讀蘇東坡傳有感怎么寫

讀蘇東坡傳有感怎么寫認不熟悉一個人其實并不在于是否與他同時代，而是站在當時理解的角度上，借著他注入作品的情感了解他的內(nèi)心。讀傳記，就好像看一場別人的人生之戲，我們身處戲外，全部的劇烈斗爭或是寂寥悲愴都變得平淡而娓娓道來，最終不免要與自身聯(lián)系起來。

蘇東坡的宏大人格非常鮮亮突出，這得歸功于他的作品數(shù)目之多，資料的具體，由于在那個時代，他就受人追捧，知名度不亞于今日的當紅明星，即使是金人，在攻下京城后也特殊愛搜掠蘇東坡的作品。蘇東坡的詩詞和散文散發(fā)著獨特的魅力，這源于他對寫作和文體的看法，他動筆，收筆都“行云流水”，沒有特定法規(guī)，他認為用筆表達出一切情思脈絡是他生平最歡樂的時刻。他如此喜愛寫作，即使知道他大局部麻煩都是文章帶來的，可是仍舊覺得文章如金玉珠貝，不易鄙棄。喜愛的緣由是什么呢?或許是由于自由創(chuàng)作給帶來滿意，給讀者帶去歡樂，這也是文學價值所在之處吧。

現(xiàn)今，作為高中生的我們，在有限的時間內(nèi)，在規(guī)定的命題下寫作，自然，這僅僅是作的文，很難有自己的思索和情感。大局部人認為我們閱讀太少，生活閱歷不多，對待社會的角度狹隘，但還有一個緣由，那就是我們很少去關注自己思想的成長，不曾收集那珍貴的靈感，我們在生活的洪流中，習慣地忙于身外的事，忘了給自己的心留一段時間端詳思索自己的存在，自己的想法是無價的，是真誠的，是意義非凡的。由于真正意義上人的一生不是學識的增加，財寶的積存，權力的攫取，而是我們過完人的一生，經(jīng)受過全部，感悟到全部，去喜愛我們的喜愛，去追求我們的追求。所以說，當你翻開自己的記事本，沒有任何功利性去描繪生活中的自己，這文章的價值才是“非人所能以口舌論貴賤”的。

蘇東坡先生的命運如海燕，仕途生涯驚心動魄，而且他的福禍根本上與王安石嚴密相連。林語堂先生說：“很多事情由于外在環(huán)境和內(nèi)在性格的必定性，而有了往后無可避開的進展?！碧K東坡在杭州任職期間，用詩歌來表達民間的疾苦，最要命的是他愛用自由一發(fā)不行整理的文風來寫，即使知道這詩篇會達京師，也毫不在乎。那時候反對王安石新政的人都避開這敏感的話題，蘇東坡卻不顧后果，他嫉惡如仇，遇到邪惡，就如食中有蠅，吐之乃已。在被逮捕審訊后，折騰了好久，最終出獄了，當晚卻又不行救藥的寫了兩首可以被抓到把柄的詩，我想這就是無法轉變的本性吧。不失本性，其實有時候是特別珍貴的事情，一切都是在變，只有自身沒變，在自己的小天地里品嘗人生百味。正如楊絳先生說：“人能夠凝練成一顆石子，埋伏見底，讓時間像水一般的在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流?！?/p>

古人的社會環(huán)境和生活條件不如現(xiàn)代，只有思想是人類永恒的財寶，它是暗含才智的寶庫，等著我們這些未涉世的少年領會它的雋永睿智的內(nèi)涵。

讀蘇東坡傳有感怎么寫（二）

《蘇東坡傳》，非簡潔之流水帳，更非采納“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相像之處，不然為何其言己了解、寵愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此顏色鮮亮、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊美不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的表達。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關懷，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。

蘇東坡是喜愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳奇數(shù)樁。他自己討論烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也屢次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍舊不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩挖苦“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不行救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友很多，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得歡樂呢?

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

讀蘇東坡傳有感怎么寫（三）

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯麗驚人的閃爍之后，而自行燃燒毀滅，正與雪萊、拜倫相像。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸薄情?！?/p>

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他單獨品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法畢竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種擅長剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，或許真的是需要一番士氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的非常之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說究竟，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批判的態(tài)度?；蛟S富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是非常卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對究竟，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有很多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)覺，他的人生態(tài)度是樂觀、是樂觀向上的。即使是雙足深陷的時候，他照舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美妙。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游