創(chuàng)新思維的方法第講

創(chuàng)新思維的方法第講1第一頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五

案例1：

“霍布森”之門

——

布魯金斯學(xué)會(huì)的推銷術(shù)

（P.14思維風(fēng)暴）2第二頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五9.1創(chuàng)新與創(chuàng)新思維

一、創(chuàng)新的含義

創(chuàng)新，英文單詞是“innovation”

意思是更新、變革、制造新事物

1996年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)創(chuàng)新的解釋是：創(chuàng)新是指“拋開舊的，創(chuàng)造新的”。3第三頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五創(chuàng)新一詞及其概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授、美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫.熊比得在其1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首先提出來的。該書將“創(chuàng)新”定義為“生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合”

創(chuàng)新的基本含義為：人類在社會(huì)實(shí)踐中揚(yáng)棄舊事物、舊思想、舊方法，把新設(shè)想、新技術(shù)、新成果成功付諸實(shí)施并獲得更高效益的運(yùn)作過程。4第四頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五二、幾個(gè)相關(guān)概念

1、發(fā)現(xiàn)：是指人們對(duì)客觀存在的事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)有了新突破、新進(jìn)展，且獲得的新知識(shí)與事物自身原有的狀況、性質(zhì)及其規(guī)律相符的結(jié)論。

2、發(fā)明：是指人們獲得人為性的創(chuàng)造成果。發(fā)明成果并非天然存在，而是在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上、通過人們的創(chuàng)新能力直接作用于相關(guān)物質(zhì)和信息的產(chǎn)物。包括物質(zhì)成果、精神成果和社會(huì)成果三大類型。

3、創(chuàng)造：是指?jìng)€(gè)體和群體基于一定的目標(biāo)（或任務(wù)）開展的運(yùn)用一切已知的條件（或信息）產(chǎn)生出新穎并有價(jià)值的成果的認(rèn)知行為和活動(dòng)的過程。而當(dāng)某個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)所產(chǎn)生的創(chuàng)新成果并不具有新穎性，卻依然具有價(jià)值時(shí)，則則稱其為再造或模仿。

4、創(chuàng)新、創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的關(guān)系（創(chuàng)新與維持）5第五頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五三、創(chuàng)新思維的含義

嚴(yán)格說來，創(chuàng)新思維與創(chuàng)新有不同的含義，創(chuàng)新思維是指思維上的創(chuàng)新，是指創(chuàng)造或者產(chǎn)生一個(gè)新的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)等。而創(chuàng)新是指創(chuàng)造一個(gè)新的東西，這個(gè)東西可以是一個(gè)新的思想、也可以是一個(gè)新的事物。

創(chuàng)新思維的“新”可以分為狹義的“新”和廣義的“新”。

案例2：亞馬遜與當(dāng)當(dāng)網(wǎng)

6第六頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五狹義的“新”是相對(duì)于整個(gè)人類而言的“新”，意旨建立了新理論，產(chǎn)生了新發(fā)現(xiàn)、新方面的思維活動(dòng)，其思維成果具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性，并得到了社會(huì)的認(rèn)可，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

而廣義的“新”是相對(duì)于個(gè)人而言的“新”，是指思考自己所不熟悉的問題，而且沒有現(xiàn)成的思路可以套用的思維活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是，所思考的問題對(duì)于思考者來說生疏的，思考活動(dòng)的進(jìn)行沒有老一套的思維程序和模式可以套用。7第七頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五創(chuàng)新思維是有獨(dú)到見解的思維，它是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種特殊的、高級(jí)的思維形式。

通常我們把創(chuàng)新思維定義為：人們可以在事物的現(xiàn)狀和科學(xué)現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，并使認(rèn)識(shí)超出現(xiàn)有的水平，從而達(dá)到探索未知、創(chuàng)造新知的境界。

它是人類思維能力的最高體現(xiàn)。8第八頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五創(chuàng)新思維是邏輯與非邏輯的統(tǒng)一

創(chuàng)新思維要超越思維定式

思維定式是以過去遇到過的類似問題為模式，以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以可靠性為取向，沿著傳統(tǒng)的方式去認(rèn)識(shí)和解決問題。

