高考語(yǔ)文模擬卷

10/1111/11/山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023年高考語(yǔ)文新高考模擬卷第一模擬本試卷共23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需或動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“不知中國(guó)畫理，無以言中國(guó)園林?！敝袊?guó)畫與古代建筑之間，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。繪畫和建筑的關(guān)系在“界畫”這里形成了一個(gè)微妙的交匯點(diǎn)。界畫發(fā)祥之時(shí)帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過程中通常需要用界尺來輔助畫筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對(duì)象的古代生活原貌，早期界畫的使用價(jià)值、檔案價(jià)值或許更大于審美價(jià)值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國(guó)木質(zhì)古建，得以如紙上紀(jì)念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)《歷代名畫記》記載，唐朝時(shí)官至工部尚書的閻立本既親自參與設(shè)計(jì)圖的繪制，又熟諳于山水。從他開始，建筑設(shè)計(jì)中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨(dú)立出來，成為單純的山水畫。中國(guó)古典園林正是以山水的畫境為骨架的。山水畫與古典園林建造，都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計(jì)成為高官嚴(yán)嵩修建別墅庭院“積香爐”時(shí)，把嚴(yán)大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”筑出滿目風(fēng)情。唐代詩(shī)人王維，不僅創(chuàng)作了“畫中有詩(shī)”的山水畫、“詩(shī)中有畫”的山水詩(shī)，還筑建了詩(shī)畫結(jié)合的物質(zhì)實(shí)體“輞川別業(yè)”。所謂“善畫者善園，善園者善畫”，山水畫和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國(guó)園林重意境，重詩(shī)情畫意，被稱為“三維的中國(guó)畫”，其美學(xué)境界與中國(guó)古代的文學(xué)、繪畫、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合。在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會(huì)混亂、平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時(shí)，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢(shì)；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫得簡(jiǎn)括、淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見豪放，雄偉之中見秀氣。古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對(duì)比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強(qiáng)烈視覺對(duì)比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢茫蛊涑蔀榄側(cè)A島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對(duì)比，成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對(duì)比也是園林布局的常見方式。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出，主張以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長(zhǎng)松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長(zhǎng)松交錯(cuò)，松濤陣陣似可聽聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍，傳達(dá)了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中國(guó)古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于院墻、門窗遮擋了一部分山石，從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的典范。材料二：隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國(guó)古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美重新引發(fā)建筑界關(guān)注，我國(guó)一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開始致力于將園林思維引入建筑設(shè)計(jì)中，力求將園林式審美意識(shí)及空間營(yíng)構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國(guó)當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐。北京紅磚美術(shù)館是一座鮮見的內(nèi)有當(dāng)代山水庭院的園林式美術(shù)館，整體設(shè)計(jì)汲取了中國(guó)造園藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出可行、可望、可居、可游的園林式布局。美術(shù)館設(shè)計(jì)精妙之處很多，一是遵循景觀要素的布局法則，恰當(dāng)處理山石、水流、墻體、植物與人之間的關(guān)系，形成山林、島嶼、山泉、溝壑等自然意象，演繹出中國(guó)古典園林山、水、林、石、人共融的絕妙意境。二是運(yùn)用大量光影要素，通過變換窗洞口的大小、形狀、角度、深度等，利用光影關(guān)系弱化空間分界，構(gòu)成了蘊(yùn)含東方審美觀的共融式古典園林空間。設(shè)計(jì)者還運(yùn)用了框景、借景、障景、漏景等中國(guó)古典園林的造景手法，行走其中，步移景異。如美術(shù)館入口設(shè)計(jì)先收再放，營(yíng)造出“柳暗花明又一村”的意境。安徽績(jī)溪博物館的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了徽州文化與自然山水的有機(jī)融合與創(chuàng)新，是用現(xiàn)代建筑技藝與材料詮釋江南園林文化、意境與空間的成功案例。整個(gè)博物館參照古典造園法則設(shè)計(jì)立體化觀景路徑，池水、假山、瓦墻、水墻、古樹、臺(tái)階、窗洞等相互掩映，共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)深邃的中國(guó)畫式園林景觀。