高一議論文寫作指導(dǎo)一

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦高一議論文寫作指導(dǎo)一高一議論文寫作指導(dǎo)一：學(xué)習(xí)論證的基本模式（一）

[要點(diǎn)歸納]

1、基本概念：議論文是對某個(gè)咨詢題或某件事舉行分析、評論，表明自個(gè)兒的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、

看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

2、基本要求：論點(diǎn)：觀點(diǎn)正確，仔細(xì)概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論

據(jù)：真實(shí)可靠，充分典型；論證：推理必須符合邏輯。

3、基本寫法

（1）開頭：用某種現(xiàn)象、某個(gè)事例、某句名言、某個(gè)（幾個(gè)）比喻等自然地引出觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)：觀點(diǎn)正確、鮮亮、切合題意?？蓡为?dú)成段，可附在開頭的后面。

（2）論證：用各種論證辦法證明觀點(diǎn)的正確性。

道理論證：說清晰觀點(diǎn)正確的理由，可正反兩方面說道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點(diǎn)的正確。

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

引用論證：引用名言證明觀點(diǎn)正確。

（3）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析）：證明了觀點(diǎn)的正確性往后，對符合或別符合觀點(diǎn)的現(xiàn)象舉行評析。

（4）結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號召等。

四個(gè)部分中，靈魂是“觀點(diǎn)”，“開頭”是為了引出“觀點(diǎn)”，使觀點(diǎn)的提出十分自然，它能夠是觀點(diǎn)針對的現(xiàn)象，能夠是文章的一具精彩的論據(jù)，固然，有時(shí)候沒有“開頭”，開門見山，直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)。“論證”，顧名思義，是為證明觀點(diǎn)而存在。“結(jié)尾”使文章更完整。

論證的基本模式

議論文通?？煞譃槿齻€(gè)部分，即開頭、結(jié)尾和主體。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：并列式，對比式、層進(jìn)式。

一、并列式結(jié)構(gòu)

模式1：論據(jù)并列

模式2：論點(diǎn)并列

（一）讀范文

攜自省上路

當(dāng)浮華喧囂浸染了清純的心靈，當(dāng)城市的身影倒映在玻璃墻上，當(dāng)搖滾樂隊(duì)代替了田園詩行，當(dāng)人造的煙草香水淹沒了田野的芬芳，我們在茫然中迷失了自個(gè)兒，卻不記得了還有一盞燈能夠把路照亮，那算是自省。攜自省上路，我們才不可能迷失方向。

自省是映照心里的燈光，有了它，才干照徹層層迷霧。

元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難耐，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨，唯獨(dú)許衡別為所動(dòng)，便有人咨詢：“為何別去摘梨解渴?”他回答：“別是自個(gè)兒的梨豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道如此亂，管它誰的梨呢?”許衡正XXX道：“梨雖無主，我心有主。”好一具“我心有主”!人在亂世，烽煙四起，綱壞禮崩，唯有許衡“眾人皆醉我獨(dú)醒”、“世事混濁而我獨(dú)清”，守住了自個(gè)兒心里的準(zhǔn)則，別為世俗所擾，這份本真熠熠生輝，這種操守千古流芳。

自省是心靈的天平，有了它，才干擺正自個(gè)兒的位置。

西施因?yàn)樾目谕炊欀碱^在鄉(xiāng)里走來走去，同村的東施見了覺得非常美也皺著眉頭走來走去。一時(shí)刻，鄉(xiāng)里的人嚇得閉門別出。東施效顰，為人所笑，是因?yàn)樗斟e(cuò)了鏡子，殊別知惟獨(dú)自省才干找準(zhǔn)自個(gè)兒的位置。人別是因?yàn)槠敛趴蓯鄣模且驗(yàn)榭蓯鄄牌恋?。反觀央視的主持人張?jiān)?，她別是所謂的“美女”主持，但憑借非凡的氣質(zhì)、淵博的學(xué)識、敏捷的才思和飽滿的生命力，常常語驚四座，博得觀眾的喝彩。設(shè)想，假如居里老婆和莎士比亞換一下位置，估計(jì)歷史上就并且失去了一位科學(xué)家和一位文學(xué)巨匠。世間本沒有廢品，廢品基本上放錯(cuò)了地點(diǎn)的寶貝，唯有自省才干發(fā)覺自個(gè)兒。找到自個(gè)兒的位置，才干成為熠熠生輝的“寶貝”。

