2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)備考通關(guān)寶典 文言散文閱讀（原卷+解析卷）

2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)備考通關(guān)寶典文言散文閱讀（原卷+解析卷）第三關(guān)古詩文探究

第二節(jié)：文言散文

考點(diǎn)解析

考點(diǎn)闡述

課標(biāo)對文言文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！闭n標(biāo)共圈定了21篇文言文，但不論是之前多版本還是如今的統(tǒng)編教材，所涉文言文篇目都不止21篇。

近年來，各地中考文言文的考查范圍不盡相同，多數(shù)省市以課標(biāo)范圍內(nèi)的21篇文言文為基礎(chǔ)，或者以當(dāng)?shù)厮褂媒滩陌姹緝?nèi)的文言文為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)閱讀試題；或者適當(dāng)選取以上范圍外的淺易文言文段與課標(biāo)范圍內(nèi)的文言文作比較閱讀；也有部分省市，直接選取課外文段設(shè)計(jì)閱讀試題。統(tǒng)編教材推廣使用后，除課標(biāo)21篇文言文之外，教材其他篇目也應(yīng)引起關(guān)注。

命題趨勢：

文言文閱讀是各省市中考命題的傳統(tǒng)形式之一，近年來命題趨勢如下：

1.選文。文言文閱讀文段的選取有三種情況：一是單純的課內(nèi)文段閱讀；二是課內(nèi)外比較閱讀，這種情況最為常見；三是單純的課外文段閱讀，這種情況有增多的趨勢，這是從2022年全國120余套中考試卷中得出的結(jié)論，是大勢所趨，也是比較明顯的變化。

2.題型。文言文閱讀一般設(shè)計(jì)3～5個小題，總分在9～18分之間，著重考查詞語解釋、語句翻譯、內(nèi)容理解、人物評析、情感體會、寫法分析、比較探究等內(nèi)容，題型有填空、選擇、簡答等形式。

詞語解釋多以填空的形式，直接考查對文言詞語的解釋，或者用選擇題的形式考查對詞語解釋的掌握情況；翻譯語句命題形式比較單一，多以簡答的形式出現(xiàn)；內(nèi)容理解、情感體會、寫法分析、比較探究等考查內(nèi)容以填空或簡答的形式出現(xiàn)，其中簡答的形式居多。

解題要訣

文言散文莫畏難，積累拓展在平時(shí)，實(shí)詞虛詞是重點(diǎn)；意義用法要牢記，通假活用細(xì)辨識。一詞多義不離句，虛詞繁雜有門道，之而以其重梳理。翻譯遵循五字訣，做好留調(diào)補(bǔ)刪替，國號年號直接留，地名人名不用譯，調(diào)整語序和習(xí)慣，單音譯用雙音替，無意義詞要解除，省略部分要補(bǔ)全。斷句節(jié)奏細(xì)琢磨，正確劃分有規(guī)律。知乎者也唉乎哉，句尾虛詞是標(biāo)志，排比對偶與反復(fù)，修辭提供好依據(jù)，固定結(jié)構(gòu)莫拆散，常見句式勿忘記，把握內(nèi)容意先行。

通關(guān)演練

一．真題引路

【2022★常德】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

19．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．不蔓不枝/青樹翠蔓B．香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益

C．予謂菊/秦王謂唐雎曰D．宜乎眾矣/誠宜開張圣聽

20．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

晉陶淵明獨(dú)愛菊

21．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

22．你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？

23．依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。

【答案】19．D

20．晉陶淵明/獨(dú)愛菊

21．陶淵明之后就很少聽到了。

22．①感慨知音少（對世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

23．示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

【解析】

19．本題考查一詞多義。

A.橫生枝蔓/藤蔓；

B.更加/好處；

C.認(rèn)為/對……說；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；

故選D。

20．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。

21．本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。

22．本題考查對文言文思想情感的理解。

由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。

23．本題考查對文章內(nèi)容的理解與談看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長出來卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個正直的，對社會有用的人。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

____________水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

【2022★衡陽】

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家園，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

戴嵩①畫牛

蘇軾

蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊④掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。

（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）

【注釋】①戴嵩（sōng）：唐代著名畫家。②處士：有才德而不愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fǔ）掌：拍手。⑤搐（chù）：緊縮。

