(2)實(shí)踐的特點(diǎn)理解：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)運(yùn)用：依據(jù)相關(guān)原理，說(shuō)明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。能力：初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀，切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。情感態(tài)度價(jià)值觀：牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。

導(dǎo)學(xué)篇1組：什么是實(shí)踐？它有哪兩層基本的含義2組：實(shí)踐有什么特點(diǎn)？3組：實(shí)踐有幾種基本形式?4組：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪些方面？預(yù)習(xí)課本成果展示：(4)修建長(zhǎng)江三峽水利工程(2)以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，全面深化各項(xiàng)改革(3)縫葉鶯縫制了一個(gè)漂亮的窩(1)查閱材料，體會(huì)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)(5)嫦娥三號(hào)成功落地小測(cè)試⑹隕石撞擊月球以下活動(dòng)是否屬于實(shí)踐，若是，屬于實(shí)踐的哪種形式？變革社會(huì)的實(shí)踐生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)

2.實(shí)踐活動(dòng)的三種基本形式。（最基本的）實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。主體對(duì)象性質(zhì)1.實(shí)踐的含義兩層基本含義：A.凡是實(shí)踐，都是以人為主體（不是動(dòng)物），以客觀事物為對(duì)象（不是主觀世界）的物質(zhì)性活動(dòng)。（不是純主觀的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)）B.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在自然界和人類社會(huì)不是純主觀的思維活動(dòng)

探究篇聚焦三峽討論：1.修筑三峽工程的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？它由幾個(gè)基本要素構(gòu)成？從哲學(xué)上看，這些要素有什么共性？2.修筑三峽工程的活動(dòng)與蜜蜂筑巢的活動(dòng)否一樣？為什么？3.孫中山先生早在民國(guó)初年就預(yù)想過(guò)建設(shè)三峽工程，為什么直到現(xiàn)在三峽工程世紀(jì)大夢(mèng)才變成現(xiàn)實(shí)？4.實(shí)踐是純客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，還是純主觀的思維活動(dòng)？（小組討論5分鐘，各小組的代表回答）實(shí)踐的主體

：人實(shí)踐的手段實(shí)踐的對(duì)象

：自然界、社會(huì)：生產(chǎn)工具、設(shè)備實(shí)踐基本要素客觀性實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果受客觀事物和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性運(yùn)用改造3.實(shí)踐的基本特征聚焦三峽思考：1.修筑三峽工程的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？它由幾個(gè)基本要素構(gòu)成？從哲學(xué)上看，這些要素有什么共性？2.修筑三峽工程的活動(dòng)與蜜蜂筑巢的活動(dòng)否一樣？為什么？3.孫中山先生早在民國(guó)初年就預(yù)想過(guò)建設(shè)三峽工程，為什么直到現(xiàn)在三峽工程世紀(jì)大夢(mèng)才變成現(xiàn)實(shí)？4.實(shí)踐是純客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，還是純主觀的思維活動(dòng)？三峽工程全景模型

人比蜜蜂高明之處在于，人能用意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，有計(jì)劃、有目的地去改造世界的活動(dòng)。動(dòng)物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然的本能，不是有意識(shí)有目的的活動(dòng)。

