教育學(xué)現(xiàn)代教育與人的發(fā)展

教育學(xué)現(xiàn)代教育與人的發(fā)展第1頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一本章教學(xué)要求了解人性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及其對(duì)教育影響；懂得人的可教性與必教性；能夠辯證地認(rèn)識(shí)遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體實(shí)踐等與人發(fā)展的關(guān)系；掌握全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵及其指導(dǎo)意義；理解教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。第2頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第一節(jié)人性與教育一、人性與教育

㈠人的本原

人本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展。第3頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一A.古希臘、羅馬時(shí)期的認(rèn)識(shí)米利都學(xué)派：水本原說(shuō)，空氣本原說(shuō)。愛(ài)菲斯學(xué)派：火本原說(shuō)。元素派：人的本原是原子。第4頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

哲學(xué)是與神學(xué)混合的，具有濃厚的宗教神學(xué)色彩，認(rèn)為人的本原就是上帝的產(chǎn)物。第5頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈堅(jiān)持人本主義的人性觀，認(rèn)為“人不是導(dǎo)源于天，而是導(dǎo)源于地，不是導(dǎo)源于神，而是導(dǎo)源于自然界”。人的本質(zhì)就是人的生理和心理特征。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈C文藝復(fù)興以后的認(rèn)識(shí)第6頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈡人性善惡與教育孟子、?！じヂ迥返取Ｃ献?.人性本善論與教育代表人物第7頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一對(duì)教育的力量充滿了信心，強(qiáng)調(diào)教育的作用就是順其自然，使人的本性充分發(fā)展；反對(duì)社會(huì)對(duì)人做出種種不合本性的規(guī)范，并把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人所表現(xiàn)出來(lái)的惡行，都看作是由壞的文化或社會(huì)造成的。基本觀點(diǎn)第8頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2.人性本惡論與教育荀子荀子、霍布斯等。代表人物第9頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一認(rèn)為教育的主要意義是對(duì)人性惡的矯正、改造與控制，以形成人對(duì)社會(huì)秩序有益的習(xí)慣，通過(guò)教育養(yǎng)成的習(xí)慣可以成為人的第二天性，使人高于動(dòng)物，使社會(huì)保持一定的秩序。他們看重的是教育的規(guī)范作用?；居^點(diǎn)第10頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈢科學(xué)人本觀與教育

馬克思主義科學(xué)人本觀與教育馬克思主義認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！钡?1頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一從馬克思主義對(duì)的人的本質(zhì)的解說(shuō)可以看出人的本質(zhì)是多方面的。人的本質(zhì)具有：社會(huì)性；實(shí)踐性；歷史性。第12頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人就是自然人與社會(huì)人的統(tǒng)一。從自然人成為社會(huì)人的過(guò)程就是實(shí)踐與教育的結(jié)合。從自然屬性上看，人具有可以教育的基礎(chǔ)。從社會(huì)屬性上看，人也必須通過(guò)教育才能適應(yīng)社會(huì)生活，傳承文明與文化。

第13頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、人的可教性與必教性㈠人的可教性

1.可教性的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)第14頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一是人類在進(jìn)化中形成了復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦重量超過(guò)大多數(shù)動(dòng)物，為其復(fù)雜功能奠定了基礎(chǔ)。第15頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二是人類兩足行走的工程學(xué)設(shè)定了骨盆開(kāi)口的限度，從產(chǎn)道功效看，

骨盆開(kāi)口適應(yīng)或制約腦子的大小，從而影響了大腦的發(fā)育程度。第16頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一三是人腦功能的可塑性。人類“幼稚”的大腦在后天能生長(zhǎng)2/3的事實(shí)說(shuō)明，人類大腦不但具有良好的結(jié)構(gòu)可塑性，而且具有良好的功能可塑性，豐富的后天生活環(huán)境為可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)提供了機(jī)會(huì)，使結(jié)構(gòu)可塑性與功能可塑性實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。第17頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

2.可教性的功能基礎(chǔ)

一是腦功能區(qū)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。布洛德曼將大腦劃分為52個(gè)功能區(qū)，運(yùn)用核磁共振、電子掃描等技術(shù)研究證實(shí)了眾多機(jī)能中樞的存在。第18頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