13．下列對文中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．公亦以此自矜（矜：同情）B．爾安敢輕吾射（輕：重量小）

C．一日曝書畫（曝：暴露）D．尾搐入兩股間（股：大腿）

14．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨

B．有戴嵩/《?！芬惠S/尤所愛錦囊/玉軸常以自隨

C．有戴嵩《?！?一軸尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨

D．有戴嵩/《?！芬惠S尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨

15．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我亦無他，惟手熟爾。

答：

（2）處士笑而然之。

答：

16．小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書，不愿參與實(shí)踐活動。請結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

【答案】13．D

14．A

15．（1）我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了。（2）杜處士笑了，認(rèn)為（牧童的話）是對的。

16．示例：不贊成小李的做法。《賣油翁》和《戴嵩畫?！犯嬖V我們一個道理：實(shí)踐出真知。作為學(xué)生，不但要靜心讀書，還要積極參與社會實(shí)踐活動，這樣才能有益于個人全面發(fā)展。

【解析】

13．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

A.“公亦以此自矜”的意思是：康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。矜：自夸。選項(xiàng)錯誤；

B.“爾安敢輕吾射”的意思是：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？輕：輕視。選項(xiàng)錯誤；

C.“一日曝書畫”的意思是：有一天，他晾曬書畫。曝：曬。選項(xiàng)錯誤；

D.“尾搐入兩股間”的意思是：尾巴夾在兩條后腿中間。股：大腿。選項(xiàng)正確；

故選D。

14．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。語句“有戴嵩《?！芬惠S尤所愛錦囊玉軸常以自隨”的意思是：有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，（他）特別喜愛，用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶?！坝写麽浴杜！芬惠S”是交代畫作；“尤所愛”是寫主人對畫作的態(tài)度；“錦囊玉軸”是對畫作的描寫；“常以自隨”是主人對畫作的具體行為。根據(jù)句意，正確的句讀是：有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。故選A。

15．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“亦（也）、惟（只）、爾（罷了）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的“笑（苦笑）、然（認(rèn)為正確）、之（代牧童的話）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。

16．考查對文章主旨的理解與概括?！顿u油翁》記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”和“實(shí)踐出真知”的道理；《戴嵩畫牛》敘寫著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑，暗含了“實(shí)踐出真知”和藝術(shù)源于生活的深刻道理。而“小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書，不愿參與實(shí)踐活動”，實(shí)則就是只知道一味讀書，而缺少實(shí)踐活動，這樣，人就不能得到全面發(fā)展。所以，小李同學(xué)做法是不正確的。答案不唯一，言之有理即可。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

（一）康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下?lián)樱驹趫鲞呅敝劭此ㄉ浼?，很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

康肅公問（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了。”康肅公（聽后）氣憤地說道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（這個）道理?！庇谑蔷湍贸鲆粋€葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫蘆)，（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：“我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（苦）笑著打發(fā)他走了。

（二）蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了?！倍盘幨啃α诵ΓJ(rèn)為牧童的話是對的。

古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女?！边@個道理是不變的。

二．新題模擬

（一）閱讀下面的文言文選段，完成21-25題。

【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》)

【乙】郁超與謝玄不善②。苻堅(jiān)③將問晉鼎④，既已狼噬梁、岐⑤，又虎視淮陰矣。于時(shí)朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟(jì)事⑥。吾昔嘗與玄共在桓宣武府，見使才皆盡雖履屐⑦之間亦得其任。以此推之，或必能立勛。”大功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

（選自《世說新語·識鑒》，有刪改）

【注釋】①郗超、謝玄：均為東晉大臣。②善：關(guān)系友好。③苻堅(jiān)：前秦君主。④問晉鼎：圖謀奪取東晉政權(quán)。⑤梁、岐：指梁州、岐山一帶地區(qū)。⑥濟(jì)事：辦成事情。⑦履屐：鞋履和木屐，形容不起眼的小事。

21.選出下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)（）

A.是以先帝簡拔以遺陛下________________________簡撥：選拔

B.必能神補(bǔ)闕漏，有所廣益________________________闕漏：缺失疏漏

C.人間頗有異同之論_____________________異同：不同

D.大功既舉_________________________________舉：舉行

22.選出下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)（）

A.悉以咨之_________________________________人間頗有異同之論

B.愚以為營中之事_____________________以此推之，或必能立勛

C.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也________________________于時(shí)朝議遣玄北討

