2022下半年衡陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬題【帶答案】

2022下半年衡陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.四面楚歌這一成語(yǔ)出自（）

A.《垓下之圍》B.《馮諼客孟嘗君》C.《前赤壁賦》D.《張中丞傳后敘》

2.下列作品中重點(diǎn)抒寫(xiě)母愛(ài)的是（）

A.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》B.《百合花》C.《我與地壇》D.《廢墟》

3.蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中，最能體現(xiàn)兼懷子由的詞句是（）

A.不知天上宮闕，今夕是何年B.起舞弄清影，何似在人間C.又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒D.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓

4.孔子的思想核心是（）

A.仁政和王道B.仁與禮嚴(yán)C.刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為

5.以下描述不正確的是（）

A.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集

B.《老子》又稱《道德經(jīng)》，是一部道家學(xué)說(shuō)經(jīng)典

C.《荀子》是一部法家學(xué)說(shuō)經(jīng)典

D.《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋及其門(mén)客撰寫(xiě)的論說(shuō)性散文著作

6.《五代史伶官傳序》中闡述盛衰之理所用的史實(shí)論據(jù)是（）

A.唐玄宗前盛后衰的歷史B.李煜亡國(guó)的史實(shí)C.后唐莊宗先盛后衰的史實(shí)D.陳叔寶荒淫誤國(guó)的史實(shí)

7.下列作品不屬于魯迅所寫(xiě)的小說(shuō)有（）

A.《狂人日記》B.《燈下漫筆》C.《祝?！稤.《傷逝》

8.《長(zhǎng)亭送別》中的男主人公是（）

A.長(zhǎng)老B.老夫人C.紅娘D.張生

9.被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上雄視古今的雙子星座的詩(shī)人是（）

A.李白和杜甫B.李商隱和杜牧C.韓愈和柳宗元D.柳永和秦觀

10.《苦惱》一文的作者契訶夫是下列哪國(guó)的作家（）

A.英國(guó)B.俄國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)

11.下列詩(shī)人中各體兼長(zhǎng)，尤以五古七律成就最高的是（）

A.陶淵明B.李白C.杜甫D.白居易

12.下列詩(shī)集屬于聞一多的是（）

A.《女神》B.《死水》C.《草莽》D.《災(zāi)難的歲月》

13.下面屬于唐代邊塞詩(shī)派代表詩(shī)人的是（）

A.王昌齡、高適B.高適、范成大C.王維、孟浩然D.楊萬(wàn)里、孟浩然

14.條例、規(guī)定、辦法、決定屬于公文中的（）

A.領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性文件B.規(guī)范性文件C.公布性文件D.商洽性文件

15.我國(guó)古代道家和儒家的思想核心分別為（）

A.義和禮B.道和德C.道和仁D.智和仁

16.《論毅力》一文中所提到的事例，引自《孟子》的是（）

A.操舟B.為山C.掘井D.平地

17.曾因被控盜用公款而被捕入獄，出獄后廣泛結(jié)交下層平民，自覺(jué)為小人物立言的作家是（）

A.莫泊桑B.奧爾多·利奧波德C.安東·契訶夫D.歐·亨利

18.我國(guó)文學(xué)史上被譽(yù)為詩(shī)圣的詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.歐陽(yáng)修

19.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱的作家是（）

A.晏殊B.李煜C.柳永D.李清照

20.《哀郢》中的亂意為（）

A.樂(lè)曲開(kāi)篇B.篇末結(jié)語(yǔ)C.隨便說(shuō)說(shuō)D.心情煩亂

二、閱讀理解(10題)21.本詩(shī)的尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

22.本詩(shī)中運(yùn)用周公吐哺的典故，借以表達(dá)的心情是（）

A.渴望賢才B.賢才云集的興奮C.禮賢下士D.求賢不得的苦悶

23.閱讀下文，回答問(wèn)題。

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過(guò)的生活嗎？我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門(mén)，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。

現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。

我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

（有刪改）

本文文筆有何特點(diǎn)？第二段用了哪些修辭手法表達(dá)感情？

24.根據(jù)原文，作者無(wú)法告訴童仆的心事是什么？

25.下列關(guān)于本文的行文風(fēng)格說(shuō)法正確的是（）

A.要言不煩B.論述周密?chē)?yán)謹(jǐn)C.語(yǔ)言晦澀D.使用虛擬語(yǔ)

26.尾句未肯輕輕博換伊的伊指的是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析

27.下列作家中主要以知青生活和殘疾人命運(yùn)心態(tài)為創(chuàng)作題材的是（）

A.張潔B.余光中C.舒婷D.史鐵生

28.羅敷的主要特征有（）

A.美麗B.勤儉C.堅(jiān)貞D.機(jī)智

29.閱讀《石崇與王愷爭(zhēng)豪》：

石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

請(qǐng)回答

這則故事的思想意義是什么？

30.閱讀下面的文言文，按要求答題。

勿齋記

朱舜水

①世之學(xué)圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道，去之不知其幾千萬(wàn)里已。

