淺談傳統(tǒng)節(jié)日教育

淺談幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育廣東省張素娟名教師工作室成員陳歡怡【內(nèi)容摘要】：本文主要簡要的總結(jié)和闡述了近些年來中國幼兒園對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育。從中國傳統(tǒng)節(jié)日的基本內(nèi)涵入手，從教育活動的主要內(nèi)容，方法和措施，以及最后的成果等多個方面展開，對當(dāng)今幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育所存在的問題和局限以及解決方法，措施進(jìn)行著重分析。同時針對當(dāng)今所面臨的問題也作出了自己的一些想法和見解，以便于今后幼兒園對幼兒更好的進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日傳承與教育提供借鑒和幫助。【關(guān)鍵字】：中國傳統(tǒng)節(jié)日民族意識與時俱進(jìn)創(chuàng)新家園合作主動性TraditionalfestivalkindergarteneducationresearchTheauthor：ChenhuanyiAbstract:Inthispaper,abriefsummaryandelaboratedinrecentyearsChinesetraditionalfestivalsforyoungchildreninkindergarteneducation.FromthebasicconnotationofChinesetraditionalfestivaltostart,inmanywaysthemaincontentofeducationalactivities,methodsandmeasures,aswellasthefinalresults,andotherstart,thetraditionalfestivalofeducationinkindergartentodaytheproblemsandlimitationsandworkarounds,measuresfocuseson.Whilefortheproblemsfacedalsomadesomeoftheirownideasandopinions,inordertobetterthefutureofyoungchildreninkindergartenweretraditionalfestivalsHeritageandEducationtoprovidereferenceandhelp.Keywords:ChinesetraditionalfestivalsNationalconsciousnessTimesInnovationHomecooperationInitiative目錄引言………….1正文…………21．1.傳統(tǒng)節(jié)日的定義以及內(nèi)容研究………………2概念界定……………2傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容………………2.幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育的教育價值研究……5傳統(tǒng)節(jié)日教育是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要途……5傳統(tǒng)節(jié)日教育能夠促進(jìn)幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展……5傳統(tǒng)節(jié)日教育促進(jìn)幼兒社會情感的發(fā)展和表達(dá)…6傳統(tǒng)節(jié)日教育促進(jìn)幼兒動作技能的發(fā)展…………6．幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育活動方法研究………6利用特殊環(huán)境帶入和熏陶………7利用情緒感染的方法……………7讓幼兒實(shí)踐，親手操作…………7進(jìn)行多元創(chuàng)意……7利用家園合作的方式……………7.目前傳統(tǒng)節(jié)日教育所存在的問題研究傳統(tǒng)節(jié)日教育缺乏針對性………7傳統(tǒng)節(jié)日教育互動性，生活性不足……………8傳統(tǒng)節(jié)日教育前的準(zhǔn)備工作和節(jié)日后的成果反饋容易被忽視………8三、結(jié)論……………9四、參考文獻(xiàn)……………9引言：中國邁進(jìn)21世紀(jì)的門檻，經(jīng)濟(jì)全球化，進(jìn)一步加深的國際合作，都意味著中國正要面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但與此同時，中國民俗文化也將會面臨著生存發(fā)展的困難以及如何打開創(chuàng)新的局面的困擾，我們都知道中華民族五千年的傳統(tǒng)文化對我們現(xiàn)今社會仍有著無法估量的影響，而傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日的繼承和發(fā)展對維系中國人民的民族意識和歸屬感有著十分重要的影響。隨著我國對外經(jīng)濟(jì)的逐步深入發(fā)展，國與國之間的文化交流也日益加深，日漸強(qiáng)烈的中西方文化碰撞，無處不在西方思想的滲透，可以看出在節(jié)日慶祝這一方面我們中西文化間的摻拌。傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗觀念就在這樣的文化碰撞中逐漸被淡化，甚至于西方的節(jié)日氛圍早已超過傳統(tǒng)節(jié)日禮儀習(xí)俗，比本民族的節(jié)日慶祝更加多樣化，更加受人追捧，例如，外國人的重大節(jié)日圣誕節(jié)，此時在中國的大街小巷卻遍布著圣誕裝飾，圣誕老人，圣誕活動等等，無處不充斥著洋人的熱鬧氣氛。當(dāng)然這并不是說我們要完全的反對，而是要以一種恰當(dāng)?shù)姆绞?