D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也________________________吾昔嘗與玄共在桓宣武府

23.用“/”給乙文中劃波浪線的句子斷句（斷兩處）。(）

見使才皆盡雖履履之間亦得其任

答：

24.翻譯下列句子。

(1）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

答：

(2）既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。

答：

25.甲文中諸葛亮知人善任，北上伐魏之前，他舉薦了一批文臣武將，這些文臣武將的共同特點(diǎn)是①（用自己的語言概括）。乙文中都超力排眾議，堅(jiān)定相信謝玄的能力，這表明他既有先知先覺的本領(lǐng)，又有“②?！保ㄓ靡椅脑Z句填空）的胸懷。

【二】

三峽酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

16.對下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯誤的一組是（）

A.①自三峽七百里中____________自：在____________②略無闕處____________闕：同“缺”，缺口

B.①至于夏水襄陵襄：沖上____________②沿溯阻絕____________絕：隔斷

C.①雖乘奔御風(fēng)____________奔：飛奔____________②素湍綠潭____________素：素雅

D.①林寒洞肅____________肅：肅殺____________②屬引凄異____________引：延長

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

自非亭午夜分，不見曦月。

18.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。

（1）第②段，作者化用李白的詩句寫出了夏水____________的特點(diǎn)。

（2）第③④段，作者分別用四個字的“____________”和“____________”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語言凝練俊雅。

（三）文言文閱讀。

【甲】與人書（六）①

顧炎武

生平所見之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無有隕獲③之嘆乎？昔在澤州，得拙詩，深有所感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。

[注釋]①選自《亭林文集》?！杜c人書》是一組顧炎武與友人討論治學(xué)方法、文學(xué)、歷史等的學(xué)術(shù)短札。顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆。

【乙】送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（1）結(jié)合語境，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①復(fù)書曰②未嘗一日忘天下也③媵人持湯沃灌

（2）小嘉與小舟在理解《與人書》中“拙詩”一詞時(shí)有了困惑，請你參與討論。

小嘉：“得拙詩”的意思是“赤豹讀了一首拙劣的詩”。

小舟，我感覺不對，“拙詩”在這里不應(yīng)該這樣理解。

你：是的，“拙詩”不是指“拙劣的詩”，理由是。

（3）[甲][乙]兩文主旨都是勸學(xué)，兩文勸說方式各有特點(diǎn)，請簡要分析。

答：

（4）文化需要傳承，讀了[甲][乙]兩文，你汲取了那些關(guān)于學(xué)習(xí)的有益啟示？請結(jié)合文本內(nèi)容和自身體驗(yàn)，談?wù)勀愕拈喿x感悟。

答：

（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。

愚公移山

《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

11.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.其如上石何________________________安求其能千里也

B.汝心之固_________________________________固國不以山溪之險(xiǎn)

C.何苦而不平_________________________________必先苦其心志

D.懼其不已也_____________________是亦不可以已乎

12.下列對各句的句式判斷錯誤的一項(xiàng)是（）

A.甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）B.子又生孫，孫又生子。（判斷句）

C.帝感其誠。（被動句）____________D.一厝朔東，一厝雍南。（省略句）

13.下列對選文的理解錯誤的一項(xiàng)是（）

A.愚公“聚室而謀”說明他對移山底氣不足，在大家“雜然相許”后才信心大增。

B.智叟作為旁觀者，對愚公移山“笑而止之”，這種笑是嘲笑，是輕蔑，既傲慢又武斷。

C.選文第①段極言山之高大，是為下文寫移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊，襯托愚公決心之大。

D.采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這反映了古代勞動人民的美好愿望。

14.下列對選文的賞析錯誤的一項(xiàng)是（）

A.“愚公”中的“公”是敬稱；“智叟”中的“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼。這一安排反映了作者的感情傾向。

B.選文隨著情節(jié)的發(fā)展人物形象愈加突顯，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，給讀者留下了深刻的印象。

C.文中的“孀妻弱子”除了與“智叟”形成對比外，還突出了愚公移山鮮有人助，勢單力薄，增加了愚公移山的悲劇色彩。

D.選文告訴我們：只要認(rèn)識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，不怕艱難困苦，勇敢堅(jiān)持斗爭，就能夠改造客觀世界。

