蒙昧中的覺(jué)醒課堂實(shí)錄

本文格式為Word版，下載可任意編輯——蒙昧中的覺(jué)醒課堂實(shí)錄覺(jué)醒課堂角色對(duì)話(huà)

語(yǔ)文課堂教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生對(duì)話(huà)。那么，在師生對(duì)話(huà)中，教師應(yīng)扮演什么樣的角色是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文課堂；師生對(duì)話(huà)；教師角色

隨著新課程改革的推進(jìn)，在語(yǔ)文課堂中，師生對(duì)話(huà)正逐步取代了教師滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“合作交流”的學(xué)習(xí)方式是相契合的。那么，在關(guān)注師生對(duì)話(huà)的同時(shí)，筆者也在反思：教師應(yīng)在師生對(duì)話(huà)中扮演什么樣的角色呢？

一、教師是一個(gè)研究者

語(yǔ)文課堂上的師生對(duì)話(huà)不是籠統(tǒng)意義上的對(duì)話(huà)，而是有特定的任務(wù)的，否那么，不管我們?cè)趯?duì)話(huà)過(guò)程中心情是多么高興、形式是多么別致都是沒(méi)有意義的。我們的課堂對(duì)話(huà)務(wù)必要按照于確定的話(huà)題，這個(gè)“話(huà)題”其實(shí)就是課堂的確定的教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為需要教師研究三個(gè)方面：一是新課程標(biāo)準(zhǔn)、二是教材、三是學(xué)生。

1.研究新課程標(biāo)準(zhǔn)。高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，也是對(duì)學(xué)生舉行考核的依據(jù)，因此，作為一名語(yǔ)文教師，要專(zhuān)心學(xué)習(xí)與研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，把握好新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2.研究教材。語(yǔ)文教材是依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，教材是落實(shí)新課標(biāo)的載體，只有分析教材才能把握住教材的重點(diǎn)，才能對(duì)教材舉行有效地取舍和整合。像蘇教版語(yǔ)文教材，每一冊(cè)都有若干個(gè)專(zhuān)題，每一個(gè)專(zhuān)題都有不同的教學(xué)重點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)前應(yīng)做到心中有數(shù)。

3.研究學(xué)生。學(xué)生的學(xué)識(shí)根基、才能根基也是教師在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)的一個(gè)重要依據(jù)。同時(shí)，筆者認(rèn)為研究學(xué)生的心理根基也很重要。

二、教師是一個(gè)組織者

語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容和其他學(xué)科相比更貼近學(xué)生的生活和思想實(shí)際，所以為引發(fā)師生對(duì)話(huà)供給了得天獨(dú)厚的條件，可以說(shuō)幾乎每篇課文大到篇章布局，小至局部詞語(yǔ)，都可以引發(fā)師生對(duì)話(huà)。而且，課堂對(duì)話(huà)時(shí)常會(huì)展現(xiàn)教師按常規(guī)備課而始料未及的處境。因此，就需要教師做好課堂的組織者。當(dāng)然，要當(dāng)好這個(gè)組織者，教師在備課時(shí)除了要熟諳教材，弄領(lǐng)會(huì)一般性的問(wèn)題外，更要致力于挖掘教材的其他內(nèi)在的教學(xué)因素，將其融會(huì)貫串。教師要對(duì)師生對(duì)話(huà)的“點(diǎn)”做出周密的安置，譬如問(wèn)題的提出、引發(fā)，范圍的限定，深度的操縱等等，要做到運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)觀全局。譬如在教小說(shuō)《項(xiàng)鏈》時(shí)，讓學(xué)生充分地研讀課文，讓學(xué)生自主提出問(wèn)題，教師只需要做個(gè)別難題上的點(diǎn)撥，重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)從別里科夫這個(gè)人物的生動(dòng)描寫(xiě)中所表達(dá)出來(lái)的社會(huì)意義。

