部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)《阿拉伯帝國(guó)》教案

第12課阿拉伯帝國(guó)【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力能簡(jiǎn)述伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實(shí)講述穆罕默德的主要活動(dòng)；認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用；了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。二、過程與方法通過對(duì)伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國(guó)家興起的歷史背景的了解，學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的方法。三、情感、態(tài)度和價(jià)值觀阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的一個(gè)重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國(guó)家和伊斯蘭教的源起和由來，對(duì)理解當(dāng)代國(guó)際政治具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】伊斯蘭教?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課：神秘的面紗、動(dòng)人的故事、朝覲的人群，這些都向我們展示著古老而神秘的阿拉伯文明，今天，我們就共同走進(jìn)古代阿拉伯帝國(guó)，了解伊斯蘭教和阿拉伯國(guó)家的故事。講授新課：一個(gè)神奇的地方——阿拉伯地區(qū)阿拉伯半島的地理位置：亞洲的西部，三洲五海之地，經(jīng)商為生。氣候炎熱干燥，大部分屬于沙漠。遼闊的沙漠和氏族社會(huì)的環(huán)境中，阿拉伯人過著一種動(dòng)蕩的生活。……各氏族、部落為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)、水源和牲畜等財(cái)物，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?！鐣?huì)分化，劫掠戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)休止的血親復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)，加劇了社會(huì)不安的氣氛。早期阿拉伯人信仰多神教，每個(gè)氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像，猶太教和基督教傳入半島以后……一神教觀念日益發(fā)展。2、伊斯蘭教的創(chuàng)立背景：6—7世紀(jì)，阿拉伯居民處于游牧?xí)r代，生存環(huán)境非常惡劣：①阿拉伯半島尚未統(tǒng)一，部落間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；②氏族部落的多神崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。一種神秘的宗教——伊斯蘭教1、建立的時(shí)間、創(chuàng)立人、發(fā)源地、經(jīng)典、信徒以及教義。①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島（麥加）。④經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》；⑤信徒：穆斯林；⑥教義：號(hào)召信仰唯一的神——安拉，穆罕默德是安拉的使者。一位傳奇的人物——默罕默德穆罕默德的主要活動(dòng)：（用時(shí)間軸來歸納默罕默德傳奇的一生）570年出生于阿拉伯半島麥加城的一個(gè)沒落貴族家庭。他自幼失去父母，生活貧困，曾替人放過羊，由祖父和伯父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。582年，12歲的默罕默德開始跟叔父隨商隊(duì)到巴勒斯坦、敘利亞等地經(jīng)商，成年后曾受雇于麥加城富孀赫蒂?gòu)兀?96年并與她結(jié)婚，經(jīng)商致富。十多年的商旅生活，鍛煉了他的意志和處世能力，使他熟悉了阿拉伯半島原始多神教以及猶太教、基督教的信仰，深切地了解社會(huì)的矛盾和分化，體察人們渴望統(tǒng)一和擺脫危機(jī)的愿望。610年創(chuàng)立伊斯蘭教，最初在麥加城傳教，遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；622年，率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了穆斯林公社（阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生）；630年，占領(lǐng)了麥加城。此后，半島各部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，632年，默罕默德逝世。默罕默德一生的主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教；建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家。一個(gè)龐大的帝國(guó)——阿拉伯帝國(guó)1、阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國(guó)的擴(kuò)張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國(guó)逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告滅亡。大食國(guó)，唯一與中國(guó)大唐相提并論的國(guó)家，人類歷史上東西方跨度最長(zhǎng)的帝國(guó)分析伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)有何關(guān)系。伊斯蘭教加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。一種厚重的文化——阿拉伯文化1、（播放視頻）文化發(fā)達(dá)的原因：①哈里發(fā)重視知識(shí)（認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；830年，設(shè)立“智慧宮”、以黃金支付稿酬等）②阿拉伯學(xué)者吸收、消化了外來文化。2、阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。（學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成表格）領(lǐng)域成就數(shù)學(xué)阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》建筑清真寺文學(xué)《天方夜譚》（《一千零一夜》）①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；②阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；③各式各樣的伊斯蘭教廟宇——清真寺④膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國(guó)譯為《天方夜譚》，該書深受各國(guó)人民喜愛，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（出示絲綢之路示意圖）阿拉伯人在絲綢之路中起到什么樣的作用？中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。同時(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)、伊斯蘭教及伊斯蘭文化也被阿拉伯人傳入亞洲。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。課堂總結(jié)：阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭教文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的結(jié)合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和古希臘、古羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)又有很強(qiáng)的包容性。和中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，中國(guó)的造