統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修二 答司馬諫議書(shū) 課文課件

答司馬諫議書(shū)部編版高中必修下冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文中重要文言實(shí)詞的意義，理解文句的意思。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，掌握這篇駁論文的反駁方法。3.體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職?！按鹚抉R諫議書(shū)”要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。解題：目錄01

作者簡(jiǎn)介02

寫(xiě)作背景03

預(yù)習(xí)檢測(cè)04

整體感知05

細(xì)讀文本06

總

結(jié)作者簡(jiǎn)介PART01寫(xiě)作背景PART02

北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。第二年，保守派代表人物司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的信，列舉了新法的弊端，要他放棄新法，恢復(fù)了舊制。

王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。

司馬光與王安石政見(jiàn)不和，要求王安石廢棄新法。

王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”

后來(lái)兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專心撰寫(xiě)《資治通鑒》。知識(shí)鏈接——司馬光司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，出生于光州光山（今河南信陽(yáng)光山縣）。世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。

宣仁太后是前此宮廷中反對(duì)變法的后臺(tái)，掌權(quán)后遂援引司馬光、文彥博等保守派到政府中，各種反變法的力量聚集在一起。

司馬光打著“以母改子”的旗號(hào)，反對(duì)新法。他把變法的責(zé)任都推給王安石，攻擊“王安石不達(dá)政體，專用私見(jiàn)，變亂舊章，誤先帝任使”；接著全盤(pán)否定了新法，誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛(ài)民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”。

新法大部廢除，許多舊法，一一恢復(fù)。如差役法，知開(kāi)封府蔡京依司馬光的限令，在五天之內(nèi)全部恢復(fù)，對(duì)社會(huì)的危害較熙寧以前還要嚴(yán)重。通過(guò)變法而積聚起來(lái)的錢財(cái)，也在反變法派執(zhí)政的幾年當(dāng)中“非理耗散殆盡”。

與此同時(shí)，還不遺余力地打擊變法派。

惇曾對(duì)司馬光恢復(fù)差役法的主張一一進(jìn)行批駁，反變法派動(dòng)員全部臺(tái)諫力量，對(duì)章惇屢加擊逐，直至被迫賦閑。列為王安石等人親黨的變法派官員，全被貶黜，其中蔡確寫(xiě)《車蓋亭詩(shī)》，以為皆涉譏訕，貶死于新州。變法派人人懷自危，惶惶不安，呂惠卿在謫籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反對(duì)派抓住把柄。

頭腦較為清醒的人們?cè)鴦窀嫠抉R光，要為年幼的宋哲宗設(shè)身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對(duì)今天的“以母改子”，后果不堪設(shè)想。司馬光說(shuō)：“天若祚宗社，必?zé)o此事！”司馬光及其后繼者無(wú)視小皇帝，因而愈益激起哲宗的不滿。哲宗親政后說(shuō)，他在垂簾聽(tīng)政期間“只見(jiàn)臀背”，斥責(zé)反對(duì)派全不懂君臣之義。宣仁太后一死，復(fù)辟舊制的反變法派隨之垮臺(tái)，并受到倍加沉重的打擊。知識(shí)鏈接——“書(shū)”1、

書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。2、古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與妻書(shū)》（林覺(jué)民）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》。

本文是書(shū)信體文章的典范之作知識(shí)鏈接——盤(pán)庚遷都

盤(pán)庚遷殷幾乎遭到舉國(guó)上下的反對(duì)，大多數(shù)貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。

一部分有勢(shì)力的貴族還煽動(dòng)平民起來(lái)反對(duì)，鬧得很厲害。盤(pán)庚面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力，并沒(méi)有動(dòng)搖遷都的決心。他樹(shù)起“天命”和“先王”兩面大旗，宣稱為人民打算來(lái)爭(zhēng)取民心。在當(dāng)時(shí)，“天命”和“先王”無(wú)疑是有威力的，因此盤(pán)庚得以遷殷。他把反對(duì)遷都的貴族找來(lái)，耐心地勸說(shuō)他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國(guó)家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無(wú)謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”將遷之時(shí)，盤(pán)庚發(fā)出警告：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑”，就是說(shuō)，有奸詐邪惡，不聽(tīng)話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長(zhǎng)?？梢?jiàn)盤(pán)庚企圖通過(guò)遷都打擊貴族。預(yù)習(xí)檢測(cè)PART03