、更正確的姿態(tài)去分享其他國家人民的喜悅，慶祝的方式不該過于隆重，像情人節(jié)，復(fù)活節(jié)等等在中國社會中會被放大和大肆傳播，元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日有些小孩卻不得知曉。可以看出這并不是一種對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度。那么幼兒園應(yīng)持有一種怎樣的正確態(tài)度去對待中國傳統(tǒng)節(jié)日傳承和外國節(jié)日的侵入？同時我們也注意到了中外幼兒園對于傳統(tǒng)節(jié)日教育的差異，它們帶有各自的民族特色，在教育方法上又有各自的優(yōu)勢和精華，幼兒園再教育選擇上是如何取舍，如何借鑒？帶著這些疑問我查閱了相關(guān)的資料文獻(xiàn)，做出了以下的調(diào)查研究，希望對它有更加全面具體的了解，以便今后的資料查詢和深入研究。1．1傳統(tǒng)節(jié)日的定義以及內(nèi)容研究1．1．1.概念界定傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小歷》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)節(jié)日，我們中華民族悠久的歷史文化的一個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。主要的傳統(tǒng)節(jié)日和內(nèi)容除夕：時間：農(nóng)歷十二月大年三十，釋義：大年三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”（交替）；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思?！俺蹦顺f布新之意。起源：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災(zāi)。這就是“除夕”節(jié)的由來。2、春節(jié)：時間：農(nóng)歷正月初一釋義：春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”。起源：春節(jié)的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。習(xí)俗：熬年守歲3、元宵節(jié)：時間：農(nóng)歷正月十五釋義：又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。習(xí)俗：由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風(fēng)俗。4、清明節(jié)：時間：農(nóng)歷三月初八（農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天，公歷4月5日左右）釋義：清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。來源：春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨(dú)漏掉了介子推。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。習(xí)俗：按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。5、端午節(jié)：時間：農(nóng)歷五月初五釋義：（陰歷五月初五日為“端午節(jié)”?！岸宋纭北久岸宋濉保耸浅醯囊馑?。“五”與“午”互為諧音而通用。是我國的一個古老節(jié)日。來源：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。習(xí)俗：人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源。6、七夕節(jié)：時間：農(nóng)歷七月初七來源：陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農(nóng)諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！边@又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時候。習(xí)俗：婦女于七夕夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗。7、中秋節(jié)：時間：農(nóng)歷八月十五來源：（陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團(tuán)圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風(fēng)俗就更加廣泛地流傳開來。習(xí)俗：中秋夜人們會備上各種瓜果和熟食品到庭院賞月。8、冬至：時間：農(nóng)歷十一月初七來源：在我國古代對冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀?！稌x書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦?！闭f明古代對冬至日的重視。習(xí)俗：在中國北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。9、臘八節(jié)：時間：農(nóng)歷臘月初八來源：古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。習(xí)俗：喝臘八粥.幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育的教育價值研究幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育指的是教育者利用節(jié)日活動中的人、事、物，有目的、有計(jì)劃、有組織地對3~6歲幼兒施以積極的影響，促進(jìn)其發(fā)展的過程。