二是人類腦具有特殊的言語(yǔ)機(jī)能，即在腦功能區(qū)中存在語(yǔ)言中樞、書(shū)寫中樞、閱讀中樞、聽(tīng)話中樞等人類特有的言語(yǔ)機(jī)能中樞——人類具有動(dòng)物所不具備的第二信號(hào)系統(tǒng)。第19頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一此外，人類口腔、喉腔等語(yǔ)言器官結(jié)構(gòu)的特殊性、上肢結(jié)構(gòu)的靈活性等也為人類的學(xué)習(xí)提供必要條件。第20頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一由此可見(jiàn)，正是人腦、語(yǔ)言器官、上肢等人類特殊的結(jié)構(gòu)與功能，促使人類發(fā)生“符號(hào)”反映，心智得以發(fā)展，且人類可通過(guò)符號(hào)（如語(yǔ)言文字）來(lái)表達(dá)自己的心智。第21頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人猿差別由此而始，人類教育的可能性也由此而生。第22頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈡人的必教性

1.人的社會(huì)化需要教育從人的未完成性和社會(huì)要求成熟性之間的矛盾出發(fā)，即人從自然人要發(fā)展到社會(huì)人，必須經(jīng)過(guò)從未完成性過(guò)渡到成熟性的人這樣一個(gè)過(guò)程。第23頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一從社會(huì)群體對(duì)個(gè)體的要求來(lái)看，社會(huì)需要成熟的個(gè)體來(lái)組成整體，各行業(yè)也需要成熟的個(gè)體進(jìn)行科學(xué)文化和文明的傳承，共同推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。第24頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

2.人的自身發(fā)展需要教育人天生是一種文化生物，生來(lái)就是一種“有缺陷的生物”，其生物裝備相對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)有很大的弱點(diǎn)，因此只能在人工創(chuàng)造的環(huán)境中，在某種文化中，才有生活能力。有文化，就離不開(kāi)教育。第25頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人是需要教育的，也是必須接受教育的。教育不能只局限于兒童階段，而是要貫穿人的整個(gè)一生。教育不只僅僅發(fā)生在年長(zhǎng)者與年輕人之間，同樣也可能發(fā)生在同齡人之間。第26頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

第二節(jié)影響人發(fā)展的因素

發(fā)展，是指一種連續(xù)不斷的變化過(guò)程。這種變化既有量的，也有質(zhì)的。發(fā)展的含義第27頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人的發(fā)展包括身體和心理兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是密切相關(guān)的。第28頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

身體發(fā)展人的發(fā)展的內(nèi)涵各種組織系統(tǒng)的正常發(fā)育體質(zhì)的增強(qiáng)第29頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

心理發(fā)展

認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展個(gè)性心理特征的發(fā)展第30頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一維性；均衡性；活動(dòng)性。人的發(fā)展的特點(diǎn)第31頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一幾種主要的人的發(fā)展觀單因素論

遺傳決定論環(huán)境決定論教育決定論第32頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

遺傳教育

遺傳環(huán)境教育二因素論三因素論第33頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

多因素論

生理因素心理因素自然因素社會(huì)因素實(shí)踐活動(dòng)

第34頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

本書(shū)的觀點(diǎn)

遺傳環(huán)境教育個(gè)體的主觀能動(dòng)性

這四方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。第35頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一、遺傳與人的發(fā)展㈠遺傳影響人的發(fā)展首先，生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能是由其父母的遺傳物質(zhì)（DNA）決定的。第36頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一其次，遺傳素質(zhì)是非獲得性素質(zhì)，是一種基因的本能遺傳現(xiàn)象。最后，遺傳成熟機(jī)制制約著個(gè)體發(fā)展的順序、速率。第37頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

㈡遺傳不決定人的發(fā)展一方面，如上所述，遺傳影響著人的發(fā)展；另一方面，遺傳的影響僅僅是潛在的，而非現(xiàn)實(shí)的。即遺傳因素是后代發(fā)展的生理基礎(chǔ)，規(guī)定著后代發(fā)展的可能性方向，但非現(xiàn)實(shí)的影響。第38頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