②古今之稱至圣者，莫盛于孔子，而聰明睿知，莫過(guò)于顏淵。及其問(wèn)仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘①，何獨(dú)曰非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)？夫視聽(tīng)言動(dòng)者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，而勿者下學(xué)之持守。豈夫子不能說(shuō)玄說(shuō)妙、言高言遠(yuǎn)哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、騖高騖遠(yuǎn)哉？夫以振古聰明睿知之顏淵，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事、下學(xué)之工夫。其少有不及于顏淵者，從可知矣。故知道之至極者，在此而不在彼也。

③藤君素好學(xué)，有志于四勿也，以名其齋，因號(hào)勿齋，初見(jiàn)于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請(qǐng)謁也，奈何以勿齋請(qǐng)余為之記也？余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也？抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志、中庸之德乎？先民有言，詢于芻蕘②，勿齋有之矣！狂夫之言，圣人擇焉，余亦有之矣！

（有刪改）

【注】①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人

第②段以孔子、顏淵舉例，作用是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.橐駝非能使木壽且孳也。

孳

32.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

會(huì)

33.中歲頗好道，晚家南山陲。

中歲

34.責(zé)畢收，以何市而反？

市

35.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

36.去后且三年而馬伶歸

37.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！

其

38.繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

39.鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)

40.其所以阜財(cái)用、衣食者也。

阜

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章開(kāi)篇寫(xiě)我將楊木樁順手捎回任意一插的情形,結(jié)尾卻寫(xiě)我雙手摟著它,如同在撫摸一個(gè)冬天的童話，這樣寫(xiě)矛盾嗎？為什么？

42.作者說(shuō)自己記錄行旅之感的詩(shī)歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)

五、作文題(1題)43.長(zhǎng)宜子孫這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的書(shū)畫(huà)。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣(mài)。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路；家這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界；財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

——節(jié)選自巴金《愛(ài)爾克的燈光》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.AA選項(xiàng)含成語(yǔ)四面楚歌，B選項(xiàng)含成語(yǔ)狡兔三窟，C、D兩選項(xiàng)不含成語(yǔ)

2.CC《我與地壇》是史鐵生的一篇記事散文。文章記述了我雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)我的無(wú)限關(guān)愛(ài)，作者落筆地壇，卻重點(diǎn)抒寫(xiě)母愛(ài)。《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文主要寄寓了作者對(duì)中國(guó)大陸深深的熱愛(ài)與懷戀之情；《百合花》一文主要表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民之間的親密關(guān)系和人與人之間純真而美好的感情；《廢墟》是一篇文化散文，作者從獨(dú)特的視角看廢墟，賦予了廢墟諸多的象征意義，全文貫徹著對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯、思考和反問(wèn)

3.DD蘇軾《水調(diào)歌頭》的下片主要懷人，即兼懷子由。作者由月的陰晴圓缺聯(lián)想到人的聚散離別，感念人生的離合無(wú)常

4.B

5.CC《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作，今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子所寫(xiě)

6.CC《五代史伶官傳序》通過(guò)后唐莊宗先盛后衰的史實(shí)，論述了國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于人事的道理

7.BB四個(gè)選項(xiàng)均為魯迅的作品，B項(xiàng)屬于雜文，其他三項(xiàng)均為小說(shuō)

8.D《長(zhǎng)亭送別》是王實(shí)甫《西廂記》中的一折，寫(xiě)張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景。男主角為赴京趕考的張生

9.AA詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫，他們都生活在盛唐時(shí)期，且都在詩(shī)歌方面取得了輝煌的成就，不分伯仲，所以被郭沫若譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座

10.B

11.C杜甫各體兼長(zhǎng)，五古、七律成就最高。他的五言古詩(shī)措辭質(zhì)樸厚實(shí)，格調(diào)沉郁頓挫；其七言律詩(shī)語(yǔ)句精練，屬對(duì)工切，一絲不茍

12.BB《死水》是聞一多《紅燭》之后的第二部詩(shī)集，一共收錄詩(shī)歌28首，主要是1926年之后聞一多主張新詩(shī)格律化的新詩(shī)，代表聞一多詩(shī)歌的最高成就

13.AA唐代邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩(shī)派。他們的詩(shī)歌主要是描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五言、七言絕句，詩(shī)風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象

14.BB條例、規(guī)定、辦法、決定屬于公文中的規(guī)范性文件。規(guī)范性文件是指具有法定效力和規(guī)范體式的文書(shū)。這類(lèi)公文在頒發(fā)程序、執(zhí)行落實(shí)上比較規(guī)范，約束力強(qiáng)，下級(jí)機(jī)關(guān)必須貫徹執(zhí)行