（五）古文閱讀

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?/p>

（選自《孟子·梁惠王下》）

【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者

10．（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。（）

①或異二者之為（）②樂民之樂者（）

（2）選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

例句：不以物喜，不以己悲

A．以刀劈狼首B．以傷先帝之明C．以我酌油知之D．以其境過清

11．下列對文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也

B．人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也

C．人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也

D．人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也

12．翻譯文段中劃橫線的句子。

①微斯人，吾誰與歸？

②然而不王者，未之有也。

13．下面對選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學(xué)家。

B．甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”和“退”分別指“居廟堂之高”、“處江湖之遠(yuǎn)”。

C．甲文主要運(yùn)用了描寫、抒情兩種表達(dá)方式。

D．乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思想。

14．【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子哪一觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

（六）閱讀下面的文言文，完成15～18題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】亭以雨名，志喜也?！ぁぁぁぁぁび柚练鲲L(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）

【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂，歡欣。

15．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂____________()（2）先天下之憂而憂()

（3）始治官舍____________()（4）引流種樹____________()

16．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.或異二者之為B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

C.予至扶風(fēng)之明年D.以為休息之所

17．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）微斯人，吾誰與歸？

_________________________________________________________________

（2）亭以雨名，志喜也。

_________________________________________________________________

18．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？

答：

（七）閱讀《三峽》一文，回答9～11題。

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

9．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．沿溯阻絕____________溯：逆流而上

B．則素湍綠潭____________湍：急流

C．良多趣味____________良：甚，很

D．林寒澗肅____________肅：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲

10．下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A．略無闕處____________B．至于夏水襄陵

C．清榮峻茂____________D．空谷傳響

11．下面對文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。

B．第②段中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢。

C．文章結(jié)尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，進(jìn)一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。

D．文章抓住季節(jié)特點(diǎn)，按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。

（八）古詩文閱讀

“曠達(dá)豪放蘇東坡”專題學(xué)習(xí)活動，老師選擇了蘇軾的三篇作品進(jìn)行專題閱讀，請完成6——11題。

【甲】

和董傳留別

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(《記承天寺夜游》)

【丙】臣自潁移揚(yáng)，過豪、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得?！毖杂櫆I下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……

臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎?！蔽舫２恍牌溲砸越裼^之殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）

6.下列對甲詩的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因?yàn)轱栕x詩書而氣質(zhì)高雅。

B.頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學(xué)子忙于春游活動。

C.頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標(biāo)。

D.尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風(fēng)得意，表達(dá)了對董傳的期許和祝愿。

7.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

（1）月色入戶▲（2）親入村落▲

（3）臣亦不覺流涕▲（4）臣竊度之▲

8.用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

昔常不信其言以今觀之殆有甚者

9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

答：

（2）天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。

答：

10.“腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談?wù)劇皻狻焙汀霸姇钡年P(guān)系。

答：

11.林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結(jié)合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。

答：

（九）閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子告子上》）

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

（選自《梅花嶺記》，有刪改）

注：①[史忠烈公]明代督相史可法。忠烈，是他的謚號。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自“閣部”。

（1）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

A.故患有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心

B.所識窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激

C.是亦不可以已乎已：停止

D.被執(zhí)至南門執(zhí)：押解

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地

C.舍生而取義者也遂為諸將所擁而行

D.蹴爾而與之諸將果爭前抱持之

（3）下列對文本理解有誤的一項(xiàng)是

A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地?cái)⑹隽耸房煞ǖ谋瘔咽论E，極具感染力。

D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動捍衛(wèi)了他心中的“大義”。

（4）翻譯文中劃線的句子。

①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

答：

②然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

答：

（十）閱讀下面文言文，完成下列各題。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】予少時(shí)讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《＜精騎集＞序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。

（1）用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦暗疏之亦不甚失

（2）勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)

A.面山而居而常廢于善忘

B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途

C.予少時(shí)讀書予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

答：

②故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

答：

（4）請結(jié)合愚公移山精神，對乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

答：

（十一）文言文閱讀。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

（宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

（吾）于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如①也。設(shè)幾二：一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。

甫②晨起，即科頭③。拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛，飽飲筆以俟。隨意抽書一帙④，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)奶?，則朱墨淋漓清漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人窺見者，悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而呵責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久，始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午⑤，顧童侍，無人在側(cè)。俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫⑥睡地上矣。