“遺傳決定論”或“先天決定論”是錯(cuò)誤的。后天環(huán)境和教育等影響對(duì)人的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的影響，表現(xiàn)在發(fā)展水平、發(fā)展方向等方面。第39頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、環(huán)境與人的發(fā)展

環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境三個(gè)方面。

環(huán)境㈠環(huán)境影響人的發(fā)展第40頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一包括人的出生地的自然條件、所處的地理位置等，人的人類學(xué)特征多為自然環(huán)境所規(guī)定的。1.自然環(huán)境與人的發(fā)展第41頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2.社會(huì)環(huán)境與人的發(fā)展包括各種社會(huì)因素及其構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系，以及其變遷帶來(lái)的教育影響與對(duì)人發(fā)展的影響等。第42頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

3.家庭環(huán)境與人的發(fā)展家庭是以血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的特殊單位，既是生產(chǎn)單位，又是生活單位，同時(shí)又是教育單位。第43頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一家庭教育具有啟蒙性、血緣性、親子性、陶冶性等多種特點(diǎn)；家庭對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義是重大的。第44頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一家庭中的許多因素影響家庭教育的結(jié)果，如父母的學(xué)歷和職業(yè)，父母對(duì)子女教育的重視程度，家庭的氣氛、物質(zhì)條件等等都影響著兒童的身心發(fā)展。第45頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈡環(huán)境不決定人的發(fā)展一是環(huán)境影響具有自發(fā)性。人自從來(lái)到人世就與環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，因?yàn)榄h(huán)境本身是客觀存在的。第46頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二是環(huán)境影響具有偶然性，即環(huán)境影響因素是客觀存在的，只有當(dāng)個(gè)體接觸到它時(shí)才可能受其影響。三是人對(duì)環(huán)境影響具有選擇性，即個(gè)體對(duì)環(huán)境影響存在適應(yīng)與對(duì)抗等多種選擇。因此，環(huán)境不決定人的發(fā)展。第47頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一三、教育與人的發(fā)展

第48頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一定的社會(huì)為了培養(yǎng)人才都需要設(shè)立專門的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校；學(xué)校教育活動(dòng)的組織、安排、實(shí)施都是遵循學(xué)生的年齡特征和規(guī)律的；學(xué)校教育活動(dòng)的組織者——教師是經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)的教育工作者。教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用第49頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈠教育與生理發(fā)展首先，個(gè)體的生理發(fā)展對(duì)教育具有制約作用，特別是個(gè)體的成熟度為教育提供了物質(zhì)可能。第50頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一其次，教育活動(dòng)對(duì)人的生理發(fā)展具有促進(jìn)作用。受“用進(jìn)廢退”的自然法則的支配，通過(guò)教育，特別是個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以對(duì)個(gè)體的生理成熟發(fā)生影響。第51頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈡教育與心理發(fā)展

1.教育影響著個(gè)體心理發(fā)展的性質(zhì)和水平

從人的心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)來(lái)理解從人腦的反映機(jī)能的發(fā)展來(lái)理解第52頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2.教育受制于個(gè)體心理發(fā)展的已有水平第一，在兒童心理發(fā)展的不同階段，他們的心理需要是不同的，而且能夠滿足心理需要的心理水平也是不同的。第53頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第二，個(gè)體心理發(fā)展的各個(gè)階段受心理本身的發(fā)展規(guī)律所制約。第三，教育不僅要受一般兒童年齡階段的特點(diǎn)所制約，還要受個(gè)體特殊的心理特點(diǎn)所制約。

第54頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一教育跟人的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，個(gè)體生理發(fā)展和心理發(fā)展為教育提供必要的基礎(chǔ)與可能，而教育又促使心理發(fā)展的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而促進(jìn)個(gè)體的不斷發(fā)展。