在幼兒園這樣一個寬松的環(huán)境中，以傳統(tǒng)節(jié)日為紐帶，采用多樣的方式讓兒童接受傳統(tǒng)文化情感的熏陶，讓孩子在游戲活動中感受中華民族文化的魅力，樹立和培養(yǎng)民族意識和精神，無論對于幼兒的個體成長、心靈塑造、群體合作、社會發(fā)展，還是民族文化的傳承與創(chuàng)新都是十分重要和有益的。傳統(tǒng)節(jié)日教育是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑傳統(tǒng)節(jié)日是我們的祖先中華五千年文明留下的寶貴智慧和財(cái)富，具有悠久的歷史，豐富的內(nèi)容，是中華文化的組成部分和重要的載體。但隨著全球化影響的進(jìn)一步加深，外來文化對中國文化帶來了猛烈的沖擊，深深的影響著我們年青一代的文化習(xí)慣，洋人的節(jié)日越來越受到青年人甚至是中年人的追捧和喜愛.。網(wǎng)上資料顯示：%的中學(xué)生們能準(zhǔn)確說出愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些“洋節(jié)”的時間，但能準(zhǔn)確說出端午節(jié)的僅占%。只有%的中學(xué)生能夠完整說出春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)這五大中國傳統(tǒng)節(jié)日。其中知道端午節(jié)來歷的人僅%。從這數(shù)據(jù)中我們能看出傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著被逐漸冷落甚至是遺忘的困境。如今非常多的國際幼兒園會在中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的慶祝比重上嚴(yán)重失調(diào)，無論在慶祝形式還是在投入，以及幼兒的參與程度上都存在著不平衡現(xiàn)象。家長尤其是祖輩以及社會上的人士都會認(rèn)為這樣的失衡會最直接使得傳統(tǒng)節(jié)日作為國家和民族寶貴的精神財(cái)富的歷史地位受到猛烈的打擊，其次傳統(tǒng)節(jié)日文化還需要充分利用家庭，社會機(jī)構(gòu)等多種渠道進(jìn)行傳承和延續(xù)，幼兒作為國家文化傳承的新生力量，更應(yīng)對其在此方面的教養(yǎng)加以重視以促進(jìn)幼兒民族意識和民族情感的形成和發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日教育能夠促進(jìn)幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展學(xué)齡前的兒童正處在具體形象思維時期，具有具體性和形象性的特征，需要客觀事物的支持和引導(dǎo)。傳統(tǒng)節(jié)日文化來源于生活，老師在幼兒園利用多樣的方式對其進(jìn)行展開，使之充滿情境性，娛樂性，實(shí)踐性等等，在寬松，愉快以及活潑自然的氛圍中讓幼兒能主動參與，積極了解，掌握傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，內(nèi)涵，風(fēng)俗習(xí)慣，禮儀和規(guī)范等等。此外還帶動了幼兒認(rèn)知技能等各個領(lǐng)域的發(fā)展，具有多重的作用。例如，元宵節(jié)的做湯圓，可以鍛煉幼兒的動手操作能力，任何節(jié)日的祝福話語，能夠鍛煉幼兒的語言和社會交往能力。傳統(tǒng)節(jié)日教育促進(jìn)幼兒社會情感的發(fā)展和表達(dá)無論大小，我國的的傳統(tǒng)節(jié)日中都蘊(yùn)含著豐富的情感，每個節(jié)日的慶祝都給人熱愛生活，熱愛祖國民族，講禮儀，重情義，發(fā)奮圖強(qiáng)的精神力量。每個年齡階段的幼兒受到的傳統(tǒng)節(jié)日教育情感又是不太一樣的，例如中班大班的幼兒會從英雄事跡中獲得民族自豪感和崇拜的心理，掌握一些基本的風(fēng)俗習(xí)慣，禮儀，同時培養(yǎng)一種積極健康的情感，小班的幼兒則會從這樣的活動中感受到節(jié)日帶來的美好和樂趣，讓他們渴望參加這樣的特殊活動，將此與一般活動區(qū)分開來，獲得一種特定的情感，初步了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。例如，重陽節(jié)期間幼兒園可以讓幼兒親自動手給爺爺奶奶做一些小心意，聽老師講重陽風(fēng)俗，讓他們懂得愛，尊敬，孝敬，感恩，回報等等。傳統(tǒng)節(jié)日教育促進(jìn)幼兒動作技能的發(fā)展在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝上，幼兒園很多時候會采取讓幼兒動手操作的活動方式，讓幼兒親自參與其中，通過自己的動手動腦制作與節(jié)日有關(guān)的手工，比如民俗事物，裝飾品等等。例如：春節(jié)臨近學(xué)習(xí)包餃子、做湯圓、寫琿春等，端午節(jié)可以讓幼兒學(xué)習(xí)包粽子、制作香包等，鍛煉幼兒雙手小肌肉群的靈活協(xié)調(diào)性。在這個過程當(dāng)中幼兒既能集中注意力，傾聽操作要領(lǐng)，以積極的心態(tài)融入到節(jié)日的氛圍當(dāng)中，加深了對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，而且還能在操作過程中，讓幼兒用心學(xué)會用細(xì)心觀察，不斷的發(fā)展自己的動作技能，在與同伴的互助合作中完成一樣樣精美的小物品，從中獲得成就感和滿足感.幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育活動方法研究傳統(tǒng)節(jié)日教育的開展一般具有集體參與性和可操作性。所以，在幼兒園開展的時候既要結(jié)合綱要和指南的內(nèi)容以及幼兒教育的總目標(biāo)，年齡階段目標(biāo)，和活動目標(biāo)，又要結(jié)合幼兒的年齡發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知水平，尊重幼兒的個體差異等，不應(yīng)該簡單機(jī)械傳授傳中國民俗文化的，這樣幼兒只能掌握片面的文化內(nèi)涵。在活動的設(shè)計(jì)上，需要更加突出游戲化，生活化的特點(diǎn)。