世界的物質(zhì)性 導學案

第四課探究世界的本質(zhì)4．1世界的物質(zhì)性編寫者： 審核者： 使用時間： 一、教學目標知識目標1．識記物質(zhì)的含義；理解自然界和人類社會的物質(zhì)性；說明世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。2．運用馬克思主義哲學物質(zhì)觀分析周圍事物。3．樹立辯證唯物主義物質(zhì)觀，反對神創(chuàng)論。能力目標1、 通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法；2、 通過學習、體會及分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標能從本質(zhì)上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，樹立唯物主義的自然觀、世界觀二、教學重難點1．自然界和人類社會的物質(zhì)性2．世界的物質(zhì)性物質(zhì)的概念二、自主梳理1．自然界的物質(zhì)性自然界中的事物都是按照自身 形成和發(fā)展的，它們都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的 的組成部分。自然界的事物各具形態(tài)，但在本質(zhì)上都 2．物質(zhì)的概念物質(zhì)的含義： 對物質(zhì)概念的理解：物質(zhì)的唯一特性： TOC\o"1-5"\h\z物質(zhì)能被人的意識所反映，說明物質(zhì)具有 。3、 人類社會的物質(zhì)性.從產(chǎn)生看，人類社會 的產(chǎn)物。.從存在看，構成人類社會的基本要素都是 的 的要素，這些要素的 ，集中體現(xiàn)了人類社會的 。.從發(fā)展看，人類社會的發(fā)展有自身規(guī)律，這些規(guī)律也 的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。4、 世界是物質(zhì)的.自然界 ;.人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有 ;.人的意識 產(chǎn)物。因此，世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于 。

［探究釋疑］1．關于世界物質(zhì)性，有以下幾種說法都是正確的①世界的本質(zhì)是物質(zhì)；②世界的本原是物質(zhì)；③世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；④世界統(tǒng)于物質(zhì)；⑤世界是物質(zhì)的。2.哲學中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)關系物質(zhì)具體形態(tài)的物質(zhì)區(qū)別特征唯一特性是客觀實在性除具有客觀實在性外，還具有自身的個別屬性存在狀態(tài)永恒的暫時的聯(lián)系物質(zhì)是對萬事萬物具體形態(tài)的抽象和概括，物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體形態(tài)的物質(zhì)，就沒有物質(zhì)；任何具體的物質(zhì)形態(tài)都具有物質(zhì)的普遍共性即客觀實在性。物質(zhì)與具體形態(tài)的物質(zhì)是共性與個性、普遍與特殊、抽象與具體的關系，不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系克服錯誤思想只見物質(zhì)不見具體的物質(zhì)形態(tài)，看不到世界的豐富多彩只見物質(zhì)的具體形態(tài)，而不見物質(zhì)具體形態(tài)的共性，抹殺世界的統(tǒng)一性，就不能從根本上理解世界的本質(zhì)。預習簡答（1）什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？2）為什么說自然性和人類社會都是物質(zhì)的？3）世界的本質(zhì)是什么？構建知識框架四、課堂練習：1．物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（）客觀實在性 B.聯(lián)系 C.運動 D.實踐2．下列現(xiàn)象中，屬于物質(zhì)范疇的有電磁場②科學發(fā)展觀③市場經(jīng)濟改革④人腦①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④隨著航天觀測的不斷深入，古人稱為“玉輪”、“桂宮”的月球，被確認為其組成物質(zhì)與地球基本相同。這有力地證明了（）物質(zhì)世界是永恒不變的不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構自然界按照自身的規(guī)律運動變化世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)的唯一特性是A、客觀實在性B、可知性C、運動 D、聯(lián)系下列各項，集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是勞動中形成的社會關系是客觀的人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的20世紀末，美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機曾與俄羅斯“和平”號空間站進行了最后一次對接飛行，阿爾法磁譜儀實驗是這次飛行的重要目的之一，其目的是證實宇宙是否存在“反物質(zhì)”。另據(jù)報道，科學家已經(jīng)用實驗證實了“反物質(zhì)”的存在，例如2011年5月初，中國科學技術大學與美國科學家合作發(fā)現(xiàn)了迄今最重反物質(zhì)粒子——反氦4。（1）材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎？（2）“反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理？五、課后練習1、有人認為，物質(zhì)是永恒的，它不會產(chǎn)生也不會消失；也有人認為，宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。這兩種認識并不矛盾，因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是（）抽象與具體的關系可知論與不可知論的關系哲學上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)