博物館屋頂營(yíng)造了山的意象，金屬式混凝土材料的青瓦屋面在雨天呈現(xiàn)深淺不一的色澤，遠(yuǎn)觀如高矮不等的樹木，賦予博物館以山的細(xì)節(jié)和靈氣。主入口庭院的視覺焦點(diǎn)，是一座由片狀墻體排列而成的“假山”。這座“片石”假山，表面配以水刷石材質(zhì)，與池岸相融，山池一體，相得益彰?！凹偕健敝笥蟹蹓Γ瑺钊缰袊?guó)山水畫之宣紙裱托；再后為“瓦墻”，其形有如頂部“屋山”之延伸，層層疊疊，顯近遠(yuǎn)不同之無盡深意。“片山”想法源于《清明上河圖》中特殊的山石繪法，山體形態(tài)則源于明代《素園石譜》中的“永州石”?！凹偕健薄拔萆健焙驮竭^古鎮(zhèn)片片屋頂而望得的真山，讓人與這層疊深遠(yuǎn)的人工造景及自然山景相感應(yīng)，得以“會(huì)心不遠(yuǎn)”，達(dá)致生命的詩(shī)意寄托。“水墻”是博物館設(shè)計(jì)的又一亮點(diǎn)。最初設(shè)計(jì)方案是用白灰摻墨方式做出如古徽州傳統(tǒng)白石灰粉墻一般的斑駁滄桑的墻面肌理效果，但因墻體外保溫層無法像傳統(tǒng)青磚一樣與外層灰漿吸融貼合，設(shè)計(jì)者最終選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料，打造出“水墻”。一道道“水墻”，恰如中國(guó)山水畫中將山景分層隔離的云霧水面，它們與池中的真水一起，映襯著“屋山”和片石“假山”，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境，成為績(jī)溪博物館“勝景”的重要組成部分。(取材于李曉丹等人的文章)材料三：“籬苑書屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑，以方鋼作為主要構(gòu)件，外圍護(hù)材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被4萬余根長(zhǎng)短一致、粗細(xì)相當(dāng)?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕?。從遠(yuǎn)處看，屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護(hù)下的裹滿禾稈的籬苑書屋，猶如生長(zhǎng)在山谷中的巨型鳥巢。建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為接下來主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。書屋內(nèi)部主體空間由大臺(tái)階及書架組成，書被擺在臺(tái)階下面，臺(tái)階成為主要的看書空間。書籍排布隨意，讀者可以任意抽取自己感興趣的書，找到一個(gè)舒服的座位靜心閱讀。屋內(nèi)沒有人造光源，陽(yáng)光透過夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書人仿佛置身于自然。1.根據(jù)材料，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.從材料一看出具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是成為造園大師的重要前提條件。B.中國(guó)傳統(tǒng)山水畫和古典園林都講究含蓄美，《長(zhǎng)松仙館圖》就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。C.中國(guó)古典園林藝術(shù)被引入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，是探索中國(guó)當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐的重要表現(xiàn)。D.安徽績(jī)溪博物館的“水墻”選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料是對(duì)古徽州傳統(tǒng)建筑技藝的繼承。2.下列對(duì)材料一論證的分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第一段是全文的中心段，作者開門見山提出中心觀點(diǎn)：中國(guó)畫與古代建筑之間關(guān)系密切。B.第二段中作者列舉《歷代名畫記》中閻立本事例，是為了說明閻立本的繪畫技藝高超。C.第四段作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的方式，論證傳統(tǒng)山水畫特別注重畫面的主次關(guān)系。D.從論述層次上看，四、五段是一個(gè)層次，六、七段是一個(gè)層次，論證了山水畫和古典園林的相同之處。3.根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)文中所舉園林建筑的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.積香爐庭院的故事說明園林建筑設(shè)計(jì)可以借古典詩(shī)詞造景。B.頤和園佛香閣是全園的主體和色彩重心，與北海白塔不同。C.蘇州留園石林小院與紅磚美術(shù)館入口設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。D.績(jī)溪博物館“假山”屋山”與真山呼應(yīng)，營(yíng)造出深遠(yuǎn)意境。4.賞析“材料三”第一段的語(yǔ)言特色。（4分）5.根據(jù)三則材料，分條概括“籬苑書屋”設(shè)計(jì)亮點(diǎn)及其中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，作為書屋宣傳冊(cè)的文案素材。（4分）【參考答案】1.D2.B3.B4.（1）條理清晰，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。先點(diǎn)明位置、形狀、材料，然后從近處看說明建筑材料，最后從遠(yuǎn)處看指出其形狀。（2）“4萬余”說法嚴(yán)謹(jǐn)。（3）運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象，例如“猶如生長(zhǎng)在山谷中的巨型鳥巢”，讓人們直接認(rèn)識(shí)到書屋的形象。5.①屋前水面、石路、書屋與屋后群山映襯：形成自然（山水）意境，滿足人們親近自然的愿望。②外墻鋼化玻璃與柴火稈的組合：就地取材，當(dāng)?shù)匚幕c自然山水的有機(jī)融合。③外墻設(shè)計(jì)帶來的室內(nèi)自然采光：巧用光影要素，營(yíng)造人與自然和諧共處的讀書環(huán)境。④濃縮的入口空間與主體大空間組合：藏露互補(bǔ)，具有含蓄意趣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。懷石投江[注]曹堯德這一夜，對(duì)屈原來說是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的腦袋說：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！薄斑@就睡，這就睡。”屈原這樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來我穿。”小媭聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長(zhǎng)袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了?。　鼻c(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了?。