15.CC我國(guó)古代道家和儒家的思想核心分別為道和仁

16.CC梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃闹刑岬?，孟子曰：有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。由此可知，引自《孟子》的是掘井

17.DD歐·亨利當(dāng)過(guò)學(xué)徒、會(huì)計(jì)和銀行出納員。曾因被控盜用公款而被捕入獄。獄中以歐·亨利的筆名寫(xiě)作短篇小說(shuō)。出獄后在紐約廣泛結(jié)交下層平民，自覺(jué)為小人物立言

18.B杜甫被譽(yù)為詩(shī)圣

19.CC柳永是北宋大力創(chuàng)作慢詞的詞人，在詞的發(fā)展史上有著重要的貢獻(xiàn)

20.BB《楚辭·哀郢》中的亂出現(xiàn)在詩(shī)歌的最后一段亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)……。亂本為樂(lè)曲最末一章，在這里指篇末結(jié)語(yǔ)

21.①送別之情。既有惜別之情，又有祝福之意。祝愿對(duì)方鵬程萬(wàn)里，直上青云。②先人后己的情懷，只要部屬有光明的前景，能夠?yàn)閲?guó)家效力，即使自己遭受挫折，忍受風(fēng)雨破吾廬的困厄生活也是心甘情愿的

22.CC本詩(shī)用周公吐哺的典故表達(dá)詩(shī)人禮賢下士的決心，更見(jiàn)其胸襟的闊大和抱負(fù)的高遠(yuǎn)

23.本文筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)生動(dòng)、善用修辭。第二段用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情

24.無(wú)所得于身，無(wú)所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也，即自身無(wú)所得，也沒(méi)有給后代留下什么，將與普通人一樣渺小

25.ABDABD本文邏輯層次清晰，行文要言不煩，論述周密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者將一個(gè)關(guān)涉哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的大論題，用通俗易懂的語(yǔ)言與讀者侃侃而談，又引入我的生活經(jīng)驗(yàn)作為論述的依托，使文章產(chǎn)生了親切、貼切的效果。文中還大量運(yùn)用了以如果開(kāi)頭的句式，還有也許說(shuō)不定設(shè)想一下等表意委婉的虛擬語(yǔ)，體現(xiàn)了作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)與謙和的態(tài)度

26.伊表面上指的是蓑衣，實(shí)際上指的是隱居生活。盡管官員的服飾、金印極其珍貴，也不肯輕易拿蓑衣去換取。作者借對(duì)蓑衣的喜愛(ài)，表達(dá)了對(duì)親近自然、灑脫自在的隱居生活的向往；也表達(dá)了厭惡官場(chǎng)、不愿做官的思想感情

27.DD史鐵生是我國(guó)當(dāng)代著名作家。他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是描寫(xiě)殘疾人的心態(tài)與命運(yùn)，平淡質(zhì)樸，意蘊(yùn)深沉

28.ACDACD作者筆下的羅敷是一個(gè)美麗、堅(jiān)貞、機(jī)智的形象

29.這則故事通過(guò)石崇與王愷斗富，揭露了西晉門(mén)閥豪富窮極奢侈的生活態(tài)度和依仗財(cái)勢(shì)飛揚(yáng)跋扈、驕橫暴戾的品性

30.①以圣賢為例，具體典型，很有說(shuō)服力。②交代四勿是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。③借助圣賢之人的做法，引出文章觀點(diǎn)

31.孳：孳生，繁殖

32.會(huì)：定將

33.中歲：中年

34.市：購(gòu)買(mǎi)

35.援:拿著

36.且：將近

37.其：語(yǔ)氣詞，表命令或希望的語(yǔ)氣

38.具：準(zhǔn)備

39.鰥：無(wú)妻或喪妻的男人

40.使……增加

41.不矛盾。這樣寫(xiě)形象地表現(xiàn)了我對(duì)楊木樁的情感變化過(guò)程。文章開(kāi)頭寫(xiě)我對(duì)楊木樁的隨意,不僅顯現(xiàn)了它的普通與不引人注目,而且為下文寫(xiě)楊木樁的特點(diǎn)和抒發(fā)自己對(duì)它的喜愛(ài)與贊頌之情做了鋪墊；結(jié)尾這樣寫(xiě)抒發(fā)了作者對(duì)楊木樁生命成長(zhǎng)的驚嘆與景仰之情。首尾相扣,突出了文章的主旨

42.率性而游，寄情自然，陶冶情致，體察風(fēng)土人情，與山水草木融為一體

43.自力更生葉子不依靠自己的力量，雖可在風(fēng)中紛飛高處，但最終也難逃被踐踏埋沒(méi)的命運(yùn)