古代婚禮文化的繼承發(fā)展

目。目。"八項規(guī)定"禁奢侈古代如何禁止婚禮大操大辦發(fā)布：2014-1-0612:18|編輯：Bestet|來源：北晚新視覺隨著中央“八項規(guī)定”精神的全面貫徹落實，嚴禁婚喪嫁娶大操大辦也備受全社會矚中國的婚禮大操大辦之風始于何時？古代是如何禁止婚禮大操大辦的奢侈之風的？明代筵席圖先秦時期婚禮重人情不鋪張《禮記?郊特牲》記載“昏禮不賀，人之序也”結(jié)婚是人生大事，舉辦婚禮也是人之常情。早在先秦時代，中國人就認識到了婚禮意義之重大?！抖Y記?郊特牲》稱，“天地合，而后萬物興。夫昏禮，萬世之婚也”。這句話的大概意思是，天地和諧，萬物興旺；男女婚禮，萬世之始。古人將婚姻看得很重要，為此還整出了一套結(jié)婚程序：從“納采”開始，要經(jīng)過“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”，到最后的“親迎”等六個程序，此即所謂“六禮”。在“親迎”這最后一個環(huán)節(jié)，要辦婚宴招待親朋。親朋也會送上一份賀禮，此即人們所說的“隨禮”。這“禮”，民間又稱“紅包”，有的直接稱為“份子錢”。但在先秦時期，古人結(jié)婚并不提倡互相隨禮，《禮記?郊特牲》中說“昏禮不賀，人之序也”。不只如此，現(xiàn)在農(nóng)村仍在流行的結(jié)婚時吹吹打打那一套，即用來調(diào)節(jié)婚禮喜慶氣氛的奏樂程序都不要，用古話來說，叫“昏禮不用樂”。先秦人為什么要求“昏禮不賀”？他們認為結(jié)婚是“人之序也”，即人生的一個自然傳續(xù)過程。所以，先秦時民間的婚禮還是較為簡樸的，一般不會大操大辦。從相關(guān)文獻來看，先秦時民間似乎確實沒有大操大辦的現(xiàn)象?！抖Y記?曾子問》中有一段孔子與曾子的對話，孔子談到當時的婚俗時說，嫁閨女的人家，“三夜不息燭”；娶媳婦的人家，“三日不舉樂”。孔子還就此作了自己的解釋，認為前者是思念骨肉分離，后者則思念生死無常，所以娶媳婦回來傳宗接代。如果當時婚禮熱鬧非凡，孔子絕對不會說“三日不舉樂”。這種“昏禮不賀”、“昏禮不用樂”制度，一直到秦漢時期才被打破。秦漢時期婚禮大操大辦開始盛行漢高祖劉邦頒布禁酒令“禁塞嫁娶飲酒食肉”到了秦漢時期，先秦時的一套制度沒人遵守了，婚禮開始講究起來。但在西漢初年，朝廷還是不提倡婚禮大操大辦的，《晉書?禮志中》中記載了劉邦（漢高祖）當皇帝時曾下令：“禁塞嫁娶飲酒食肉”。顯然，這是針對婚禮大操大辦的現(xiàn)象提出的。據(jù)《漢書?陳平傳》記載，西漢的開國功臣之一、位至丞相的陳平，當年家里很窮。戶牖鄉(xiāng)富人張負見他相貌不凡，決定把守寡五次的孫女嫁給他。但定親后，陳平無力置辦酒宴，是張負予其“酒肉之資”，方得完婚。陳平是在西漢建國前結(jié)的婚，由此可見，辦婚禮講擺場在秦代已興起，到了西漢中后期已成了比較嚴重的社會問題?！尔}鐵論?散不足》記載：“今民間酒食，骰旅重疊，燔炙滿案，臑鱉膾鯉，麑卵鶉^橙枸，始鱧醯醯，眾物雜味?！币馑际钦f，以前舉行婚禮，用肉湯米飯，再加一些切細的肉塊和熟肉招待客人。而現(xiàn)在，魚肉重疊，烤肉滿桌，大魚老鱉，鹿胎、鵪鶉、香橙……十分豐富，而且喝喜酒時往往是酩酊大醉，不醉不歸。當時，一些郡國為此專門頒布了地方版“禁酒令”一一“禁民嫁娶不得具酒食相召賀”。但西漢第七位皇帝劉詢（漢宣帝）認為此舉不妥，于五鳳二年（公元前6年）秋天，下了一道詔書，指示“勿行苛政”?！稘h書?宣帝紀》記載，劉詢認為，婚姻之禮，是人倫中的大事；酒食會友，是行禮樂時使用的。禁止老百姓嫁娶時擺設酒食，以相慶賀，等于將鄉(xiāng)里親朋間應有的禮儀廢除了，令民無可歡樂，這不是教化老百姓的好辦法。劉詢還引用《詩經(jīng)》上的“民之失德，乾糇以愆”一語，強調(diào)自己開禁觀點的正確。因為這句話的意思是人們互相之間不和，大多因為在飲食上照顧不周。所以劉詢指示，禁止再搞“禁酒令”。劉詢的本意，或許是想通過正常的婚禮儀式，讓婚禮辦的熱鬧點，使民間歡樂和諧，但他忘記了操辦酒席容易引起鋪張浪費這一最基本的規(guī)律。劉詢的“開酒令”一傳達下去，民間奢侈之風大起，婚禮如果不大魚大肉地大操大辦，成了時人的必然選擇，生怕別人看不起。