（鄭日奎《醉書齋記》，有刪改）

【注】①泊如：淡泊無欲望。②甫：才、剛。③科頭：不戴帽子、光著頭。④帙（zhì）：原意是包書的套子、因謂一套書為一帙。⑤漏：古代計(jì)時(shí)器、此指時(shí)間。午：午夜，半夜。③爛漫：坦率自然貌。

（1）下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A.燁然若神人燁然：光彩鮮明的樣子

B.余故道為學(xué)之難以告之故：故意

C.琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右左右：旁邊

D.惟內(nèi)子時(shí)映市窺余，得間始進(jìn)間：間隙、空隙

（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.當(dāng)余之從師也一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬

B.于堂左潔一室，為書齋中軒敞者為艙

C.假諸人而后見也或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而呵責(zé)

D.以中有足樂者以其境過清，不可久居，乃記之而去

（3）下列說法有誤的一項(xiàng)是

A.【甲】文作者通過現(xiàn)身說法，講述了自己年輕時(shí)艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，旨在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。

B.【乙】文通篇極力渲染一個“醉”字，把書齋主人陶醉于書的癡態(tài)、狂態(tài)、廢寢忘食乃至忘乎所以的情狀刻畫得惟妙惟肖。

C.【甲】文多用對比手法，不僅有太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者求學(xué)的種種艱辛這樣的正比，而且也有作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”這樣的反比。

D.【乙】文通過描繪書齋樸素雅潔，藏書豐富的環(huán)境特點(diǎn)和家中妻子、仆人的言行，從側(cè)面烘托了主人潛心讀書的形象。

（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。譯文：

答：

②或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久，始悟非筆。

答：

（5）梁啟超說：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了?！弊鳛橐粋€社會人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作為中學(xué)生的你應(yīng)盡的責(zé)任是什么呢？請聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

（十二）閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

馬說

唐韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】

愛蓮說

北宋周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【丙】

問說（節(jié)選）

清劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（）

A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事

B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事

C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事

D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事

9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．是馬也，雖有千里之能____________能：才能

B．牡丹之愛，宜乎眾矣____________宜：應(yīng)當(dāng)

C．賢于己者，問焉以破其疑____________破：破解

D．孔文子不恥下問，夫子賢之____________恥：恥辱

10．下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。

B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。

C．乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。

11．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

答：

（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。

答：

（十三）部編七年級下冊語文教科書新增《活板》一文，下面是課文及部分注釋。請你自讀，了解中國古代的活字印刷術(shù)，完成4-6題。

活板①

沈括

板?、跁迫松形词橹?。自馮瀛王③始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本④。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒⑤之。欲印，則以一鐵范⑥置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬⑦之，藥稍镕⑧，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自⑨布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻⑩為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

【注釋】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板?。褐傅癜嬗∷?。③馮瀛王：我國古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。④板本：版印書籍，相對于抄本而言。⑤冒：覆蓋。⑥范：模子。⑦煬：烘烤。⑧镕：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。⑨自：另自，另外。⑩韻：指韻部，韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。奇字：生僻字。燔：燒。殊：根本。

4．請解釋下面“原文例句”中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。

文言現(xiàn)象原文例句解釋加點(diǎn)字釋義方法（供參考）

一字多義持就火煬之（1）________【查閱字典】①接近，靠近。②完成，達(dá)到。③即使。

瞬息可就（2）________

詞類活用火燒令堅(jiān)（3）________【課內(nèi)遷移】石青（用石青）糝之

通假字已后典籍皆為板本（4）________【指出通假】故不錯（同“措”）意也

5．下面是“畢昇科學(xué)精神”探究單，請你根據(jù)要求補(bǔ)充完整。

（1）畢昇制字可能經(jīng)歷的實(shí)驗(yàn)過程制字嘗試制作木活字，發(fā)現(xiàn)木活字的缺陷是：①________________（摘錄原文）↓嘗試制作泥活字，對比發(fā)現(xiàn)泥活字的優(yōu)勢是：②________________（摘錄原文）（2）畢昇可能遇到的問題及解決辦法問題：遇到生僻字，沒有現(xiàn)成的字模，該怎么辦？解決辦法：__________________________________（根據(jù)原文回答）（3）畢昇的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)原文語句：若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。用現(xiàn)代漢語翻譯：__________________________________________________（4）探究小結(jié)畢昇就地取材，不斷嘗試，對比實(shí)驗(yàn)，這種科學(xué)探索精神值得我們學(xué)習(xí)。

