山西省臨汾市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

山西省臨汾市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所用的修辭手法是

A.象征、比喻B.象征、擬人C.雙關(guān)、比喻D.比喻、擬人

2.《背影》為刻畫(huà)一個(gè)慈父的形象重點(diǎn)描寫(xiě)的是

A.人物的畫(huà)貌B.人物的行動(dòng)C.人物的背影D.人物的語(yǔ)言

3.

第

10

題

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是（）。

4.某中學(xué)向區(qū)教委就新建實(shí)驗(yàn)大樓的選址問(wèn)題提出建議，行文應(yīng)選用的文種是()

A.請(qǐng)示B.報(bào)告C.函D.意見(jiàn)5.李朝威的《柳毅傳》屬于哪個(gè)朝代的作品（）A.A.后代B.宋代C.明代D.清代

6.《燈下漫筆》一文主要抨擊的對(duì)象是()

A.中國(guó)“固有的精神文明”B.帝國(guó)主義C.中國(guó)的奴隸制度D.資本主義

7.《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”的抒情方法是（）

A.借景物抒情B.借比喻抒情C.借象征抒情D.借舉止抒情8.下列句子中，含有意動(dòng)用法的是（）A.A.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

B.使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。

C.見(jiàn)草中石，以為虎而射之。

D.雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。

9.“五十步笑百步”這個(gè)比喻出自()

A.《秋水》B.《寡人之于國(guó)也》C.《諫逐客書(shū)》D.《季氏將伐顓臾》

10.李斯的代表作是

A.《陳情表》B.《泰山刻石文》C.《瑯琊臺(tái)刻石文》D.《諫逐客書(shū)》11.中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)第一人是A.A.謝靈運(yùn)B.陶淵明C.王維D.李白12.依次填入下列各橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()植物是園林中的重要______因素，一般認(rèn)為通過(guò)植物的時(shí)序______實(shí)現(xiàn)其觀賞功能和構(gòu)景功能。植物在景點(diǎn)構(gòu)成中還擔(dān)任著文化符號(hào)的角色，______園主人所______的思想和愿望。A.布局寄寓構(gòu)成傳遞B.構(gòu)成布局傳遞寄寓C.布局構(gòu)成寄寓傳遞D.構(gòu)成布局寄寓傳遞13.下列《陌上?！分械脑?shī)句，在描寫(xiě)羅敷美貌時(shí)運(yùn)用了側(cè)面烘托手法的是（）A.A.頭上倭墮髻B.耳中明月珠C.來(lái)歸相怨怒D.紫綺為上襦14.下列加下劃線的詞解釋錯(cuò)誤的是()A.拘于虛也。于：在

B.莫大于海。莫：沒(méi)有誰(shuí)

C.眾以為殃。殃：禍?zhǔn)?/p>

D.女有歸。歸：出嫁

15.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A.悖論、針砭時(shí)弊、心余力詘、滿目瘡痍

B.追溯、絢私舞弊、騰挪跌宕、為淵驅(qū)魚(yú)

C.詭譎、睚眥必報(bào)、廣袤無(wú)垠、蓬蓽生輝

D.傾軋、陳詞爛調(diào)、杳如黃鶴、良莠不齊

二、填空題(10題)16.李商隱《無(wú)題》詩(shī)："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

17.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱(chēng)“蘇辛”。

18.本文是李密寫(xiě)給__________的__________。

19.屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)___________作家。

20.“十家租稅九家畢，_________。”

21.所謂"四書(shū)"是指《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《_________》。

22.《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地民間的___________加工而成的組詩(shī)，共___________首。

23.《_________》是屈原的代表作，其題目的意思是遭遇憂患。

24.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

25.《長(zhǎng)亭送別》選自中國(guó)古典戲曲名作_________。

三、判斷題(5題)26.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

27.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

28.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

29.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

30.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.（二）閱讀下面一段課文，回答24~26題?！稌?shū)》日：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?將“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。32.找出這段文字中的排比句，并分析其效果。33.這段文字是怎樣概括張、許的守城功績(jī)的?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.最后一句話“有些書(shū)也可以請(qǐng)人代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要”這其中的含義是什么？

35.閱讀《寶玉挨打》中的一段文字，然后回答下列小題?！霸缏?tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——，，剛說(shuō)了半句又忙咽住，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。這段文字里是誰(shuí)在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話?

36.從上面一段文字看來(lái)，作者所論證的人生哲理是什么？

六、作文(1題)37.生命是短暫的，如何將生命過(guò)得有意義？寫(xiě)一篇論述文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.B

2.C

3.B

4.D

5.A

6.A《燈下漫筆》是一篇以抨擊舊社會(huì)、舊文明，即文中所說(shuō)中國(guó)“固有的精神文明”為宗旨的著名雜文，它體現(xiàn)了魯迅深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。

7.D

8.A

9.B

10.D

11.B

12.B

13.C側(cè)面描寫(xiě)是被描寫(xiě)的對(duì)象不出場(chǎng)，而是通過(guò)其他有關(guān)的人事或景物來(lái)渲染和烘托，從而達(dá)到表現(xiàn)特定對(duì)象的目的。A、B、D項(xiàng)都屬于正面描寫(xiě)，C項(xiàng)通過(guò)耕者、鋤者歸來(lái)后互相抱怨耽誤了干活，只是因?yàn)樨澘戳_敷，以此來(lái)襯托羅敷的美麗，屬側(cè)面描寫(xiě)。

14.AA項(xiàng)中的“于”應(yīng)譯為“被”。

15.C

16.春蠶到死絲方盡

17.蘇軾

18.晉武帝奏疏

19.批判現(xiàn)實(shí)主義

20.虛受吾君蠲免恩

21.論語(yǔ)

22.祭神樂(lè)歌十一；

23.離騷

24.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

25.《西廂記》

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.N31.禍患往往是從細(xì)微小事積累起來(lái)的，而有才智勇氣的人又常常因過(guò)分沉溺于某種事物而陷入困境。32.如“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)”運(yùn)用排比的修辭手法，相同的句式緊密排列，一氣呵成，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛。33.“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)滋之師，蔽遮江淮，阻遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也!”

34.35.是寶釵在對(duì)寶玉說(shuō)話。

36.快樂(lè)由精神決定。快樂(lè)由精神決定。

37.種下心靈之樹(shù)生命是一條長(zhǎng)河，水波滔滔，激流勇進(jìn);生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_(kāi)墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時(shí)間花在閱讀上，因?yàn)樗胧斋@才智;有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量。我們?cè)苑N下了自己的心靈之樹(shù)，花時(shí)間做有意義的事情，樹(shù)木就會(huì)慢慢地茁壯成長(zhǎng)，最終成為參天大樹(shù)。如果我們不幸失去了一條腿，會(huì)不會(huì)停滯前進(jìn)的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會(huì)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫(huà)筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫(huà)家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年時(shí)卻意外失去了一雙手和一條腿，又在后來(lái)的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸?jiàn)Z去了一只眼睛。然而，生活沒(méi)有打敗他，他靠著樂(lè)觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說(shuō)：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！边@種精神感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。花時(shí)間做有意義的事情吧，人的潛力無(wú)限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹(shù)才能展開(kāi)茂密的枝葉，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。有一些青年他們雖然擁有健壯的體格卻不務(wù)正業(yè)，整日斗毆，游手好閑，低俗地享樂(lè)虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無(wú)底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希望。真摯的友情，親情，愛(ài)情，從未耕耘，哪來(lái)收獲，虛度光陰浪費(fèi)了他們自我