整體與部分的關系A.①②B.①③C.②④D.③④2、地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早起形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進一步證明（）無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的A.①②B.①④C.②③D.③④2013年4月3日，諾貝爾物理獎獲得者丁肇中教授在日內(nèi)瓦歐洲核子中心，首次公布其領導的阿爾法磁譜儀（AMS）項目18年之后的第一個實驗結(jié)果一一已發(fā)現(xiàn)的40萬個正電子可能來自一個共同之源，即脈沖星或人們一直尋找的暗物質(zhì)。據(jù)此回答下列問題。3、丁肇中團隊發(fā)現(xiàn)宇宙中“暗物質(zhì)”存在新線索進一步佐證了（ ）暗物質(zhì)具有客觀實在性、可知性人類可以有意識地改造自然新事物總是層出不窮的世界的本質(zhì)是物質(zhì)的A.①②B.③④C.①④D.②③4、 暗物質(zhì)不發(fā)光，也就是不發(fā)出電磁波，所以看不見，但與通常物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)有引力作用。由此可見（）②人的意識能反映暗物質(zhì)的屬性和④暗物質(zhì)顛覆了辯證唯物主義的物②人的意識能反映暗物質(zhì)的屬性和④暗物質(zhì)顛覆了辯證唯物主義的物B、看得見摸得著的有形的實體D、對萬事萬物一切具體特性的總暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種部分與整體的關系質(zhì)概念A.①② B.③④ C.②③ D.①④5、在馬克思主義哲學看來，物質(zhì)是（）A、在人的意識之外獨立存在的客觀實在C、構成事物的最小的不可分割的微粒括6、李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊涵的辯證唯物論道理是：（）自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物事物是運動變化發(fā)展的，應該用發(fā)展的觀點看問題7、 40.2012年10月24日，元素周期表中114號和116號兩種元素被正式命名為Flerovium和Livermorium,以紀念合成它們的實驗室——俄羅斯的弗廖羅夫核反應實驗室和美國的勞倫斯-利弗莫爾國家實驗室。這表明A.科學家能創(chuàng)造物質(zhì)A.科學家能創(chuàng)造物質(zhì)C.自然物不再具有客觀實在性科學家能創(chuàng)造自然物D.人們能改變自然物的具體形態(tài)8、在哲學討論課上，一位同學說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是（ ）①抽象與具體的關系②共性與個性的關系③客觀與客體的關系④整體與部分的關系A.①② B.①③ C.②④ D.③④9、2012年8月，美國“好奇號”火星車登陸火星，展開為期兩年的火星探測任務?！昂闷嫣枴焙髞戆l(fā)回的類似遠古河床的照片，證實了科學家們關于火星上的水流存在的假說。材料表明（）①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物②世界的物質(zhì)性不斷地得到科學發(fā)展的證明③宇宙探測的目的在于驗證科學家們提出的假說④物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在A.①② B.①④ C.②③ D.③④10、 2013年3月22日，在第21個“世界水日”到來之際，中國婦女發(fā)展基金會在陜西省開展母親水窖一“渴?望”之旅體驗活動。渭南市富平縣白廟鄉(xiāng)柴玉村位于半干旱淺山區(qū)。這里長期干旱少雨，條件嚴酷，群眾吃水難、發(fā)展難的問題比較突出。2011年，在愛心企業(yè)和個人資助下，該村實施了“母親水窖”項目工程，并以此為核心，發(fā)展庭院經(jīng)濟、果園和養(yǎng)殖業(yè)，既解決了群眾吃水難的問題，也大幅提高了人均純收入。該地的做法對建設社會主義新農(nóng)村的啟示是，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平和群眾的承受能力科學制定規(guī)劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學依據(jù)是（）A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的 B.農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后人類不是從來就有的 D.勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系并形成了社會關系11、 在我國歷史上曾掀起“趕英超美”、“跑步進入共產(chǎn)主義”的做法，最后均以失敗而告終。這從側(cè)面告訴我們（）A.自然界具有客觀物質(zhì)性 B.人類社會具有客觀物質(zhì)性C.人們不能選擇生產(chǎn)關系 D.社會發(fā)展不受人的意識影響請將答案填入下表中123456789101112、有人認為，自然界具有物質(zhì)性，社會生活的變遷，發(fā)展是由人的愿望，目的，動機決定的。你認為觀點對嗎，為什么？13、材料一：“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點。材料二：霍爾巴赫是18世紀的一位著名哲學家。他認為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。材料三：恩格斯說：“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。(1)上述材料的三種觀點都屬于哪個哲學派別？它的根本觀點是什么？(3分)(2)請結(jié)合所學《生活與哲學》的有關知識，對以上三種觀點作出簡要評價。(6分)答案第四課探究世界的本質(zhì)4．1世界的物質(zhì)性1、課堂練習12345CDDAD2、(1)材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎？(2)“反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理？【答案】(1)材料中提到的“反物質(zhì)”不同于哲學上講的物質(zhì)，它是指具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)哲學上講的物質(zhì)是指萬事萬物的共性——客觀實在性。自然科學中的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”是具體的物質(zhì)形態(tài)?！胺次镔|(zhì)”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理，而且更進一步證實了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！窘馕觥吭囶}分析：該題考查物質(zhì)與世界的物質(zhì)性原理，第一問：考查物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別，“反物質(zhì)”不同于哲學上講的物質(zhì)，它是指具體的物質(zhì)形態(tài)，解答的關鍵是弄清“反物質(zhì)”是自然科學上所講的具體的物質(zhì)形態(tài)，不是哲學上所講的物質(zhì)，不要被“反”字所干擾；第二問：考查對世界物質(zhì)性原理的理解，哲學上講的物質(zhì)是指萬事萬物的共性——客觀實在性。自然科學中的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”是具體的物質(zhì)形態(tài)?！胺次镔|(zhì)”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理，而且更進一步證實了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?？键c：物質(zhì)與世界的物質(zhì)性原理點評：該題考查物質(zhì)與世界的物質(zhì)性原理，考生要注意將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別開來，題目難易程度適中。課后練習1234567891011BACAAADAAAB12、有人認為，自然界具有物質(zhì)性，社會生活的變遷，發(fā)展是由人的愿望，目的，動機決定的。你認為觀點對嗎，為什么？【答案】（1）自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，因此，認為自然界具有物質(zhì)性的觀點是正確的。（2）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的。人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的。因此，認為社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的觀點是錯誤的，它否定了社會的物質(zhì)性。13、（1）上述材料的三種觀點都屬于哪個哲學派別？它的根本觀點是什么？（3分）（2）請結(jié)合所學《生活與哲學》的有關知識，對以上三種觀點作出簡要評價。（6分）【答案】（1）都屬于唯物主義。（1分）根本觀點是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（2分）（2）①材料一的觀點屬于古代樸素唯物主義，把世界的本原看作是某種