周詠平的山水世界周詠平幾級(jí)美術(shù)師

本文格式為Word版，下載可任意編輯——周詠平的山水世界周詠平幾級(jí)美術(shù)師周詠平在這個(gè)時(shí)代算是個(gè)精神異數(shù)。他時(shí)而極簡(jiǎn)主義的筆法，時(shí)而縝密溫潤(rùn)的表達(dá)，顯示出其對(duì)藝術(shù)不同尋常的解讀和詮釋。周詠平給人留下的是溫文爾雅、謙謙君子的形象，支撐他這一表象與精神特質(zhì)的是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)識(shí)分子的精神境界、浙江永嘉的人文傳統(tǒng)和對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的孜孜以求。這既來(lái)自于他的天性，又是骨子里對(duì)藝術(shù)、人性和世界維度的精神訴求。他的生命與時(shí)代精神構(gòu)成了喧囂與躁動(dòng)、恬靜與平和的比較。從這個(gè)意義上說(shuō)，周詠平的淡泊及其精神追求是這個(gè)時(shí)代所缺少的。這類(lèi)生命的特質(zhì)之一，便是沉浸于藝術(shù)本體的探索之中而忘我。概括到周詠平那么是數(shù)十年如一日安于遁隱山水背后的鏡像世界。

無(wú)論是極簡(jiǎn)主義的表達(dá)還是以生命的溫潤(rùn)所揮寫(xiě)的縝密山水世界，周詠平都達(dá)成了一種難得的精神高度。這種遠(yuǎn)離世俗的精神境界，對(duì)于一個(gè)暴躁的時(shí)代來(lái)說(shuō)，多少有些不成思議。每次見(jiàn)到周詠平，給人的感覺(jué)都不是從現(xiàn)實(shí)中走來(lái)，而往往有一種時(shí)空的錯(cuò)位感，以為他是從某個(gè)中國(guó)古典藝術(shù)場(chǎng)景或者畫(huà)卷，至少也是從近乎與世隔絕的山水中風(fēng)塵仆仆地歸來(lái)。結(jié)合其作品作整體性查看，他更像是從昆曲里走出來(lái)的一個(gè)角色。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，稱(chēng)他是當(dāng)代陶潛式的精神隱士并不為過(guò)。對(duì)于當(dāng)下來(lái)說(shuō)，周詠平可以說(shuō)是一個(gè)古典精神的現(xiàn)代實(shí)踐者。

周詠平的藝術(shù)實(shí)踐在日常生活中模糊了現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的邊界，生活、藝術(shù)創(chuàng)作和自我精神世界這三個(gè)學(xué)識(shí)分子和藝術(shù)家的人生向度在他身上有一種和諧的統(tǒng)一。他寧?kù)o地存身于一個(gè)他所喜歡的地方，悄悄地品評(píng)藝術(shù)與人生的境遇，過(guò)著一種恬靜而簡(jiǎn)樸的生活。求學(xué)、安置，然后到一些地方寫(xiě)生，這幾乎是周詠平簡(jiǎn)樸生活的人生軌跡。每當(dāng)看周詠平極簡(jiǎn)主義的山水畫(huà)作，都能夠窺見(jiàn)其生命與藝術(shù)理解的高度。由于這些山水畫(huà)作里的藝術(shù)與人生哲學(xué)，同周詠平的現(xiàn)實(shí)生活有著一種契合，而這種契合使周詠平獲得了一種藝術(shù)表達(dá)的暢快。他做到了藝術(shù)上的言行一致。

周詠平對(duì)人文名城浙江永嘉周邊山水不厭其煩地忘情描繪，可以見(jiàn)出一個(gè)畫(huà)家對(duì)其生活環(huán)境的喜歡與觀照，他的一筆一畫(huà)彌漫對(duì)這個(gè)世界的理解與細(xì)致表達(dá)。最令人驚詫的是周詠平的《楠溪江山色系列》，幾十幅作品的精神氣質(zhì)有著高度的統(tǒng)一，顯示出藝術(shù)家難得的定力。世人或許會(huì)因其作品境界而樂(lè)不思蜀，會(huì)看門(mén)道的畫(huà)家同行那么或許會(huì)看出周詠平作品里的另一層含義—它們交代了藝術(shù)家、藝術(shù)作品和生活、現(xiàn)實(shí)世界等藝術(shù)來(lái)源的恰當(dāng)關(guān)系，這些都在周詠平眼里的山水世界和胸中的山水世界里做出了形象而恰切的闡釋。在鏡像山水和現(xiàn)實(shí)風(fēng)景里，周詠平擺正了自己與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。所以一些人看過(guò)周詠平的作品后，最大的愿望便是到周詠平所表達(dá)的藝術(shù)世界里哪怕生活幾天，由于他所提示的是人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的精神境界?？梢哉f(shuō)，周詠平