某啟：昨日蒙教，竊（qiè）以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎnɡ）聒（ɡuō），終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chónɡ）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽（lǔmǎnɡ），故今具道所以，冀（jì）君實(shí)或見(jiàn)恕也。

答司馬諫議書(shū)讀準(zhǔn)字音

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫（jiàn），以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（pì）邪（xié）說(shuō)，難（nán）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹（fěi）之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍（ɡǒu）且非一日，士大夫多以不恤（xù）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liànɡ）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為（wéi）而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至。整體感知PART04

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

重點(diǎn)字詞及譯文草稿中用以代指本人名字承蒙您賜教同游共處，交往常常持同“辯”，分辯又考慮到看待，對(duì)待指書(shū)信往返方法主張古義：私意，私下，謙辭今義：偷竊被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。第一段：交代?xiě)信的緣由和目的。（因?yàn)槎酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度）概括第一段的主要內(nèi)容：

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。求以為，認(rèn)為預(yù)先施行不是，不算狀后句，于人主受命狀后句，議法度而于朝廷修之

有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。品讀第二段針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端逐一駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。概括第二段的主要內(nèi)容：第二段層次提綱批駁謬論1、提供推理前提（原則）（論證的立足點(diǎn)）2、擺出對(duì)方觀點(diǎn)3、逐一駁前四種說(shuō)法4、指出無(wú)須駁“致怨謗”針?shù)h相對(duì)無(wú)所畏懼可按此思路背誦

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算顧念，憂慮形容聲勢(shì)盛大或兇猛相怨不僅計(jì)劃認(rèn)為正確值得反悔的地方古義：適宜今義：意義，人與人之間的情誼名作動(dòng)，施加恩惠判斷句，……者……也

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。不勝古義：小，用作自稱的謙辭今義：數(shù)量極少?zèng)]有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。品讀第三段分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。概括第三段的主要內(nèi)容：第三段層次提綱分析原因1、指出士大夫的現(xiàn)狀2、舉“盤(pán)庚西遷”的史實(shí)論證3、以退為進(jìn)反駁態(tài)度堅(jiān)決措辭委婉可按此思路背誦第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。

細(xì)讀文本PART05結(jié)構(gòu)圖解答司馬諫議書(shū)駁斥分析原因結(jié)束語(yǔ)非侵官生事征利拒諫致怨謗指出現(xiàn)狀堅(jiān)持己見(jiàn)表明態(tài)度態(tài)度決絕1、作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？從中可以看出王安石是怎樣的人？①侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。②對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。2、文中使用“盤(pán)庚之遷”的用意是什么？

意在說(shuō)明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。3、本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點(diǎn)？又是如何展開(kāi)駁論的？①本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。②針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)就失去了立足的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕保辉倭信e“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。4、在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度？①王安石堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。②“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。5、本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅?？?/p>

結(jié)PART06課堂小結(jié)

本文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”。

從而說(shuō)明變法的正確性，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章整條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表達(dá)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。名句默寫(xiě)1、《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句是：

，

，

。

2、對(duì)冠以“征利”罪名加以反駁的句是：

，

。3、對(duì)冠以“拒諫”罪名加以反駁的句是：

，

，

。4、文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：

，

。5、

，

，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。6、作者以

，

，為論證立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派的謬論駁斥，表明堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。1.舉先王之政，以興利除弊，不為生事2.為天下理財(cái)，不為征利3.辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫4.而議事每不合，所操之術(shù)多異故也5.度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也6.名實(shí)已明，而天下之理得矣唐·杜甫

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.領(lǐng)悟詩(shī)歌意境，理解“坼”與“浮”的含義。2.合作探究，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的復(fù)雜感情。“登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深?！弊怨乓詠?lái)遷客騷人們?cè)诘桥R高處時(shí)寫(xiě)下了許多膾炙人口的作品，

