申論寫作范文(合集四篇)

申論寫作范文(合集四篇)【篇一】申論寫作范文

“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！爆F(xiàn)代社會(huì)，媒體是領(lǐng)導(dǎo)干部最真實(shí)、最客觀、最便利的一面鏡子，干部的一言一行，在媒體上得到反映;公眾對(duì)干部工作得失的種種評(píng)價(jià)，在媒體上一一折射出來(lái)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于以媒體為鏡，查找自身不足，改進(jìn)自身工作?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部決策難免千慮一失，具體的領(lǐng)導(dǎo)行為更難保不出任何紕漏。人需要鏡子，政府也需要媒體這位諍友，為其明得失、正言行。當(dāng)前，中國(guó)政府的媒體工作水平不斷進(jìn)步，但仍有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待媒體，不善于運(yùn)用媒體做好工作，出現(xiàn)不利的輿論傾向時(shí)消極應(yīng)付，甚至把提出正確意見的媒體視為眼中釘、肉中刺，因而在突發(fā)事件等問題的處理上陷于被動(dòng)。2008年抗震救災(zāi)和奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，中國(guó)政府把信息透明貫穿于工作的全程，贏得了各界的普遍贊賞，媒體的配合為有關(guān)工作的順利開展發(fā)揮了積極作用;河南靈寶帖案中，對(duì)網(wǎng)上發(fā)言者“跨省追捕”,以及個(gè)別地方領(lǐng)導(dǎo)“進(jìn)京抓捕”記者，致使當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)成為輿論批評(píng)的眾矢之的，付出了公信力受損的沉重代價(jià)。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確認(rèn)識(shí)媒體的作用，不能正確處理與媒體的關(guān)系，就無(wú)法適應(yīng)信息社會(huì)的要求，順利地履行職責(zé)。隨著社會(huì)發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息傳播方式的深刻影響，人民群眾對(duì)政府工作的要求不斷提高，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)認(rèn)識(shí)到，過(guò)去那種捂蓋子、打棍子，控制信息傳播的方式已經(jīng)不能適應(yīng)形勢(shì)需要;只有順應(yīng)大勢(shì)所趨，主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，重視媒體作用，正確處理與媒體的關(guān)系，才能占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，為各項(xiàng)工作開展創(chuàng)造有利條件。以媒體為鏡，就要善待媒體，以之為友。媒體是聯(lián)結(jié)政府和人民群眾的紐帶，是政府的信息源、智慧泉、傳聲筒、監(jiān)督鏡，各級(jí)政府要敞開胸懷，抱著謙虛的態(tài)度認(rèn)真了解傳播規(guī)律，尊重傳媒權(quán)利，真正把媒體放在諍友的地位上，坦誠(chéng)面對(duì)，平等相待。通過(guò)媒體發(fā)布信息、闡釋政策、了解民情、引導(dǎo)輿論，充分發(fā)揮其積極作用，推動(dòng)政務(wù)公開，促進(jìn)政府自身建設(shè)水平的持續(xù)提高。以媒體為鏡，就要善用媒體傳聲。要重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒傳播快、覆蓋廣、影響力強(qiáng)的特點(diǎn)，善于運(yùn)用媒體傳播政府聲音，解釋政府立場(chǎng)，引導(dǎo)公眾的思想和行為。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到同志所說(shuō)的，增強(qiáng)行政公關(guān)意識(shí)，講究利用媒體傳聲的方法，提高對(duì)媒體講話的藝術(shù)，學(xué)會(huì)用媒體的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言、時(shí)代的語(yǔ)言把政府的聲音傳遞出去，改善表達(dá)效果，真正說(shuō)服和打動(dòng)公眾，使政府的立場(chǎng)為公眾所信服。以媒體為鏡，就要善納媒體之諫。