6．本文有些語句用形象的語言介紹了活字印刷的特點(diǎn)，請找出一處，仿照示例加以說明。

【示例】“薄如錢唇”，寫出了活字字模薄的特點(diǎn)。

___________________________________________

(十四)閱讀下面的文言文，完成9~12題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者:吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

9.下列對句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是()

A.“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“從”，可推測其意與“竹”相關(guān)。

B.“空游無所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍”。

C.“不可知其源”中的“源”，以成語“源遠(yuǎn)流長”來印證，可知其意為“源頭”。

D.“隸而從者”中的“從”，通過勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”。

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

答：

(2)怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。

11.下列對文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是(____________)

A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景物。

B.本文語言簡潔生動，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個動詞，形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。

C，作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜。

D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢，“犬牙差互”寫溪身，巧妙而貼切。

12.下面的鏈接材料表明了對游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請簡要概括。你是否贊同鏈接材料中畫線部分對《小石潭記》的分析？請簡要評析。

答：

【鏈接材料】

古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳;游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景;潭上不久坐一段，便是不游盡妙境。

(節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集·卷三》)

概括:___________________________________

評析:______________________________________________________________________

（十五）文言文閱讀

閱讀下面兩篇文章，完成5~8題。

甲

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

乙

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

5.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的

B.無案牘之勞形形：形體、軀體

C.百里奚舉于市市：集市

D.衡于慮____________衡：平衡

6.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（）

A.有仙則名_____________________思而不學(xué)則殆

B.何陋之有_____________________箕畚運(yùn)于渤海之尾

C.舜發(fā)于畎畝之中________________________所惡有甚于死者

D.然后知生于憂患而死于安樂也____________鳴之而不能通其意

7.對文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

所以動心忍性，曾益其所不能。

A.(通過這些)來感動(他的)內(nèi)心，容忍(他的)性格，曾增加他的才干。

B.因此，感動(他的)內(nèi)心，容忍(他的)性格，增加他的才干。

C.因此，使(他的)內(nèi)心受到震撼，使(他的)性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。

D.(通過這些)來使(他的)內(nèi)心受到晨撼，使(他的)性格堅(jiān)忍，增加他的才干。

8.下列對選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂患而死于安樂”。

B.兩文均涉及人生處境。甲文寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤;乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。

C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。

D.兩文語言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧;乙文使用不少排比句，氣勢充沛，雄辯有力。

【十六】

【甲】一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

乙】陜西因洪水下大石塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之。雷簡夫?yàn)榭h令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。

（選自沈括《夢溪筆談》

13.請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已____________已_____（2）求之下流，固顛固_____

（3）陜西因洪水下大石塞山澗中塞_____（4）人力不能去去_____

14.請把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如其言，果得于數(shù)里外。

答：

（2）水遂橫流為害。

答：

15.【甲】【乙】兩個語段都體現(xiàn)了古人的智慧，請結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容分析其具體表現(xiàn)。

答：

新題模擬答案

（一）

【答案】21.D

【解析】舉：成功。

【答案】22.D

【解析】A：代詞/助詞；B：認(rèn)為/憑借；C.對/在。

【答案】23.見使才皆盡/雖履展之間/亦得其任（一處1分，劃三處及以上不給分）

【答案】24.(1)一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。

（2）（荷堅(jiān)）已經(jīng)貪婪地占據(jù)梁州、岐山一帶，又對淮陰地區(qū)懷有野心。(“狼噬”“虎視”各1分，直譯、意譯均可）

【答案】25.①品德善良忠誠(從品德、品行角度作答即可

【二】

【答案】16.C17.如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。

18.①.水流湍急②.清榮峻茂③.林寒澗肅

【解析】

【16題詳解】

C.①句意：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)。奔：飛奔的馬。②句意：白色的急流，碧綠的潭水。素：白色。

故選C。

【17題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，這里指太陽。

【18題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

（1）由第②段“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里”可知，這里化用李白的詩句“朝辭白帝彩云間”，這里是說有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，寫出了夏水水流湍急的特點(diǎn)。

