語言的功能和陷阱

語言的功能和陷阱第一頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三王蒙其人王蒙，1934年生于北京

5歲上小學(xué)。10歲時(shí)跳級(jí)考入中學(xué)。1948年，14歲，王蒙參加地下黨。1949年，15歲，調(diào)入新民主主義青年團(tuán)(后改名為共產(chǎn)主義青年團(tuán))北京市委工作。1953年，19歲，長篇小說《青春萬歲》獲得成功。1956年，參加全國第一屆青年作者會(huì)議。1956年秋，發(fā)表《組織部來了個(gè)年輕人》，引起極大反響。少年穎慧第二頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三成為右派1958年，24歲，被錯(cuò)劃為右派。1958年，赴北京郊區(qū)勞動(dòng)。1962年，赴新疆勞動(dòng)。1963年起在伊犁地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)多年。其間曾任自治區(qū)文聯(lián)編輯、維吾爾語翻譯。1979年調(diào)回北京，任北京市文聯(lián)專業(yè)作家。第三頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三成績斐然自50年代以來，發(fā)表作品共一千余萬字。被翻譯成英、法、德、俄、日、韓、意、西班牙等二十余種語言文字。曾獲意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和平與文化獎(jiǎng)。第四頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三一篇演講這是王蒙2004年在南開大學(xué)受聘兼職教授時(shí)做的一篇演講。作為一篇大學(xué)的演講，王蒙舉重若輕，輕松機(jī)智地運(yùn)用大量的例子觸及了文學(xué)語言和社會(huì)語言學(xué)科學(xué)術(shù)前沿問題。作為一個(gè)作家，王蒙在這篇演講里面顯示了特殊的理論敏感。第五頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三“語言”，不僅僅是其妙無窮王蒙這一代作家在語言問題上經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)折：早期人們認(rèn)為“語言”只不過是一種工具；八十年代以后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到“語言”聯(lián)系到人的生存。海德格爾說，語言是人類的家園。在這里，“家”即是容納人的地方，也是束縛人的地方。語言是家，也是牢籠。第六頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三語言三方面的功能p25現(xiàn)實(shí)有用的功能。生發(fā)和促進(jìn)的功能。推進(jìn)思想、推進(jìn)感情、推進(jìn)文化、創(chuàng)造文化。浪漫的功能，語言和文字離開了現(xiàn)實(shí)或者超出了現(xiàn)實(shí)的功能。第七頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三語言四個(gè)陷阱

言不盡意，言過其實(shí)。脫離生活，變成反面的東西。狗屎化效應(yīng)。被語言文字主宰，扼殺創(chuàng)造性，扼殺活潑的生機(jī)。第八頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三想象語言就是想象社會(huì)生活王蒙這篇演講的前一部分主要講述語言、尤其是文學(xué)語言的基本功能。1．語言創(chuàng)造了人：（反對(duì)語言工具論）提倡語言本體論；如“皎潔”。p222．沒有語言就沒有記憶：（反對(duì)語言交際論）提倡語言文化論；如“我們倆困覺”。p223．語言的審美化：（反對(duì)語言反映論）提倡語言形象論；如“吃葡萄”。p25第九頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三“哈哈大笑”王蒙的小說《躊躇的季節(jié)》中，“右派”有機(jī)會(huì)回到家，見到了思念的妻子，他們兩人在聊天——你是月亮，我呢？”錢文問?！澳?，你是天空上跑著的一匹小馬，一匹小馬變成了許多小毛毛蟲，你在月亮上亂爬，月亮打了一個(gè)噴嚏，你就從天上掉下來了……”“胡說！”他們哈哈大笑。原來，他們也是可以哈哈大笑的。這里有言情小說體語言和童話體語言。但值得注意的是“他們哈哈大笑”一句：一方面這是一種一般的敘事性語言，展現(xiàn)了主人公的高興心情這個(gè)意義；同時(shí)，它又是一種“紅色敘事”語言：勝利的或者已經(jīng)運(yùn)籌帷幄了的領(lǐng)袖和將軍們總是在作品中“哈哈大笑”，充滿了無產(chǎn)階級(jí)的革命豪情。于是，最后一句話“原來，他們也是可以哈哈大笑的”，就意味深長了，仿佛在說：“我們這些不齒于人民的知識(shí)分子右派，也能哈哈大笑？！也能具有某種豪情？！”在這里，“哈哈大笑”，既是一種表達(dá)事件的語言，又是本身蘊(yùn)藏內(nèi)涵的社會(huì)形態(tài)性語言。第十頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三怎樣認(rèn)識(shí)語言的功能？1．語言-意義2．語言-思想3．語言-體驗(yàn)4．語言-審美5．語言-現(xiàn)實(shí)6．語言-權(quán)力第十一頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三語言限定體驗(yàn)？填空：鬼燈一閃，顯出□□面。（獠牙？猙獰？獰厲？）鬼燈一閃，顯出桃花面。事實(shí)上，語言不僅僅在這樣的瞬間體驗(yàn)中起著決定性的作用，它還歷史性的養(yǎng)成人們感受的習(xí)性，明月、流水；也橫向地限定了人們的體驗(yàn)?zāi)芰头绞剑律?、五味。第十二頁，共十七頁，編輯?023年，星期三語言本身也可以是美的形象二人土上坐一月日邊明朝看鴛鴦飛暮看鴛鴦宿鴛鴦?dòng)袝r(shí)飛鴛鴦?dòng)袝r(shí)宿第十三頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三語言是一種權(quán)力“一個(gè)青年在街上走”，這說明了語言本身隱藏著權(quán)力，影響我們的認(rèn)識(shí)和思考。事實(shí)上，有“語言”的地方，就存在著權(quán)力的妥協(xié)、對(duì)立和斗爭，就存在著“扼殺”和對(duì)“扼殺”的反抗。第十四頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三“概念恐懼”這近乎于存在主義哲學(xué)家基爾克郭爾所提出的“概念恐懼”。“恐懼”和“畏懼”不同，前者是對(duì)沒有具體對(duì)象的恐懼。在十年文革中，很多語言就是這樣造成一種“恐懼”；這些語言并沒有創(chuàng)造“實(shí)體”。比如“地富反壞右”、“牛鬼蛇神”等等。p28第十五頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派對(duì)于那些喪盡天良的壞蛋，對(duì)于那些敢于向八路軍新四軍陣地后面打槍的人，對(duì)于那些敢于鬧平江慘案、確山慘案的人??是決不能讓步的。因?yàn)檫@類壞蛋，已經(jīng)喪盡天良，當(dāng)一個(gè)民族敵人深入國土的時(shí)候，他們還要鬧磨擦，鬧慘案，鬧分裂。為什么要取消他們（指國民黨反動(dòng)派要取消陜甘寧邊區(qū)——引者）呢？??這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