充分利用幼兒生活經(jīng)驗(yàn)同活動內(nèi)容緊密結(jié)合，綜合運(yùn)用等多種方式，有效達(dá)成節(jié)日主題活動目標(biāo)。利用特殊環(huán)境引入和熏陶每一種傳統(tǒng)節(jié)日都有它特定的氛圍，所以慶祝什么節(jié)日，就該相應(yīng)的改變幼兒園環(huán)境布置。例如，端午節(jié)的時候，會有包粽子，賽龍舟等民俗，幼兒園可以讓家長和幼兒或是老師與幼兒一起動手利用生活中的廢舊物品進(jìn)行環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)的環(huán)境反過來要突顯節(jié)日的氛圍和節(jié)日所要傳達(dá)的訊息，對幼兒的感官感受以及情感都產(chǎn)生極大的刺激，在獲得知識發(fā)展技能的同時，讓幼兒得到優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化潛移默化地影響和熏陶，將他們引入到那樣一個情景中。利用情緒感染的方法在節(jié)日慶祝時，有些老師會采取朗誦詩篇或者兒歌的方式向幼兒傳遞節(jié)日的信息，這時候的老師應(yīng)該運(yùn)用符合該節(jié)日恰當(dāng)?shù)那楦?，以自身的情緒感染幼兒，引發(fā)幼兒的情感共鳴，激發(fā)相應(yīng)的情感情緒。讓幼兒實(shí)踐，親手操作教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境，并且為幼兒提供充足的，多樣的，可操作，靈活的材料，給予幼兒充足的時間，自由選擇的權(quán)利，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望，在欣賞，觀察，感受，操作中了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。進(jìn)行多元創(chuàng)意教育可以將多個民族節(jié)日放在一起進(jìn)行對比，鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)各中的差異，領(lǐng)悟中國多元的民族文化和民族特色，同時鼓勵幼兒用多元的方式進(jìn)行表達(dá)，例如唱歌，跳舞，表演，語言等等。利用家園合作的方式鼓勵家長支持和參與到幼兒的節(jié)日活動中，發(fā)動家長收集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的圖片資料，影視資料又或是工藝品等等，讓家長充當(dāng)教師的角色同幼兒進(jìn)行分享傳統(tǒng)節(jié)日的故事，風(fēng)土人情，并采用多樣的方式，例如，唱歌，表演，跳舞等等。.目前傳統(tǒng)節(jié)日教育所存在的問題研究傳統(tǒng)節(jié)日教育缺乏針對性中國是一個歷史悠久，具有多種民族文明的古國，傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，清明節(jié)等等。而且每一個節(jié)日都具有自己特有的文化寓意，所以這里就面臨一個問題，如何有針對性的選擇最有益于幼兒身心發(fā)展的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教育？首先要結(jié)合幼兒的社會性發(fā)展的需要，對其進(jìn)行提煉和概括，選擇出適合幼兒的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教育，緊接著選取傳統(tǒng)節(jié)日中最具有代表性，為人們最為熟知的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，引起幼兒情感上的共鳴和興趣，再充分結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的整體基調(diào)正式展開。在開展的過程中就傳統(tǒng)節(jié)日的民族心理，道德倫理，精神氣質(zhì)，審美情趣和價值取向進(jìn)一步拓展。最終讓幼兒獲得最深刻的傳統(tǒng)節(jié)日印象。傳統(tǒng)節(jié)日教育互動性，生活性不足傳統(tǒng)節(jié)日源于生活，并且在生活中得到進(jìn)步和發(fā)展，幼兒園需要重視幼兒現(xiàn)實(shí)性的需要，結(jié)合幼兒生活的實(shí)際，運(yùn)用現(xiàn)代的方法進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，例如，元宵節(jié)的時候不僅僅只能用吃湯圓來慶祝，還可以讓幼兒們猜燈謎，看花燈，在安全保障的情況下放煙火等等。另外，幼兒園常常忽視了家長同幼兒之間的互動，家長在參與的過程中同樣可以給幼兒傳遞有關(guān)節(jié)日的信息，還有幼兒與幼兒，老師與幼兒之間的互動對傳統(tǒng)節(jié)日的教育也尤為重要。傳統(tǒng)節(jié)日教育前的準(zhǔn)備工作和節(jié)日后的成果反饋容易被忽視幼兒園需加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)節(jié)日教育的重視，不僅在于在節(jié)日開展期間的布置和安排，還在于之前的活動設(shè)計(jì)和之后的成果展示，但幼兒園往往只強(qiáng)調(diào)活動當(dāng)中的重要性。在活動開展之前，幼兒園應(yīng)該對組織活動的老師進(jìn)行特殊的培訓(xùn)和安排，讓老師重視此次活動，老師需要提早準(zhǔn)備，提早安排，這包括園內(nèi)，園外以及充分利用各種可以利用的資源，把握節(jié)日的“點(diǎn)”，即核心以及所要傳遞給幼兒的重要價值。另外，每一次節(jié)日慶祝結(jié)束之后，老師不可總有一種過完了就算的感覺，孰不知，教育信息的反饋相當(dāng)有意義，我們可以對幼兒再進(jìn)行一次節(jié)日后的教育，真正加深幼兒的文化印象。傳統(tǒng)節(jié)日和五大領(lǐng)域的結(jié)合存在不和諧融洽的問題我們不可為了讓幼兒某一方面得到充分的發(fā)展而將傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)行