2022高考必備時(shí)事政治素材

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2022高考必備時(shí)事政治素材2022年高考必備作文素材：哪一朵花為自己而綻放

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

周國(guó)平先生說(shuō)：“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但往往忘卻了開(kāi)花。”

——請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，立意自定;不得抄襲，不得套作。

二、寫(xiě)作指導(dǎo)

名言哲理類材料一般不長(zhǎng)，但一般審題難度不小。這那么材料涉及的主客體不斷游移變化，語(yǔ)詞概念較多且寓意深遠(yuǎn)，所以考生更不輕易理解和把握文意，難度很大。一會(huì)兒“他”是人，一會(huì)兒“他”又變成了植物，他還“忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)”。根據(jù)以往的審題查看，多數(shù)考生的留神力確定會(huì)放在結(jié)果的“開(kāi)花”上，這十足沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)題是，他們總是拿“開(kāi)花”與“澆水”“施肥”“結(jié)果”反復(fù)作對(duì)比，便簡(jiǎn)樸地把“開(kāi)花”解讀為“表示自己”之類，但往往在文體確立和分論點(diǎn)深化上展現(xiàn)問(wèn)題。

為什么這么說(shuō)呢?又理應(yīng)留神什么呢?我們?cè)诨貜?fù)后者中一并作答。

首先，審題思維意識(shí)要更生動(dòng)、開(kāi)闊。一般地，當(dāng)把握不準(zhǔn)材料寓意時(shí)，材料中的每個(gè)字句都是解開(kāi)密碼的“鑰匙”，但同時(shí)也可能是“羈絆”。你看，“澆水、施肥、結(jié)果實(shí)”都是動(dòng)詞，“開(kāi)花”，也是動(dòng)詞，而且跟“結(jié)果實(shí)”相對(duì)，都是事物進(jìn)展的必然階段和結(jié)果，但貌似有本質(zhì)識(shí)別，“結(jié)果實(shí)”一般比喻有收獲，出勞績(jī)，那么“開(kāi)花”是什么意思呢?于是，解讀往往陷入窘境。怎么辦?強(qiáng)調(diào)兩個(gè)意識(shí)：

第一，類比遷移中的事理提升意識(shí)。即在構(gòu)思立意的時(shí)候，便首先要把這個(gè)哲理類材料所涉“事物”提升到“人”這個(gè)層面，這是哲理類材料立意分析的根本策略，也是審題的根本要求。

其次，文體意識(shí)。像這類名言，本就高度哲理思辨化，審讀材料，學(xué)生往往受慣性影響，一味執(zhí)拗于探討文文體，結(jié)果是大量作文立意雷同近似。其實(shí)，擅長(zhǎng)抒情文的學(xué)生不妨換一思路，去寫(xiě)寫(xiě)夾敘夾議的散文或抒情文，或許是上策。

概括怎么做?在化實(shí)為虛的意識(shí)下，適當(dāng)留神表達(dá)方式的選擇運(yùn)用。譬如在對(duì)“開(kāi)花”語(yǔ)義和寓意舉行挖掘的時(shí)候，化實(shí)為虛，不再?gòu)谋旧砣ヌ剿?，而去探索挖掘“開(kāi)花”的一般象征義、比喻義，如“開(kāi)花”比喻象征生命成長(zhǎng)的重要過(guò)程如吸納吞吐、生命的節(jié)律，或表示呈現(xiàn)成長(zhǎng)的精彩，等等。然后沿著這樣的思路去想像，演繹，比較，抒情，留神語(yǔ)言的運(yùn)用和主旨的“形散神聚”，一般就可能對(duì)比有特色和新意了。(見(jiàn)例文)

其次，探索示意語(yǔ)。名言哲理類材料作文往往言簡(jiǎn)意深，多用比喻，或有示意等斟酌線索。如本材料，就有示意語(yǔ)。周國(guó)平先生這段話的前面片面，就有個(gè)判斷句，“人是一種講究實(shí)際的植物”。這句看似無(wú)關(guān)緊要，所以很輕易被同學(xué)們疏忽，其實(shí)它分外關(guān)鍵。“講究實(shí)際”四字，實(shí)際上是示意和指點(diǎn)讀者，后文所示的各種做法，諸如“澆水”“施肥”“結(jié)果實(shí)”云云，就是“講究實(shí)際”的表現(xiàn)。但有同學(xué)可能有不解了：不少人就是空想空想太多，而講究實(shí)際的想法和做法恰恰是我們需要的，為什么要否決或有微詞?不錯(cuò)，讓你辯證對(duì)付這個(gè)問(wèn)題，正是材料命意所在。所以，論證時(shí)不能走向另一個(gè)極端，務(wù)必依據(jù)材料作出正確合理的解讀。