第55頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

㈢教育促進(jìn)發(fā)展的機(jī)理

1.對(duì)教育在心理發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí)教育不僅是一種有計(jì)劃、有目的影響，還是一個(gè)由教育者和被教育者以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)組成的系統(tǒng)，其中包括學(xué)生主動(dòng)的接受過(guò)程，即個(gè)體自己的心理活動(dòng)。第56頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一學(xué)生已有的心理水平是在教師教學(xué)中通過(guò)他們過(guò)去的學(xué)習(xí)而形成的；新的需要又是在教育的要求下，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生的。第57頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一教學(xué)之所以能引起學(xué)生心理的發(fā)展，學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的領(lǐng)會(huì)和掌握是必經(jīng)環(huán)節(jié);２.掌握和類化是教育到發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程第58頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一但是從知識(shí)、技能的領(lǐng)會(huì)和掌握到個(gè)體心理的發(fā)展不是立刻實(shí)現(xiàn)的，只有掌握和領(lǐng)會(huì)了的知識(shí)和技能得到不斷的應(yīng)用，達(dá)到系統(tǒng)化和概括化的水平（經(jīng)驗(yàn)類化），才能促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展，即經(jīng)驗(yàn)的類化是教學(xué)到發(fā)展的第二中介環(huán)節(jié)。掌握和類化不可分割地構(gòu)成了教育到發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程。第59頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一四、個(gè)體實(shí)踐與人的發(fā)展

生命活動(dòng)是人的心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的前提；

心理活動(dòng)使人們獲得了對(duì)世界和自身的認(rèn)識(shí)；人的活動(dòng)包括生命活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。第60頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人的心理活動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷豐富和深化，人的身心發(fā)展水平也就不斷提高。第61頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一個(gè)體實(shí)踐是影響人發(fā)展的最后決定性因素。第62頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力

主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)因；它來(lái)自于不斷提高的社會(huì)要求和人已有的心理發(fā)展水平之間的矛盾；主觀能動(dòng)性是通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。第63頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第三節(jié)現(xiàn)代教育與人的全面發(fā)展

一、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)㈠人的全面發(fā)展的基本含義第64頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馬克思主義的“人的全面發(fā)展”：人的全面發(fā)展包括人的體力、智力、精神道德和審美情趣等方面的發(fā)展。其中，人的智力指的是“精神方面的生產(chǎn)能力”（包括人的勞動(dòng)技能、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)）；人的全面發(fā)展是人的“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。第65頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈡人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的歷史過(guò)程

1.馬克思以前的關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)第66頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一主要觀點(diǎn)

古代中國(guó)：《論語(yǔ)》中的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）教育。第67頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一亞里士多德

古希臘：亞里士多德要求通過(guò)和諧的體育、德育、智育來(lái)使人的理性發(fā)展和體魄健美。第68頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

空想社會(huì)主義者：莫爾曾提出過(guò)消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相分裂的觀點(diǎn)；圣西門、傅立葉和歐文第一次提出了人的全面發(fā)展的概念。第69頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

文藝復(fù)興時(shí)期歐洲：

薄伽丘認(rèn)為，大自然把人造得美麗又勻稱，不是用木頭和金剛鉆造人，而是用血肉造人，所以，人應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的人，并認(rèn)為男人和女人都應(yīng)是這樣，應(yīng)該全面發(fā)展他們的能力。第70頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一盧梭

近代歐洲：盧梭要求培養(yǎng)個(gè)性自由發(fā)展的“自然人”；裴斯泰洛齊主張教育要發(fā)展全面的勞動(dòng)能力，同生活保持密切聯(lián)系，從而獲得發(fā)展體力和腦力的手段。第71頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一評(píng)價(jià)第72頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

一是開(kāi)始意識(shí)到資本主義舊式分工對(duì)人的發(fā)展的危害，提出了改造舊分工的理想；二是把人的全面發(fā)展開(kāi)始從統(tǒng)治者轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)者。

積極面第73頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

三是初步揭示了全面發(fā)展的內(nèi)容，即認(rèn)為肉體和精神、智力和體力的發(fā)展是核心，腦力與體力的統(tǒng)一、教育與勞動(dòng)結(jié)合是方法和措施。第74頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一首先，不能從社會(huì)發(fā)展規(guī)律角度、從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展的客觀性和可能性。其次，僅局限于從道德原則上批判資本主義，沒(méi)有看清人的全面發(fā)展同消滅私有制和階級(jí)的聯(lián)系。局限性第75頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一最后，過(guò)分夸大教育作用，認(rèn)為通過(guò)教育就可實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而看不到影響人的發(fā)展的其他社會(huì)因素和條件。第76頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