三、教師是一個(gè)引導(dǎo)者

作為課堂教學(xué)的組織者，教師理應(yīng)充分熟悉到課堂上的師生對(duì)話(huà)是一種有目的的教學(xué)活動(dòng)。因此，在實(shí)施教學(xué)中，要正確把握語(yǔ)文教學(xué)的大方向，在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中，不能聽(tīng)之任之、放任自流，讓學(xué)生肆意發(fā)揮。語(yǔ)文課堂上可以引發(fā)師生對(duì)話(huà)的內(nèi)容范圍分外廣泛，層次也分外豐富，學(xué)生因熟悉角度的差異可能引起討論；因理解深淺的差異可能造成討論；因觀點(diǎn)的不同可能產(chǎn)生討論；因分析正誤可能發(fā)生討論；因評(píng)價(jià)不一可能展現(xiàn)討論。那么，在這種時(shí)候，教師應(yīng)發(fā)揮指揮棒的作用，要很好的引導(dǎo)學(xué)生。假設(shè)為了追求課堂的喧嚷氣氛，用一些熱心的稱(chēng)贊搪塞一些似是而非的回復(fù)；或者對(duì)其錯(cuò)誤的回復(fù)置之不理；或者簡(jiǎn)樸否決其回復(fù)，不作任何解釋?zhuān)换蛘呔褪抡撌乱l(fā)一番，不得要領(lǐng)。這些都會(huì)在不同程度上阻礙學(xué)生的斟酌、理解才能的提高。譬如在組織學(xué)生議論《項(xiàng)鏈》中的“馬蒂爾德的虛榮心”這一問(wèn)題時(shí)，有不少學(xué)生認(rèn)為馬蒂爾德的虛榮心理應(yīng)有，它是一種人生追求；也有學(xué)生認(rèn)為她的虛榮心導(dǎo)致她十年辛苦，這種虛榮心要不得。對(duì)于學(xué)生的發(fā)問(wèn)，既要適當(dāng)斷定，又要結(jié)合本文的學(xué)習(xí)目的，把學(xué)生討論的共識(shí)引導(dǎo)到如何對(duì)付人身上的虛榮心上來(lái)，而不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)馬蒂爾德的做法。對(duì)于馬蒂爾德的做法那么需要放回到人物所處的環(huán)境中去考察。這樣既達(dá)成了教學(xué)目的的要求，也制止了學(xué)生無(wú)的放矢地議論問(wèn)題，從而磨練和提高了學(xué)生的思維。同時(shí)，對(duì)于課堂教學(xué)要求，教師既要放得開(kāi)，又要統(tǒng)得緊，讓學(xué)生在師生的對(duì)話(huà)中得到磨練，所以，教師的引導(dǎo)者這一角色分外重要。

四、教師是一個(gè)合

新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合和參與者，這說(shuō)明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式將逐步讓位于教師學(xué)生的互教互學(xué)的教學(xué)方式。師生彼此之間形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體，也就是說(shuō)新課程的教學(xué)過(guò)程將是師生交往、對(duì)等對(duì)話(huà)、共同進(jìn)展的互動(dòng)過(guò)程。教師要擅長(zhǎng)將自己的思維水平“暫時(shí)退回”到與學(xué)生相仿的思維狀態(tài)，有時(shí)即便是心知肚明，也要擅長(zhǎng)“假裝不懂”。教師要參與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流；既可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。教師在其中只是激發(fā)或引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、體驗(yàn)、研討、感悟、探究，教師本人不以閱讀理解的權(quán)威“發(fā)布者”立足于課堂。這樣，教師和學(xué)生就能打開(kāi)心扉，對(duì)等自由的對(duì)話(huà)。

孔子與弟子的“對(duì)話(huà)”造就了被后人譽(yù)為半部可治天下的《論語(yǔ)》，柏拉圖也正是在與老師蘇格拉底的“對(duì)話(huà)”之后，才有了震古爍今的《夢(mèng)想國(guó)》……在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有對(duì)話(huà)，就不成能有群星絢爛，也不成能有這些名垂千古的歷史著作。語(yǔ)文課堂的師生對(duì)話(huà)是師生之間情感的溝通和聰慧的碰撞。課堂上的每一分鐘都可能孕育著對(duì)話(huà)的元素，都將可能產(chǎn)生一種新的理解、新的思想、新的創(chuàng)意。這就要求我們的語(yǔ)文教師要關(guān)注預(yù)設(shè)的教案，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的生成，重視“節(jié)外生枝”，珍視“靈光一現(xiàn)”，合理地、科學(xué)地安置和組織師生對(duì)話(huà)，告成地扮演好自己的角色。這樣，將極大地激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)精神，表達(dá)學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)雙方的學(xué)識(shí)水平和思維才能，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)