《思考快與慢》讀書(shū)筆記

《思考快與慢》讀書(shū)筆記《思索快與慢》讀書(shū)筆記一

“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思索形式，這就是慢思索。與之相反，快思索既包括直覺(jué)思維的不同形式，比如專(zhuān)家式和啟發(fā)式，也包括感覺(jué)和記憶等全部無(wú)意識(shí)的大腦活動(dòng)。”

全書(shū)分為5個(gè)部分：通過(guò)雙系統(tǒng)進(jìn)行推斷和決策的基本原理、啟發(fā)式推斷法討論與難以具備統(tǒng)計(jì)型思維探究、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟(jì)人”原則、閱歷自我和記憶自我的區(qū)分描述。其中最精彩的莫過(guò)于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書(shū)的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對(duì)日常決策過(guò)程的看法。

卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個(gè)部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依靠直覺(jué)，而系統(tǒng)2則懶散，工作起來(lái)需要我們集中留意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統(tǒng)間切換。

在一個(gè)試驗(yàn)中，討論人員讓被測(cè)者觀看打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊(duì)服的運(yùn)動(dòng)員不停傳球，被測(cè)者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊(duì)服的人傳球次數(shù)。視頻中消失了一個(gè)大猩猩，當(dāng)結(jié)束試驗(yàn)，討論人員詢(xún)問(wèn)被測(cè)者是否發(fā)覺(jué)什么特別，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒(méi)有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)覺(jué)大猩猩這樣的任務(wù)被忽視了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺(jué)布滿錯(cuò)誤，例如，對(duì)于簡(jiǎn)單而華麗的句子，我們會(huì)覺(jué)得信息量豐富、贊美不已，盡管它們沒(méi)有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)潔說(shuō)來(lái)，假如我們聽(tīng)從自己的直覺(jué)，就經(jīng)常會(huì)由于把隨機(jī)大事看作是必定大事而犯錯(cuò)，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。

關(guān)于大腦的局限性，進(jìn)行了具體的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見(jiàn)，前景理論等。我覺(jué)得最好玩的是“錨定效應(yīng)”，即人們?cè)诨卮鹉承﹩?wèn)題時(shí)會(huì)從一個(gè)初始值（錨定值）動(dòng)身，將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當(dāng)你給出錨定值，你就可以影響人們的評(píng)估結(jié)果。

有這樣一個(gè)促銷(xiāo)案例：某超市以九折銷(xiāo)售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購(gòu)12罐”的告示，這期間買(mǎi)了罐頭的消費(fèi)者平均購(gòu)買(mǎi)7罐，而沒(méi)有限購(gòu)的另一半時(shí)間，平均每人購(gòu)買(mǎi)3罐。由此可見(jiàn)，理論運(yùn)用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是特別客觀的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷(xiāo)領(lǐng)域，假如我們了解到大腦的局限并有意識(shí)地去避開(kāi)，對(duì)于提高效率和理性決策特別有益。這也是我為什么堅(jiān)持讀管理類(lèi)書(shū)籍的緣由，前人理論化系統(tǒng)化的閱歷總結(jié)能夠彌補(bǔ)工作閱歷的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯(cuò)誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢(shì)。

《思索快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書(shū)布滿才智，幽默詼諧的語(yǔ)言和豐富的試驗(yàn)案例讓簡(jiǎn)單的理論通俗易懂。和很多古板嚴(yán)厲?的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)不同，這本書(shū)的顯著風(fēng)格是“飲水機(jī)旁的閑談”，讓人感到輕松滿意。讀完后，我受益匪淺，開(kāi)頭反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何擺脫掉光環(huán)效應(yīng)和可得性偏差來(lái)虛心聽(tīng)取別人的建議，如何避開(kāi)錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費(fèi)。我打算在快速的生活節(jié)奏中，培育和提高慢思索的力量，慎重對(duì)待每一個(gè)決策，而不是僅僅依靠直覺(jué)來(lái)推斷是非曲直。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記二

據(jù)說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思索快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思索是怎么思索的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，丹尼爾·卡尼曼確有獨(dú)到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì)不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，好像就是本書(shū)試圖要告知讀者們的。這也許就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思索思索的方式和類(lèi)型，往往能得出許多出人意料的答案。

比如書(shū)中一開(kāi)頭就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思索，簡(jiǎn)潔、快速、自然、接受、直覺(jué)；系統(tǒng)二是慢思索，分析、質(zhì)疑、評(píng)估、反省。絕大多數(shù)時(shí)間起作用的思索方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱(chēng)為理性，理性的確是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和留意力，這種付出又不符合生物的自然?的惰性保守性……

如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性好像總是相像的，與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思索，盡管覺(jué)得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯(cuò)，究竟喜愛(ài)草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，好像編號(hào)是最好的.方法。

區(qū)分了快思索與慢思索，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思索系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見(jiàn)的通常是系統(tǒng)一，由于系統(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開(kāi)頭了“不假思考”的運(yùn)作過(guò)程，卻忽視了所獲得的外部樣本信息是否周全牢靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對(duì)自身有限資源進(jìn)行自我愛(ài)護(hù)的特性。

當(dāng)了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的存在，至于是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外的利用，就看各種詳細(xì)發(fā)揮了；比如過(guò)度自信與決策錯(cuò)誤，不過(guò)是由于人有限的精力和記憶力使得我們往往通過(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結(jié)構(gòu)來(lái)解釋一切，從過(guò)去到將來(lái)莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對(duì)自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，由于推翻重構(gòu)會(huì)造成回憶的錯(cuò)亂。

當(dāng)了解了這些，我們或許更情愿完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬學(xué)問(wèn)面、多接受外部意見(jiàn)、敢于面對(duì)失敗并通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯(cuò)誤來(lái)自思索系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險(xiǎn)，在乎于關(guān)注點(diǎn)和留意力的著力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延長(zhǎng)的利用更是不勝枚舉……

一些理論，加上大量好玩的實(shí)際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)潔易懂的書(shū)籍。當(dāng)我們意識(shí)到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯(cuò)覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì)把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？

或許是吧！由于思索了思索是怎么思索的，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)覺(jué)問(wèn)題最重要，由于沒(méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結(jié)果；問(wèn)題往往不只是推斷，可我們經(jīng)常喜愛(ài)推斷。當(dāng)我們習(xí)慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？假如有，那就學(xué)習(xí)一下這本