⑵實(shí)踐具有能動(dòng)性。（是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)）聚焦三峽思考：1.修筑三峽工程的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？它由幾個(gè)基本要素構(gòu)成？從哲學(xué)上看，這些要素有什么共性？2.修筑三峽工程的活動(dòng)與蜜蜂筑巢的活動(dòng)否一樣？為什么？3.孫中山先生早在民國(guó)初年就預(yù)想過(guò)建設(shè)三峽工程，為什么直到現(xiàn)在三峽工程世紀(jì)大夢(mèng)才變成現(xiàn)實(shí)？4.實(shí)踐是純客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，還是純主觀的思維活動(dòng)？三峽工程的修建，受社會(huì)歷史條件的制約。三峽工程預(yù)想到最終實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的——實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性三峽工程的修建，離不開(kāi)社會(huì)?！獙?shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性（3）實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性。聚焦三峽思考：1.修筑三峽工程的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？它由幾個(gè)基本要素構(gòu)成？從哲學(xué)上看，這些要素有什么共性？2.修筑三峽工程的活動(dòng)與蜜蜂筑巢的活動(dòng)否一樣？為什么？3.孫中山先生早在民國(guó)初年就預(yù)想過(guò)建設(shè)三峽工程，為什么直到現(xiàn)在三峽工程世紀(jì)大夢(mèng)才變成現(xiàn)實(shí)？4.實(shí)踐是純客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，還是純主觀的思維活動(dòng)？（1）實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段諸要素是客觀的，因而由實(shí)踐諸要素有機(jī)結(jié)合而形成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。（2）但實(shí)踐活動(dòng)是人所進(jìn)行活動(dòng)，而人的活動(dòng)都是有目的有意識(shí)的，因而實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。（3）實(shí)踐既不是純客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，也不是純主觀的思維活動(dòng)。（使主觀見(jiàn)之于客觀）2．實(shí)踐的三個(gè)基本特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（2）實(shí)踐具有能動(dòng)性。（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

區(qū)別于人的純主觀活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)區(qū)別于舊唯物主義的實(shí)踐觀

體驗(yàn)篇

走進(jìn)生活生活中當(dāng)我們衣服上不小心留下水果漬時(shí)，你會(huì)怎樣清洗掉它呢？

網(wǎng)友支招：白醋！鹽！牙膏！雙氧水！氨水！是真的嗎？動(dòng)動(dòng)腦：感悟道理有哪些方法？我們是如何知道那些方法能有效去除果漬的？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2.網(wǎng)友們的觀點(diǎn)正確與否是通過(guò)什么來(lái)檢驗(yàn)的？為什么認(rèn)識(shí)只能而且可以通過(guò)它來(lái)檢驗(yàn)？從中得出什么道理？3.人們?yōu)槭裁匆芯咳n小竅門(mén)？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？4.你對(duì)于怎樣能去果漬這件事情，由不知到知，由知之不多到知之較多，這個(gè)過(guò)程說(shuō)明了什么？是什么推動(dòng)了這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)？這說(shuō)明什么？5.你有沒(méi)有想過(guò)網(wǎng)友的辦法？它們雖然能有一定的去漬效果，但是有沒(méi)有什么局限性呢？（小組討論5分鐘，各小組的代表回答）動(dòng)動(dòng)腦：感悟道理有哪些方法？我們是如何知道那些方法能有效去除果漬的？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源要想獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，我們必須親自去實(shí)踐？要想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗？認(rèn)識(shí)的來(lái)源是實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有多個(gè)

間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)（唯一來(lái)源）動(dòng)動(dòng)腦：感悟道理2.網(wǎng)友們的觀點(diǎn)正確與否是通過(guò)什么來(lái)檢驗(yàn)的？從中得出什么道理？為什么認(rèn)識(shí)可以而且只能通過(guò)它來(lái)檢驗(yàn)？實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)客觀事物實(shí)踐結(jié)果認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造符合正確不符合不正確動(dòng)動(dòng)腦：感悟道理3.人們?yōu)槭裁匆芯咳n小竅門(mén)？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的精通的目的全在于應(yīng)用。

——毛澤東動(dòng)動(dòng)腦：感悟道理4.你對(duì)于怎樣能去果漬這件事情，由不知到知，由知之不多到知之較多，這個(gè)過(guò)程說(shuō)明了什么？是什么推動(dòng)了這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)？這說(shuō)明什么？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人們實(shí)踐①新問(wèn)題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)動(dòng)動(dòng)腦：感悟道理5.它們雖然能有一定的去漬效果，但是有沒(méi)有什么局限性呢？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，那認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有無(wú)作用呢？專家說(shuō)：醋洗去果漬后，要用清水沖洗干凈，否則醋對(duì)衣物有損害，雙氧水不能去除羊毛織品的果漬。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（或?qū)嵺`決定認(rèn)識(shí)）。（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。）〖方法論〗：立足實(shí)踐（或樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)）（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。（正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用）