2.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的多層含義首先，從人的勞動(dòng)能力來(lái)說(shuō)明人的發(fā)展：人的全面發(fā)展是體力與智力的統(tǒng)一發(fā)展。其次，從社會(huì)關(guān)系說(shuō)明全面發(fā)展：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因而全面發(fā)展是對(duì)自己本質(zhì)的全面占有。第77頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一最后，從全人類解放出發(fā)，全面認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展：不僅包括個(gè)人的全面發(fā)展，也包括全體社會(huì)成員的全面發(fā)展——全面發(fā)展的最終目標(biāo)是全體社會(huì)成員的全面發(fā)展。第78頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈢實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的社會(huì)條件第79頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

1.生產(chǎn)力是人的全面發(fā)展的根本動(dòng)力人的發(fā)展需要一定的物質(zhì)生活條件如衣食住行等，而這些物質(zhì)生活條件是由一定的生產(chǎn)力所創(chuàng)造的。第80頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

2．社會(huì)關(guān)系決定著人的發(fā)展的性質(zhì)和方向社會(huì)關(guān)系的主要構(gòu)成是生產(chǎn)關(guān)系，它決定著人的發(fā)展權(quán)利和條件，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第81頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第一，生產(chǎn)關(guān)系決定著由誰(shuí)掌握發(fā)展的物質(zhì)和精神條件，以及如何在社會(huì)中利用這些條件；第二，生產(chǎn)關(guān)系還決定著使有發(fā)展條件的人向什么方向發(fā)展。第82頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一3.消滅舊式分工是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件舊式分工下，個(gè)人活動(dòng)局限于特定范圍，發(fā)展條件相對(duì)貧乏，導(dǎo)致人的片面發(fā)展。這種社會(huì)分工破壞了在生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)者的個(gè)體獨(dú)立性、自由性和身心發(fā)展的完整性，使人的身心各個(gè)部分被嚴(yán)重分割，使人的片面發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。第83頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一理想的全面發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展之間的關(guān)系如何處理？思考4.社會(huì)需要和環(huán)境影響著人的發(fā)展程度5.教育是人的全面發(fā)展的一個(gè)重要條件第84頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、現(xiàn)代教育與人的全面發(fā)展㈠教育在人全面發(fā)展中的作用第一，教育對(duì)人的勞動(dòng)能力和其他才能、興趣和愛(ài)好的發(fā)展，都有直接的影響作用，其中對(duì)勞動(dòng)能力的影響作用最大。第85頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馬克思論述道：“從工廠制度中萌發(fā)了未來(lái)教育的幼芽，未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”

第86頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第二，教育對(duì)人的道德面貌也有影響作用。因?yàn)榧兇獾膭趧?dòng)能力、藝術(shù)才能和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)是不存在的，都包含有政治教育的因素和哲學(xué)觀點(diǎn)的教育。第87頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種有效方法，特別是勞動(dòng)者熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，可根據(jù)需要或愛(ài)好從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。第88頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第四，從教育本身而言，教育是傳播和發(fā)展先進(jìn)文化的重要載體，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃，是提高全民族和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。第89頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈡我國(guó)教育所走過(guò)的全面發(fā)展之路

1.重要文獻(xiàn)及其規(guī)定

1952年《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》和《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》規(guī)定：“應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施智育、德育、體育、美育等全面發(fā)展的教育?！钡?0頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》規(guī)定：“堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展，又紅又專，知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的方針?！钡?1頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》：義務(wù)教育貫徹國(guó)家教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。第92頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！钡?3頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

第94頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2.發(fā)展的基本線索

“文革”前十七年，教育基本上在全面發(fā)展教育方針指導(dǎo)下推進(jìn)的。

“文革”期間，強(qiáng)調(diào)教育的政治功能，教育的本體功能與本體任務(wù)被忽視。第95頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一改革開(kāi)放后，教育的社會(huì)功能得到充分肯定，在注重教育的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展功能的同時(shí)，忽視了人的素質(zhì)的全面發(fā)展。90年代以來(lái)，提出了全面提高素質(zhì)的要求，實(shí)施促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育。第96頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一㈢現(xiàn)代教育如何促進(jìn)人的全面發(fā)展