根據(jù)這個(gè)思路，略帶否決的“講究實(shí)際”一語(yǔ)，示意的意圖，或者說(shuō)，“講究實(shí)際”的對(duì)立面或反面是什么?這就需要我們“抽象”一下(這個(gè)“抽象”對(duì)比關(guān)鍵)。原來(lái)可能是類似于“擁有空想、夢(mèng)想”“看得遠(yuǎn)點(diǎn)、開(kāi)點(diǎn)”之類，是一種人生態(tài)度或工作策略。經(jīng)過(guò)如此多維分析斟酌察覺(jué)，原來(lái)，材料的深層寓意與中央電視臺(tái)那句對(duì)比經(jīng)典的廣告詞“人生只是一段旅途，重要的不是結(jié)果，而是沿途賞識(shí)風(fēng)景的心情”的含義大體吻合一致?！敖Y(jié)果實(shí)”就是“結(jié)果”，而“開(kāi)花”就是“沿途的風(fēng)景和心情”，也就是說(shuō)，這里要你談?wù)摰氖牵谌松穆猛局?，不要忘卻生成、關(guān)注、呵護(hù)或賞識(shí)自我生命的任何過(guò)程和容貌等。

結(jié)果，把握好論點(diǎn)和分論點(diǎn)的層次開(kāi)展。需要更加指點(diǎn)的是，從學(xué)生普遍水平揣測(cè)，不擯棄少數(shù)學(xué)生思慮過(guò)多，延遲過(guò)度，譬如，把“開(kāi)花”僅僅看成是表示自己，從而大談“生命的價(jià)值和意義”等。立意于“表示自己”本來(lái)不錯(cuò)，但不少學(xué)生論著論著，立意重心就很快過(guò)度偏移了。由于，從事理規(guī)律說(shuō)，“開(kāi)花”象征生命的美好和精彩，莫非，“結(jié)果”就不是“表示自己”，就不“美好”“精彩”?實(shí)際上，“開(kāi)花”和“結(jié)果”都是事物進(jìn)展成長(zhǎng)的階段，具有同等價(jià)值和意義。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，材料的寓意就不完全指向“價(jià)值和意義”，而更多指向“過(guò)程和狀態(tài)(容貌)”，如上分析。那么，分析探討的全過(guò)程，就需要關(guān)注“過(guò)程和容貌”這樣的內(nèi)涵來(lái)開(kāi)展，譬如，正面推論，關(guān)注過(guò)程和容貌就是關(guān)注生命事物質(zhì)量，關(guān)注內(nèi)涵進(jìn)展，就是關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注結(jié)果;反面分析，就是自我修煉，就是提防毀敗，等等。因此，對(duì)名言哲理類短材料的審題立意，提煉論點(diǎn)縱然重要，但“多個(gè)心眼”，多點(diǎn)思路，衍生好分論點(diǎn)，也著實(shí)不成小覷。

三、優(yōu)秀例文及點(diǎn)評(píng)

哪一朵花為自己而綻放

一高三學(xué)生

溜達(dá)花園，愜意地享受著云樹(shù)的蔭蔽，滿目的蔥翠，得志的微笑。正欲合上雙眸，她卻驚異地察覺(jué)，原本一貧如洗的綠漠上，那么多的星星點(diǎn)點(diǎn)，那么美，那么奪目，卻貌似沒(méi)有一朵為自己而綻放。

是不懂花語(yǔ)，還是過(guò)于自私?

想想，開(kāi)花，不就是歷練、萃純么?開(kāi)花，所體驗(yàn)的吞吐吸納，莫非不就是生命的孕育?日落日出，悄無(wú)聲息，或絢麗，或璀璨，或豐韻;漸變，而至突變。弄花非人人可做，花語(yǔ)，亦非人人可懂?；ㄖ枨?，花的性情，實(shí)在表征著一切生命本原和本質(zhì)。有道是，“落紅不是無(wú)情物”。亙古自然與人和諧佳處，早已綴滿無(wú)邊無(wú)際爛漫花形花色花語(yǔ)的動(dòng)人密碼。

這樣想著，還有什么可擔(dān)憂、質(zhì)疑，甚至怨恨的?