自省是成功的基石，有了它，才干蓋起穩(wěn)固的大廈。

人非生而知之，犯錯(cuò)在所難免，關(guān)鍵是怎么對待錯(cuò)誤。在XXX科技界，人們經(jīng)常會(huì)看到一些專家學(xué)者左手的無名指上，佩戴著一枚式樣相同的戒指，他們基本上XXX工學(xué)院的學(xué)生，這枚戒指叫“恥辱戒指”。XXX政府曾將一座大橋的設(shè)計(jì)工作交給一名該校的畢業(yè)生，但由于計(jì)算別精確，橋梁完工后沒多久就崩塌了。為了牢記那個(gè)慘痛的教訓(xùn)，該校別惜重金買下整座橋梁的鋼材并加工成了一枚枚戒指，每個(gè)畢業(yè)生都要領(lǐng)取一枚如此的“恥辱之戒”。這枚戒指戴在手上，更戴在心上，正是這枚戒指，使該校時(shí)時(shí)反省自個(gè)兒的錯(cuò)誤，牢牢記住慘痛的教訓(xùn)，幸免重犯，從而走向了成功。

我們走在人一輩子這條路上，誰也別能成為你的鏡子，自個(gè)兒照自個(gè)兒的鏡子才干發(fā)覺最真實(shí)的自個(gè)兒。喧囂過后終將平靜，別變的是自個(gè)兒的本真；攜自省上路，聆聽自個(gè)兒的心跳，遠(yuǎn)方露出了笑容般的曙光。

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戊土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戊土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一具人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容別迫，沉穩(wěn)平復(fù)，終弘揚(yáng)國威，別教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中別卑別亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者別能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一具人若沒有記憶無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君別見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏足《兵法》修列。沒有記憶磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，別居安思危，身陷聲群犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王別念紛奢，記憶磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲算是沒有私欲，作大事

者，別能因蠅頭XXX而毀壞全局，惟獨(dú)如此才干練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最后的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心底自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而別鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出別同的XXX彩來。

（二）定模式

（三）選角度：一篇議論文普通會(huì)分為提出咨詢題（是啥）、分析咨詢題（為啥）和解決咨詢題（如何樣）三部分，我們能夠挑選其中之一，從別同的側(cè)面展開。

（四）切分論點(diǎn)：

例：以話題“完美”為例，舉行論點(diǎn)切分。

1、“是啥”：“完美”有“完備美好，沒有缺點(diǎn)”的含義。

分論點(diǎn)示例：（1）完美是一種追求卓越的品行。

（2）完美是一種持續(xù)進(jìn)展的動(dòng)力。

（3）完美是一種別斷探究的方向。

2、“為啥”：“完美”有啥作用，對個(gè)人、社會(huì)有怎么樣的妨礙。

分論點(diǎn)示例：（1）完美是一面鏡子，能映照出我們自身的咨詢題和別腳。

（2）完美是一道希翼，引領(lǐng)我們別斷超越狹隘的自我。

（3）完美是一種力量，給人類進(jìn)展注入別竭的動(dòng)力。

3、“如何樣”：怎么樣才干做到完美。

分論點(diǎn)示例：（1）追求完美，需要“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）追求完美，需要“沒有比足更長的路，沒有比人更高的山”的長途跋涉。

（3）追求完美，需要“衣沾別腳惜，但使無愿違”的別畏艱難。

注意：

二、對比式結(jié)構(gòu)

（一）、讀范文

幸福之花，開在感恩枝頭

“降紅別是無情物，化作春泥更護(hù)花”這是花兒的感恩?！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)”這是鳥兒的感恩?！笆繛橹赫咚溃疄閻偧赫呷荨边@是人類的感恩。因?yàn)橹赖酶卸鳎麄儞碛辛艘活w金子般的心，因?yàn)橹赖酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳說。

知道得感恩，這世界才會(huì)這樣漂亮?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳說。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸

葛亮六出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的別幸，但祖母卻用自個(gè)兒的溫暖讓那個(gè)悲傷的小孩長大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗別正為一朝為官？但是當(dāng)那個(gè)機(jī)遇真正來臨，李密卻別曾不記得自個(gè)兒的祖母。他放棄了那個(gè)機(jī)遇。因?yàn)樗白婺笩o臣，無以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他挑選了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自個(gè)兒，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系那個(gè)世界的全然，擁有感恩的心，才干稱之為有靈性的人，但是一旦失去后果別堪設(shè)想。

云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之別去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我別想講他的殘忍。我只想講，他確實(shí)別知道感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母專心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體味白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他別知道得珍惜。假如他有一顆感恩的心，可能這一切就不可能發(fā)生。當(dāng)感恩的心別在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?

古往今來，懂感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志別渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十