勇于對(duì)照媒體批評(píng)改進(jìn)自身的不足，對(duì)符合實(shí)際的批評(píng)要發(fā)揚(yáng)民主，認(rèn)真汲取，以此修正失誤、完善政策，推動(dòng)政府決策的科學(xué)化，并使決策的實(shí)行獲得輿論的支持。以媒體為鏡，就要善采百姓之言。把媒體作為與民眾溝通互動(dòng)的平臺(tái)，作為密切與群眾聯(lián)系的中介。利用媒體廣開言路，多種渠道聽取群眾的批評(píng)、建議、意愿、要求等不同呼聲，認(rèn)真受理和反饋，不斷提高群眾監(jiān)督政府工作的熱情?！靶侣劚O(jiān)督是成本最低的監(jiān)督，也是效率最高的監(jiān)督?！闭绻荒軐?duì)媒體善加利用，這把雙刃劍極可能掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)政府造成傷害，讓新聞監(jiān)督成為代價(jià)最沉重的監(jiān)督。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，切實(shí)按照同志的要求，不斷提高與媒體打交道的能力，用監(jiān)督規(guī)范權(quán)力，讓批評(píng)成為常態(tài)，借助媒體力量把各項(xiàng)工作順利推向前進(jìn)?！酒可暾搶懽鞣段?/p>

“發(fā)展才是硬道理”，在改革開放總設(shè)計(jì)師的引導(dǎo)下，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)奇跡，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是在這繁華的盛世之后，我們忽視了換取繁榮的代價(jià)，是以犧牲環(huán)境，浪費(fèi)資源得到的。這樣的發(fā)展的方式確實(shí)會(huì)帶來(lái)短期的效益，但是正如竭澤而漁，殺雞取卵不可長(zhǎng)久。難道環(huán)境和發(fā)展真的沒有兩全其美的萬(wàn)全之策么?事實(shí)上，若想兩全，只有發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)才是上策。何謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)?循環(huán)經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是對(duì)資源的重復(fù)回收利用，在回收利用的過(guò)程中會(huì)釋放巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其現(xiàn)實(shí)意義是毋庸置疑的。一方面提高了資源的利用率，另一方面可降低能耗，減少污染物的排放。是一種綠色發(fā)展的模式之一，既符合國(guó)際形勢(shì)下發(fā)展要求，又能夠?yàn)閮尚蜕鐣?huì)的建立提供發(fā)展理念。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，作為平衡經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的法寶，實(shí)現(xiàn)了魚和熊掌兼得的美好愿望。而這一種智慧，并不是現(xiàn)代文明所獨(dú)享的，而是從中國(guó)古代就已經(jīng)擁有了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雛形。著名的?；~塘,就是利用了魚、桑樹、蠶三者之間的循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)了最原始的綠色發(fā)展，收獲了巨額收益的同時(shí)，也減少了對(duì)自然的破壞，尋求真正的天人合一。古人的智慧值得我們借鑒，我們可以看到其實(shí)我們?nèi)祟惡妥匀皇强梢詫?shí)現(xiàn)雙贏的。而且民眾的智慧無(wú)窮無(wú)盡，我們要善于向民眾問計(jì)，讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。全民參與，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪墊群眾基礎(chǔ)。古有云“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成”積少成多是諸多社會(huì)問題能夠解決的關(guān)鍵。對(duì)于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)也當(dāng)如此。民眾力量雖然渺小，但若能萬(wàn)眾一心去推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的壯大，其作用是難以預(yù)計(jì)的。