總有人不依不饒，給出種種理由：播種施肥不就是為了豐收的果實(shí)么，花不能吃，整這些好看不中用的花瓶為的什么?此一態(tài)度，看似頗通人情，可能頗有市場(chǎng)，但我們即以井蛙之見(jiàn)淺俗思之，假設(shè)沒(méi)有美觀的花兒為自己招來(lái)蜂蝶與鳥(niǎo)雀，它又何以結(jié)果?沒(méi)有多彩的花兒為這個(gè)世界“張燈結(jié)彩”，你我又如何把握前進(jìn)的方向?歷史又怎會(huì)如此厚重而璀璨?所以，常有人只會(huì)為最直接的目的而埋頭苦干，這本無(wú)可厚非，不過(guò)正因此，他貌似忘了，某個(gè)本不該放棄或疏忽的過(guò)程或環(huán)節(jié)，往往卻是導(dǎo)致困難、碰壁或者失敗的因緣。

此刻記起，哪位曾給了我們這詩(shī)意般哲理點(diǎn)示，“可能，就是那不經(jīng)意的一轉(zhuǎn)身，命運(yùn)之神便與你擦肩而過(guò)。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的夢(mèng)想順著朝陽(yáng)漸行漸遠(yuǎn)?！币虼?，在辛勤耕耘的過(guò)程中，我們不能迷失自我，不妨常指點(diǎn)自己：結(jié)果，可能不是最重要的，生命或事物的任何過(guò)程和容貌，哪怕開(kāi)花那一瞬，都不要輕忽，更不要忘卻!由于它們，同樣的美好，或者一樣的不好，都是我們的機(jī)緣遇合，只要你或參與，或注目，或洗禮;只要初衷還在，過(guò)程動(dòng)人，哪怕有點(diǎn)驚心，有點(diǎn)恍惚，又何妨它們?nèi)耘f風(fēng)神。

其實(shí)，我們本不需如此糾結(jié)徘徊，在我們的內(nèi)心深處，一向都盛開(kāi)著一朵純凈的雪蓮，這個(gè)十足物質(zhì)化的社會(huì)，我們也逐漸物質(zhì)和實(shí)際化了。孩子們拋開(kāi)了童真，少年郎拋開(kāi)了理想，中年人拋開(kāi)了夢(mèng)想，老年人拋開(kāi)了回首。假設(shè)有一天，我們?cè)谪汃さ脑吧峡吹搅艘皇?，一叢綠，那是不是還會(huì)感到驚喜，頓覺(jué)心顫?為什么不讓這驚喜持續(xù)，這心顫留守?!燦耀漫山的花朵，何嘗不是永恒的樂(lè)趣與夢(mèng)想?!

浮生若夢(mèng)，無(wú)妨就當(dāng)它是夢(mèng)，盡興地夢(mèng)它一場(chǎng);世事如花，無(wú)妨就當(dāng)它是花，冷靜地賞它無(wú)限。無(wú)論如何，不忘卻開(kāi)花和暢夢(mèng)的全體過(guò)程和容貌，同于我們賞識(shí)云起云落，仰觀朝霞萬(wàn)千變化。

點(diǎn)評(píng)：

“花為自己(我)開(kāi)放”，那么富于爭(zhēng)議，行文規(guī)律由此開(kāi)展。開(kāi)頭設(shè)置一幅浪漫愜意的花下休憩圖，化虛為實(shí)，別致，視覺(jué)沖擊力不小。人的心緒隨花滾動(dòng)，下段一句，主觀性一轉(zhuǎn)，緊扣文題，引發(fā)下文猛烈審思。接下，緊緊圍繞“開(kāi)花”做文章，闡釋“開(kāi)花”的重大意義和深刻啟迪，并推衍得出“生命或事物的任何過(guò)程和容貌”，都“一樣的美好”的主旨性結(jié)論。第7自然段承上所言行文規(guī)律，探索“沒(méi)有一朵(花)為自己開(kāi)放”的理由，豐沛了文章內(nèi)涵。末段再次說(shuō)明“不要忘卻花和夢(mèng)的全體過(guò)程和容貌”的猛烈意愿，強(qiáng)化主旨。

文章想象力較為豐富，語(yǔ)言美好，雅潔，也是一大優(yōu)點(diǎn)。交替純熟使用各種表達(dá)手段，如疑問(wèn)、假設(shè)、排比和對(duì)偶句，無(wú)學(xué)生腔，顯扎實(shí)的語(yǔ)文根基。精致詞句，富有確定的哲理性和畫(huà)面美感。如“其實(shí)，我們本不需如此糾結(jié)徘徊，在我們內(nèi)心的深處，一向都盛開(kāi)著一朵純凈的雪蓮”，如引用“可能，就是那不經(jīng)意的一轉(zhuǎn)身，命運(yùn)之神便與你擦肩而過(guò)。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的夢(mèng)想順著朝陽(yáng)漸行漸遠(yuǎn)”等等，都令人浮想聯(lián)翩。

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