思維定式具有穩(wěn)固性和慣常性（sasi）

思維定式具有雙重作用

在創(chuàng)新過程中，應(yīng)特別注意消除思維定式的消極影響，盡量防止或減少以往經(jīng)驗(yàn)和模式可能產(chǎn)生的束縛作用。9第九頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五法國(guó)著名作家福樓拜對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說過一句話，即“任何事物里，都有未曾被發(fā)現(xiàn)的東西。因?yàn)槿擞醚塾^看事物的時(shí)候，只習(xí)慣回憶前人對(duì)事物的看法，最細(xì)微的事物也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)未被認(rèn)識(shí)過的東西，讓我們?nèi)グl(fā)掘它”。

在美國(guó)著名的貝爾實(shí)驗(yàn)室里，在貝爾的雕像下面，寫著發(fā)明家這樣的名言：“有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未有的東西?！?/p>

文學(xué)巨匠莫泊桑也說過：“應(yīng)該時(shí)刻躲避那些走熟了的路，去尋找一條新路?！?/p>

這些發(fā)人深省的名句和格言，都說明了反定式思維對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造的極端重要性，同時(shí)，對(duì)于人們進(jìn)行創(chuàng)新思維，也具有深刻的啟迪作用。

10第十頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五9.2創(chuàng)新思維的特征

（一）獨(dú)創(chuàng)性

獨(dú)創(chuàng)性即開拓性、新穎性、惟一性、獨(dú)有性

創(chuàng)新思維的獨(dú)創(chuàng)性應(yīng)表現(xiàn)在：打破常規(guī)，不受傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)思維方式的束縛，善于多方位觀察，多層面分析，調(diào)整角度、變換思路、獨(dú)辟蹊徑、遠(yuǎn)見卓識(shí)、敢于突破，敢于對(duì)“司空見慣”“完美無缺”的事物提出疑問，力破陳規(guī)，銳意進(jìn)取。

案例3：阿倫紐斯創(chuàng)立電離學(xué)說

11第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（二）批判性

也稱之為反思性。創(chuàng)新思維必以懷疑與否定為前提，沒有懷疑就不會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)思維模式的反思與批判。

創(chuàng)新思維的前提就是反思、批判舊的東西，用懷疑、批判的眼光去審視前人的成果。創(chuàng)新思維是一個(gè)在肯定中否定，在否定中開拓前進(jìn)的發(fā)展過程，必然以批判性為前提特征。（例：科學(xué)發(fā)展）12第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五

（三）整合性

創(chuàng)新思維的整合性，是指在對(duì)事物或問題進(jìn)行展開性思維研究的基礎(chǔ)上，再?gòu)恼w的結(jié)合上研究和確立解決問題的最佳總體方案的思維。

（案例4古巴導(dǎo)彈危機(jī)）13第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（四）靈活性

思維的靈活性指的是思維活動(dòng)能依據(jù)客觀情況的變化而變化，具有靈活機(jī)智的應(yīng)變能力。

具體包括：思維起點(diǎn)的靈活性，可從不同角度、不同方面入手，能動(dòng)用各種方法來解決問題；思維過程的靈活性，從分析到綜合，從綜合到分析，可做靈活調(diào)度；思維結(jié)果的靈活性，結(jié)果往往不是一個(gè)，顯得合理而靈活。

（案例5共產(chǎn)黨奪取全國(guó)政權(quán)）

14第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（五）深刻性

創(chuàng)新思維的深刻性指的是思維的深刻程度，它表現(xiàn)為思維主體在思路的探索上求異發(fā)散

（六）廣博性

廣指廣泛性，博指博學(xué)性。思維的廣博性表現(xiàn)為在知識(shí)體系上要寬泛、要博學(xué)；思考問題的角度上要善于多方位地思考，善于在不同的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)博取眾長(zhǎng)

（七）前瞻性

前瞻性即是展望事物發(fā)展的未來。就是對(duì)新事物的未來、發(fā)展趨勢(shì)所作的思考，并以積極的心態(tài)準(zhǔn)備迎接它的到來。15第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五9.3創(chuàng)新思維的作用

（一）導(dǎo)向性

導(dǎo)向性是指創(chuàng)新思維能夠引導(dǎo)創(chuàng)新者在對(duì)問題的探索過程中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

（例：愛因斯坦的思考）

（二）橋梁性

橋梁性是指創(chuàng)新思維能架通思維之間的立交橋，使創(chuàng)新者的思路在思維的立交橋上縱橫馳騁，暢通無阻

（解釋：商品）

16第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（三）超越性

創(chuàng)新思維是在前人的基礎(chǔ)上超越前人。創(chuàng)新思維的超越性表現(xiàn)在必須為認(rèn)識(shí)提供新的視角、新的切入點(diǎn)，或新的立足點(diǎn)，也就是說必須為思維提供新的具有超越性或創(chuàng)新性的思維方式與思維方法。