每個(gè)人都能行動(dòng)起來(lái)，為循環(huán)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，總比只依賴政府單干要有保障的多。因此，若想發(fā)動(dòng)民眾參與其中，必先要從其意識(shí)的提升開始，重視循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)引導(dǎo)民眾在現(xiàn)實(shí)生活中加以踐行，才能真正讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在群眾的沃土中，生根發(fā)芽?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”生態(tài)文明作為發(fā)展基礎(chǔ)，是中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。正所謂“綠水青山就是金山銀山”，保護(hù)生態(tài)，就能保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。所以只有將循環(huán)經(jīng)濟(jì)貫徹落實(shí)到實(shí)處，抓常抓細(xì)，才能實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的夢(mèng)想?！酒可暾搶懽鞣段?/p>

據(jù)媒體報(bào)道，日前，河南省環(huán)境污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)出緊急通知，要求進(jìn)一步擴(kuò)大禁止燃放煙花爆竹區(qū)域范圍，實(shí)現(xiàn)市縣域全覆蓋，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。但僅在下發(fā)通知兩天后，該領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室下發(fā)文件，決定收回并停止實(shí)施該通知。這則“最嚴(yán)鞭炮禁放令”,最終以“朝令夕改”而告終，確實(shí)讓人意外。其直接原因或源自該省煙花爆竹經(jīng)營(yíng)企業(yè)的聯(lián)名上書?？缮鐣?huì)對(duì)于煙花爆竹的需求，從來(lái)不僅僅是一個(gè)消費(fèi)問題。雖然這起事件中，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于全面禁止燃放煙花爆竹的態(tài)度未能突顯，但政府部門對(duì)于禁令的緊急叫停，或折射了當(dāng)前環(huán)保與民俗之間的某種拉鋸尷尬。置于當(dāng)前的環(huán)?，F(xiàn)狀之下，呼吁限制煙花爆竹燃放，確有其必要。但全面禁止燃放，卻難免有用力過(guò)猛之嫌。畢竟，在民俗與環(huán)保之間，本就很難劃出絕對(duì)的是非界限。學(xué)者朱大可曾撰文指出，春節(jié)令我們從反面意識(shí)到聲音的匱乏。鄉(xiāng)村在令人窒息的靜寂中沉睡，除了有限的家庭語(yǔ)音，它的聲源僅限于家畜、野禽和自然風(fēng)雨。零度聲音的狀況是無(wú)限純潔的，卻制造出一種反面的耳鳴，把耳朵拖向了聲音的黑暗。而解決這一困境的第一方案，就是在春節(jié)和元宵燃放鞭炮，借此發(fā)出震耳欲聾的吶喊，耳膜從饑餓中驚醒過(guò)來(lái)，像鼓面一樣振動(dòng)起來(lái)，耳朵就這樣劇烈地飽餐了喧鬧的聲音。學(xué)者所描述“聲音的匱乏”,或顯得抽象。從現(xiàn)實(shí)看，就容易理解了。拋卻燃放爆竹背后的傳統(tǒng)文化繼承，在一個(gè)流動(dòng)的快速城鎮(zhèn)化的社會(huì)，不少鄉(xiāng)村可能已經(jīng)不只是年味變淡的問題，而是一年之中能打破沉寂的，或許也就只剩下春節(jié)了。于是，燃放爆竹在某種程度上更成為人們?cè)噲D營(yíng)造年味與人氣的一種心理補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰放鞭的這一社會(huì)動(dòng)機(jī)，并非說(shuō)要支持燃放爆竹，而是說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到作為民俗的放鞭習(xí)慣背后的社會(huì)心理需求，方能真正實(shí)現(xiàn)有效而適度的引導(dǎo)。但當(dāng)前公共領(lǐng)域?qū)τ诮疟夼诘暮粲?，恰恰呈現(xiàn)出不小的邏輯偏差。