1.現(xiàn)代教育必須真正樹(shù)立科學(xué)的全面發(fā)展的教育觀第一，從個(gè)體心理素質(zhì)而言，通過(guò)德育、智育和美育，追求智力、道德和情感全面和諧的發(fā)展，塑造真善美三者相融合的理想化個(gè)性。第97頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第二，從心理素質(zhì)與生理素質(zhì)的和諧統(tǒng)一而言，通過(guò)體育與德智美諸育的結(jié)合而追求個(gè)體身心的全面發(fā)展。第98頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第三，從人格體系的開(kāi)放性而言，全面發(fā)展的大教育應(yīng)當(dāng)追求個(gè)體與外部世界的既有廣度又有深度的有機(jī)榫合，追求陶行知先生那種“教育即生活，社會(huì)即學(xué)?！钡慕谈睦硐搿＿@是科學(xué)的全面發(fā)展觀的更深層次的內(nèi)涵。第99頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一總之，學(xué)生的全面發(fā)展不是封閉、孤立或靜態(tài)的，而是一種在大世界特定時(shí)空背景下開(kāi)放、聯(lián)系、動(dòng)態(tài)的生生不息的演化進(jìn)程。第100頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

2.現(xiàn)代教育必須進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育

它不僅是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的重要手段，也是提高全體國(guó)民綜合素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的根本保障。第101頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

3.現(xiàn)代教育必須根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律

順序性階段性不平衡性個(gè)別差異性第102頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一教育要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律尊重順序性，循序漸進(jìn)地施教；尊重階段性和不平衡性，關(guān)注年齡特征，科學(xué)地選擇教育內(nèi)容和教育方法；尊重個(gè)別差異，因材施教。第103頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一應(yīng)遵循的原則循序漸進(jìn)因材施教長(zhǎng)善救失第104頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一教育要促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展重視早期教育重視關(guān)鍵期教育重視非智力因素第105頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第四節(jié)現(xiàn)代教育與人的個(gè)性發(fā)展一、人的個(gè)性發(fā)展的含義㈠個(gè)性發(fā)展的含義第106頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)性具有一定的意識(shí)傾向性和鮮明的個(gè)體差異性。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。第107頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

馬克思主義人學(xué)觀認(rèn)為：個(gè)性是指自為的社會(huì)特質(zhì)，是個(gè)體區(qū)別于他人他物的特殊性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能。第108頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一個(gè)性發(fā)展：在人的共同性基礎(chǔ)上，充分地把人的差別性顯示出來(lái)，使每個(gè)人都具有高度的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。第109頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

㈡?zhèn)€性發(fā)展的條件首先，高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和它所創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)條件，是人的個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；第110頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一其次，社會(huì)結(jié)構(gòu)和人與人聯(lián)系的方式，社會(huì)的精神文明狀況、意識(shí)形態(tài)等，構(gòu)成人的個(gè)性發(fā)展的政治、思想和文化前提；第111頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一最后，人作為生物個(gè)體的遺傳因素、主體的身心發(fā)育程度和活動(dòng)的方式與狀態(tài)，是人的個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在條件。第112頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、現(xiàn)代教育與人的個(gè)性發(fā)展㈠現(xiàn)代教育在人的個(gè)性發(fā)展中的作用

第113頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1．現(xiàn)代教育促進(jìn)人的主體性的發(fā)展

現(xiàn)代教育對(duì)人的主體性的發(fā)展起著極為重要的促進(jìn)作用。教育通過(guò)對(duì)人的道德、智力、能力的培養(yǎng)而提高人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，提高人的主體性。第114頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一對(duì)于個(gè)體而言，教育的過(guò)程是一種不斷提升自我的過(guò)程，是激發(fā)并弘揚(yáng)人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)的過(guò)程。第115頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

2．現(xiàn)代教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展此即主要通過(guò)不同的教育內(nèi)容和不同的教育形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。人在受教育的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生興趣、愛(ài)好的分野，由此又造成個(gè)人在專業(yè)領(lǐng)域或技能領(lǐng)域的分野，人的個(gè)體特征也因此表現(xiàn)為專業(yè)或職業(yè)特征。第116頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人的個(gè)體特征還表現(xiàn)在情感、性格、氣質(zhì)等方面，而人這些特征的形成在很大程度上是后天教育的結(jié)果。第117頁(yè)，共129頁(yè)，2023年，2