魏晉南北朝刮起“奢侈婚風”南朝齊武帝蕭賾下詔“如故有違，繩之以法”左圖為唐代嫁娶圖（敦煌第12窟壁畫），右圖為唐代婚禮現(xiàn)場（壁畫描?。h宣帝的“開酒令”，不僅影響了當時婚禮風俗，對后世婚禮也產(chǎn)生了深刻的影響?？梢哉f，漢宣帝的“開酒令”是古代中國婚禮大操大辦的“第一號令”。到了魏晉南北朝時期，人們對婚禮更為重視，刮起了“侈婚風”。因為婚禮過于講究，這一時期還產(chǎn)生了許多新的婚俗，如新娘在婚禮中用扇子擋臉的“卻扇之俗”、新娘打扮完畢用細沙蒙面的用“蓋頭之俗”及夫妻“交拜之禮均出現(xiàn)于晉代。“鬧洞房”風俗在這一時期，也特別盛行。傳統(tǒng)婚禮中的同牢、合巹之禮依然保留，但所用器物更講檔次。所謂“同牢”是新婚夫妻一起吃肉的禮俗，“合巹”則是新郎新娘在洞房里喝交杯酒的禮俗。當時的南朝，行同牢之禮時美食畢設，合巹之行則使用金銀玉器，用品極為奢華?！赌淆R書?武帝紀》（卷三）記載，永明七年（公元489年），齊武帝蕭賾下詔，欲遏制婚禮中這股不正之風，稱“晚俗浮麗，歷茲永久，每思懲革，而民未知禁。乃聞同牢之費，華泰尤甚。膳羞方丈，有過王侯”。針對“奢侈婚風”，蕭賾指示相關(guān)部門擬訂規(guī)約，公布于眾，并限定擺設婚宴的規(guī)模，讓合巹之禮不致于虧欠的同時，又能做到婚禮儉樸。最后特別強調(diào)，“如故有違，繩之以法?！焙髞淼凝R明帝蕭鸞，還組織朝臣討論，將行合巹之禮時所使用的器皿，由金銀器改為陶器。同一時期的北朝，婚禮奢華同樣不遜南朝。由于婚禮浪費嚴重，相互攀比嚴重，已影響到國家財政和社會穩(wěn)定，北朝朝廷及有識之士都不時指出了侈婚的危害，提倡節(jié)儉辦婚禮?！侗笔?臨淮王譚傳》記載，當時的皇族子弟元孝友曾進言:“請自茲以后，若婚葬過禮者，以違旨論。”北魏官員崔猷也曾提出類似的禁侈主張?！吨軙?崔猷傳》中稱，“時婚姻禮廢，嫁娶之辰，多舉音樂”，有錢人家“衣服奢淫”，崔猷上書請求“禁斷”，得到了朝廷批準。唐宋時期，婚禮內(nèi)容又有新的發(fā)展，比魏晉時花樣更多，如催妝、障車、百子帳、轉(zhuǎn)氈、撒帳等風俗，都日漸興起。這一期婚大操大辦現(xiàn)象不再成為突出的社會問題，但自春秋時一直強調(diào)的“昏禮不用樂”，首度被官方否定。宋太祖開寶元年（公元968年），行將滅國的南唐曾議訂婚禮，經(jīng)過一番爭論后，制誥潘佑的意見被唐主采納一婚禮可以用樂。這是春秋以來，第一次由朝廷明文規(guī)定婚禮可以用樂的記載，中國人舉辦婚禮時請吹鼓手助興成為一種風俗，一直流行到現(xiàn)代。元代結(jié)婚成本太高元大德八年朝廷頒布詔書“親禮筵會，務從省約”在禁止婚禮大操大辦方面，其實歷朝都有過限制，制度規(guī)定較詳細、嚴格的，應該是元代。元代雖然由北方蒙古族統(tǒng)治，但漢族風俗仍主導時人的婚姻生活，婚禮大操大辦之風仍然盛行，“聘財無法，奢靡日增，至有傾資破產(chǎn)，不能成禮，甚則爭訟不已，以致嫁娶失時?！币驗檗k不起象樣的婚禮，一些男女竟然不能及時嫁娶，可見當時的結(jié)婚成本確實太高了。元代官員胡祗遹在《論農(nóng)桑水利》是這樣記述的：“今日男婚女嫁，吉兇慶吊，不稱各家之有無，不問門第之貴賤，例以奢侈華麗相尚，飲食衣服擬于王侯，賤賣有用之谷帛，貴買無用之浮淫，破家壞產(chǎn)，負債終身，不復故業(yè)，不償稱貸。”面對奢侈的婚禮習俗，元朝對彩禮、宴席諸方面都做出限制性規(guī)定。大德八年（公元1304年）正月，元朝廷頒發(fā)婚禮“限酒令”詔書中明確要求，“親禮筵會，務從省約”。對聘禮和宴席的開支花銷，定出如下標準（上限）一一上戶，金1兩，銀5兩，彩緞6表里，雜用絹40匹；中戶，金5錢，銀4兩，彩緞4表里，雜用絹30匹；下戶，銀3兩，彩緞2表里，雜用絹15匹。舉辦宴席，上、中戶不得超過