一是，簡(jiǎn)單化地為放鞭貼上陋習(xí)的標(biāo)簽，試圖徹底否認(rèn)其被時(shí)間所確認(rèn)的文化符號(hào)意義與歷史篩選的理性;二是，只片面強(qiáng)調(diào)放鞭對(duì)于環(huán)境的危害，而回避社會(huì)需求的正當(dāng)性。類似這樣的公共說(shuō)教，其實(shí)已非理性的說(shuō)服，而近乎一種逼迫性就范。不僅社會(huì)認(rèn)同的效果可疑，而且可能激發(fā)逆反心理。更重要的是，這種方式壓縮了社會(huì)對(duì)于移風(fēng)易俗原本具有的“自省”空間。事實(shí)上，近年來(lái)民間社會(huì)對(duì)于放鞭的態(tài)度早已非鐵板一塊，禁鞭的支持者并不少。所以正確的策略當(dāng)是，更多地爭(zhēng)取認(rèn)同者，而不是依靠強(qiáng)力來(lái)否認(rèn)非認(rèn)同者。民俗文化自有其韌性與內(nèi)在的演變規(guī)律，只有順應(yīng)其演變規(guī)律，引導(dǎo)才能事半功倍。城鎮(zhèn)化過(guò)程中，原本一些以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的習(xí)俗文化其實(shí)已大為削弱;此外，不同文化背景下民俗的互動(dòng)與交融也非常重要。較之于將放鞭的民俗完全推向環(huán)保的反面，以行政規(guī)制加以強(qiáng)力規(guī)范，民俗與環(huán)保完全可通過(guò)其他柔性方式來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。比如加大民俗常識(shí)普及，讓學(xué)生從小就了解民俗的演變歷史及其在現(xiàn)代視角下的沖突與利弊，由此確立對(duì)民俗的現(xiàn)代化認(rèn)知。再比如，引導(dǎo)煙花爆竹企業(yè)對(duì)原料進(jìn)行改良，提供集體燃放點(diǎn)等，都不失為理性的舉措?！酒摹可暾搶懽鞣段?/p>

“法者，天下之儀也。”法律是城市發(fā)展過(guò)程中的保護(hù)傘，也是維護(hù)城市主體合法權(quán)益的定盤星。法治思維猶如血液，流經(jīng)城市這個(gè)軀體的方方面面，融入到遍布城市的血脈之中。重要性不言而喻。我們要堅(jiān)定不移的推進(jìn)法治進(jìn)程，在全面依法治國(guó)的偉大事業(yè)中，奠定城市發(fā)展的堅(jiān)實(shí)地基。法治思維能規(guī)范社會(huì)主體弘義行善。無(wú)論是“老人跌倒扶不扶”，還是“嫖宿幼女罪的廢止”，抑或是“收買婦女兒童一律按犯罪論處”。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸顯出：一個(gè)法律制度的善與惡對(duì)社會(huì)主體行為具有重要的導(dǎo)向作用，其舊時(shí)的、愚昧的法律思維很大程度上助長(zhǎng)了犯罪分子的囂張氣焰，形成“壞人得利、好人受罪”的惡性風(fēng)氣。因此，要形成善的法治思維，堅(jiān)決用法律的手段和途徑維護(hù)我們每個(gè)社會(huì)人的權(quán)利，讓罪惡得到應(yīng)有的審批，讓良善得到肯定的褒獎(jiǎng)。這才是社會(huì)和諧的應(yīng)有之義。法治思維能規(guī)范政府主體依法行政。當(dāng)前，不少政府官員存在著“人治”思維，抱著“權(quán)利大于天”，“老子想怎么辦就怎么辦”的態(tài)度。各地曝出的釣魚執(zhí)法、強(qiáng)拆民居事件，是缺少法治思維的集中體現(xiàn)。凡此種種，不僅侵害了公民的合法權(quán)益，也損害了政府的權(quán)威和公信力，更割裂了黨群、干群關(guān)系，不利于黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的現(xiàn)代化?？梢姡ㄖ嗡季S對(duì)政府主體的建設(shè)，對(duì)構(gòu)建法治政府具有舉足輕重的作用。我們要堅(jiān)決落實(shí)立法、司法、執(zhí)法各個(gè)環(huán)節(jié)的法治思維，讓法治思維成為政府人員辦事服務(wù)的根本指針。法治思維能規(guī)范市場(chǎng)主體遵循規(guī)則。從中國(guó)企業(yè)越來(lái)越多的主動(dòng)起訴國(guó)外企業(yè);到位企業(yè)減稅減負(fù)、營(yíng)造良好發(fā)展軟環(huán)境;再到對(duì)打車軟件運(yùn)營(yíng)商的整治，都折射出中國(guó)市場(chǎng)主體的行為在法治思維的軌道上，呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。市場(chǎng)主體往往存在著趨利避害的思想，在利益驅(qū)動(dòng)的前提下，走入違法違規(guī)的死胡同中，這不僅對(duì)市場(chǎng)主體本身