（2）第③段中，作者用“清榮峻茂”這極為精準(zhǔn)的四個字，著重狀寫了三峽春冬之際，水、木、山、草四種景物的特點(diǎn)，即水清，樹榮，山高，草盛，由此引發(fā)作者“良多趣味”的感慨。第④段中，由“林寒澗肅”可知，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，三峽這時(shí)已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。據(jù)此概括即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。

每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（三）

【答案】（1）①書信；②沒有曾經(jīng)；③熱水。

（2）史可程讀的是顧炎武的詩。是顧炎武自謙的說法，就是讓大家看自己的詩的時(shí)候，說自己的詩不太好。

（3）[甲]顧炎武用孔子晚年不忘學(xué)習(xí)的例子，來勸說人們來勸說人年齡大了也需要不斷地學(xué)習(xí)?！疽摇克五t直接從自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷說起，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難。和成年后求師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以此勉勵馬生刻苦讀書。

（4）人要活到老學(xué)到老，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；學(xué)習(xí)要勤奮、刻苦、專注。

【解析】（1）本題考查文言詞語的意義。

①句意：給我回信說。書：書信。

②句意：沒曾有一天忘記關(guān)心天下大事。未嘗：沒有曾經(jīng)。

③句意：仆人給我灌下熱水。湯：熱水。

（2）本題考查對重點(diǎn)詞語的理解。根據(jù)“昔在澤州，得拙詩，深有所感”，可知，史可程讀的是顧炎武的詩。這里是自謙的說法，就是讓大家看自己的詩的時(shí)候，說自己的詩不太好。

（3）【甲】根據(jù)“‘老則息矣，能無倦哉？’此言非也。夫子‘歸與歸與’，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已”用孔子晚年對學(xué)習(xí)的態(tài)度，來勸說人年齡大了也要學(xué)習(xí)。

【乙】中“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”，作者以自己青少年時(shí)期在艱苦環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。

（4）本題考查對文章主旨的把握?！炯住扛鶕?jù)“‘老則息矣，能無倦哉？’此言非也。夫子‘歸與歸與’，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已”用孔子晚年對學(xué)習(xí)的態(tài)度，來勸說人年齡大了也要學(xué)習(xí)。受到的啟示是：人要活到老學(xué)到老，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。乙文宋濂用自己勤奮讀書的經(jīng)歷來勉勵馬生，“蓋余之勤且艱若此”，告訴馬生要勤奮、刻苦、專注。

參考譯文：

【甲】

有生以來所認(rèn)識了解的朋友，因?yàn)樨毟F或以為衰老而漸漸喪失志氣的人，十個人中就有八九個。史可程是一位君子，長時(shí)間居住在江東，有沒有喪失志氣的感嘆呢？過去在澤州的時(shí)候，得道我的一首詩，讀后深有感出，于是給我回信說：“年紀(jì)大了就要休息了，能沒有倦怠嗎？”這句話說得不對。孔子“回去吧回去吧”，沒曾有一天忘記天下大事。所以君子的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)死了才會停下來。

【乙】

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。

（四）

【答案】11.D12.B13.A14.C

【解析】11題A.其如上石何（反問語氣）安求其能千里也（代詞馬）

B.汝心之固（頑固）固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

C.何苦而不平）（苦于，被…所苦）必先苦其心志（使…受苦）

12題：B頂針13題：靠眾人拿出辦法。14題：表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來了，說明移山是"北山"人的共同愿望；另一方面從表達(dá)上看，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)

（五）【答案】

10．（1）①或許，也許②以……為樂（2）D

11．A

12．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。

13．C

14．（略，言之有理即可酌情給分）

【解析】10.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語，在具體語境語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義詞等現(xiàn)象，（1）句意為或許不同于以上兩種人的心情，或或許，也許.（2）句意為把老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂，異動用法以…快樂。例句，不以物喜，不以幾悲中的以“以”借此，因?yàn)锳介詞，用。B連詞，相當(dāng)于而“而”。C介詞，憑；D.介詞，因?yàn)?。故選D

11.本題考查文言斷句，解答此類試題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子做簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句逗，同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。

12.本題考查文言翻譯，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞，虛詞在查看有無，特殊句式，直譯為主，意譯為輔，（1）重點(diǎn)詞語：微。如果沒有；斯人：