杜甫也寫(xiě)過(guò)很多的“登高”詩(shī)，如我們之前學(xué)過(guò)的杜甫的七律《登高》，今天我們走進(jìn)他的《登岳陽(yáng)樓》。導(dǎo)入新課壹知人論世印杜甫一生杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他與李白合稱“李杜”。杜甫人生的四個(gè)階段：一、讀書(shū)與漫游時(shí)期（35歲前）二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（35-44歲）三、陷賊與為官時(shí)期（45-48歲）四、西南漂泊時(shí)期（49-58歲）【創(chuàng)作背景】：唐代宗大歷三年（７６８）冬，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年57歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。此時(shí)正值國(guó)家動(dòng)亂，人民多難之際，他個(gè)人境況又異常困苦，加之老且多病，心情抑郁苦悶。杜甫晚年飽經(jīng)磨難，卻在詩(shī)歌創(chuàng)作特別是律詩(shī)創(chuàng)作上日趨成熟。這首五律正是詩(shī)人晚年詩(shī)歌藝術(shù)造詣高深的代表。貳以聲繪情印

登岳陽(yáng)樓

昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。分裂，撕裂日月星辰，天地萬(wàn)物書(shū)信戰(zhàn)馬，代指戰(zhàn)爭(zhēng)倚靠著窗戶眼淚鼻涕閱讀感知，初步把握情感思考：本詩(shī)頷聯(lián)乃寫(xiě)洞庭湖佳句，王士禛贊其為“雄跨古今”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（或本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人稱道，好在哪里？）（煉句題）答題要點(diǎn)：描繪出怎樣的畫(huà)面（翻譯或者意譯詩(shī)句內(nèi)容）運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，有什么表達(dá)作用抒發(fā)了作者什么情感①坼”,裂開(kāi)。人寫(xiě)得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。。②“浮”，漂浮,動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)。洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,何其壯闊?、圻@兩句運(yùn)用夸張，化靜為動(dòng)，描繪了詩(shī)人登樓所見(jiàn)的洞庭湖之景，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯闊奇麗。彰顯了詩(shī)人博大的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷。叁緣景明情印任務(wù)一：詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？思考表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者登樓時(shí)什么樣的感情？這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)身世之悲由個(gè)人到國(guó)家國(guó)家之憂豪情壯志詩(shī)歌總結(jié)孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。江山之壯闊與詩(shī)人胸襟之悲壯，互為表里，故悲傷沉郁。前四句寫(xiě)實(shí)景→寬闊廣大↓五六句敘身世→凄涼落寞↓七八句抒感慨→廣闊胸襟

任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里?！?jiǎng)e林斯基肆拓展鑒賞印遠(yuǎn)游①杜甫江闊浮高棟，云長(zhǎng)出斷山。塵沙連越雟②，風(fēng)雨暗荊蠻。雁矯銜蘆③內(nèi)，猿啼失木④間。弊裘蘇季子⑤，歷國(guó)未知還。[注]①詩(shī)人晚年出夔州至潭州，此詩(shī)寫(xiě)于其間。②越雟（xī），古郡名，在四川西昌東南；“安史之亂”后，吐蕃不斷進(jìn)擾河隴諸州及安西、北庭諸地。③銜蘆，指雁銜蘆草以自衛(wèi)。④猿啼失木，指猿因失去棲息地而哀鳴。⑤弊裘蘇子，指蘇秦游說(shuō)未果、敝裘而歸。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)之景，畫(huà)面富有層次，由近及遠(yuǎn)，以云襯托出陡峭壁立的高山之高。B.頷聯(lián)描寫(xiě)了越雟與荊蠻的氣候現(xiàn)象，沙塵飛揚(yáng)，風(fēng)雨交加，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧夂驉毫?。C.頸聯(lián)寫(xiě)雁與猿，頗具暗示性，雁銜蘆草，獨(dú)猿失木，暗指詩(shī)人漂泊無(wú)依的現(xiàn)實(shí)處境。D.全詩(shī)寫(xiě)山水，寫(xiě)邊境，寫(xiě)雁猿，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、用典等藝術(shù)手法表達(dá)復(fù)雜情感。B.“意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧夂驉毫?/p>