（例：諾基亞

）

（四）開發(fā)潛能性

創(chuàng)新思維具有開發(fā)人腦潛能的功能。17第十七頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五

9.4創(chuàng)新思維方法的含義

所謂創(chuàng)新思維方法并不意味著創(chuàng)新思維有一套自成系統(tǒng)的、特有的、專用的思維方法。

創(chuàng)新思維方法是指在創(chuàng)新思維過程中需要運(yùn)用的系列思維方法，它是通過對(duì)多種思維方法進(jìn)行優(yōu)化組合而推出的新的綜合思維方法。

18第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五在創(chuàng)新過程中多種思維方法的優(yōu)化組合帶有一定的主觀隨意性，要真正達(dá)到優(yōu)化組合，就必須遵循一條原則，就是作用互補(bǔ)。

包含著直覺的洞察和靈感的迸發(fā)、想像的發(fā)揮與模型的構(gòu)想、經(jīng)驗(yàn)的張力與理論的應(yīng)用、類比的跨接與思路的外推、歸納的概括與假設(shè)的試探、演繹的內(nèi)推與溯因的溝通、分析的還原與綜合的升華、反饋的利用與控制的運(yùn)籌，最后通過不斷地試錯(cuò)與逼近，形成新成果，

19第十九頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五日本物理學(xué)家湯川秀澍在其《科學(xué)中的創(chuàng)造性思維》一文中，指出：“在任何富有成效的科學(xué)思維中，直覺與抽象總是相互影響的。不僅某種東西必須從我們豐富的，但多少有點(diǎn)模糊的直覺圖像中抽象出來，而且被當(dāng)做人類抽象力的成果而建立的某種概念到最后也往往變成了我們直覺圖像的一部分。在這種新建立起來的直覺中，人們可以繼續(xù)作出進(jìn)一步的抽象。例如，在物理學(xué)中，愛因斯坦相對(duì)論的四維空時(shí)世界雖然比牛頓力學(xué)的空時(shí)概念抽象得多，但是，它在今天是屬于物理學(xué)家們作為進(jìn)一步抽象基礎(chǔ)的直覺圖像的一部分的?！?/p>

20第二十頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五9.5創(chuàng)新思維的形式

（一）發(fā)散思維和集中思維

所謂發(fā)散思維，又稱擴(kuò)散思維、求異思維、輻射思維等，是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的思維方式，它要求沿不同方向、在不同范圍思考問題。（諾貝爾實(shí)驗(yàn)炸藥）

所謂集中思維，又稱聚合思維、收斂思維、求同思維、輻合思維等，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成材料中尋求正確、最佳答案的思維方式，它要求沿著某一方面、在一定范圍內(nèi)有條理地思考問題。（愛迪生的燈絲）21第二十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（二）直覺思維和分析思維

直覺思維是人腦基于有限的數(shù)據(jù)和事實(shí)，調(diào)動(dòng)一切已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的關(guān)系做出迅速的識(shí)別、敏銳的洞察、直接的理解和整體的判斷的思維形式。

分析思維是指遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，通過逐步推理得到符合邏輯的正確答案或結(jié)論的思維方式。

22第二十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五

在創(chuàng)造性思維過程中，直覺思維與分析思維是相互補(bǔ)充、互相滲透的。直覺思維往往以分析思維為起點(diǎn)，長(zhǎng)期的分析思維也往往以直覺思維為起點(diǎn)，憑直覺發(fā)現(xiàn)了存在的問題、可能的方法，才會(huì)引起進(jìn)一步的邏輯論證。23第二十三頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（三）形象思維和邏輯思維

形象思維是人們借助事物的具體形象，通過聯(lián)想、想象所進(jìn)行的思維。其特點(diǎn)是，任務(wù)是形象的，分析綜合是用表象進(jìn)行的。邏輯思維是指人們借助概念、判斷、推理的思維。其特點(diǎn)是，任務(wù)是抽象的，分析綜合是用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的。大量的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)革新的實(shí)踐表明，創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的結(jié)合，創(chuàng)造性成果是二者協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。24第二十四頁(yè)，共二十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五（四）潛意識(shí)思維與顯意識(shí)思維