ㄓ袆h改）【注】節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘，表明他對(duì)楚國(guó)當(dāng)權(quán)者的失望以及對(duì)以往生活的感傷。B．面對(duì)熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠(yuǎn)方主祭的謊言，這些細(xì)節(jié)都生動(dòng)地體現(xiàn)了屈原的不舍與不忍。C．文中用“接”“抖”“戴”等一系列動(dòng)詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴(yán)地赴死，意在表明對(duì)現(xiàn)實(shí)的束手無策。D．在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．江堤上百姓們對(duì)屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B．老漁父的話表明當(dāng)時(shí)楚國(guó)面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C．屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D．屈原最后的一跳，既是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。8．請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析屈原第二次面向西北的心理，并闡釋作者在文章最后以一顆明星“流向西北”收束全文的寓意。（6分）9．在課文《史記·屈原列傳》（節(jié)選）中，屈原“被發(fā)行吟澤畔”，與漁夫展開了一段對(duì)話。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同，課文和此文哪一種處理效果更好？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【參考答案】6．C7．D8．①屈原第二次面向西北，行三拜九叩大禮，表達(dá)對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍和以死報(bào)國(guó)的決絕之情。②一顆明星流向西北，用浪漫的筆法昭示偉大愛國(guó)詩(shī)人的逝去，也體現(xiàn)其拳拳愛國(guó)心至死不渝。9．示例一：此文好。①?gòu)摹皾O翁”“老漁父”的角度看，他們的問詢關(guān)心的是屈原的健康狀況和百姓的前途命運(yùn)，這樣就能更好地將屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國(guó)情懷。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問詢，他無力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大。示例二：課文好。①漁父引出屈原被放逐的原因，舉世皆濁、眾人皆醉，表明屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇、人性的悲劇，深化主題。②和漁父的“不凝滯于物，與世推移”的人生態(tài)度形成對(duì)比，凸顯屈原正道直行的形象，高潔的品質(zhì)和高貴的理想，表現(xiàn)其寧葬身魚腹也不與眾人同流合污的決絕態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦為趙合從，說楚威王曰：“楚，天下之強(qiáng)國(guó)也。大王，天下之賢王也。地方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹。粟支十年，此霸王之資也！夫以楚之強(qiáng)與大王之賢，天下莫能當(dāng)也。今乃欲西面而事秦，則諸侯莫不南面而朝于章臺(tái)之下矣。秦之所害于天下莫如楚。楚強(qiáng)則秦弱，楚弱則秦強(qiáng)，此其勢(shì)不兩立。故為王至計(jì)，莫如從親以孤秦。大王不從親，秦必起兩軍：一軍出武關(guān)；一軍下黔中。若此，則鄢、郢動(dòng)矣。臣聞治之其未亂，為之其未有也?；贾炼髴n之，則無及已。故愿大王早計(jì)之。大王誠(chéng)能聽臣臣請(qǐng)令山東之國(guó)奉四時(shí)之獻(xiàn)以承大王之明制委社稷宗廟練士厲兵在大王之所用之。大王誠(chéng)能聽臣之愚計(jì)，則韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)之妙音美人，必充后宮矣。趙、代良馬橐駝，必實(shí)于外廄。故從合則楚王，橫成則秦帝。今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。夫秦，虎狼之國(guó)也，有吞天下之心。秦，天下之仇讎也，橫人皆欲割諸侯之地以事秦，此所謂養(yǎng)仇而奉讎者也。夫?yàn)槿顺级钇渲髦?，以外交?qiáng)虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顧其禍。夫外挾強(qiáng)秦之威，以內(nèi)劫其主，以求割地，大逆不忠，無過此者。故從親，則諸侯割地以事楚；橫合，則楚割地以事秦。此兩策者，相去遠(yuǎn)矣，有億兆之?dāng)?shù)。兩者大王何居焉？故弊邑趙王，使臣效愚計(jì)，奉明約，在大王命之?！背踉唬骸肮讶酥畤?guó)，西與秦接境，秦有舉巴蜀、并漢中之心。秦，虎狼之國(guó)，不可親也。而韓、魏迫于秦患，不可與深謀，與深謀恐反人以入于秦，故謀未發(fā)而國(guó)已危矣。寡人自料，以楚當(dāng)秦，未見勝焉；內(nèi)與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖然如懸旌而無所終薄。今君欲一天下，安諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從。”（選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大王誠(chéng)能聽臣/臣請(qǐng)令/山東之國(guó)奉四時(shí)之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗廟/練士厲兵/在大王之所用之B．大王誠(chéng)能聽臣/臣請(qǐng)令山東之國(guó)奉四時(shí)之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗廟練士厲兵/在大王之所用之C．大王誠(chéng)能聽臣/臣請(qǐng)令/山東之國(guó)奉四時(shí)之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗廟練士厲兵/在大王之所用之D．大王誠(chéng)能聽臣/臣請(qǐng)令山東之國(guó)奉四時(shí)之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗廟/練士厲兵/在大王之所用之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．合從，是蘇秦游說六國(guó)聯(lián)合一起抗秦的策略。從，通“縱”，南北為縱，東西為橫。B．帶甲，文中指身著甲胄，與杜甫“帶甲滿天地，胡為君遠(yuǎn)行”中的“帶甲”意思不同。C．南面，即面朝南。古代以坐北朝南為尊位，君王臨朝聽政，面南而坐?，F(xiàn)在指方向。D．社稷，土谷之神。社為土神，載育萬物；稷為谷神，養(yǎng)育民眾。后被用來代指國(guó)家。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇秦極力渲染楚國(guó)的強(qiáng)大，指出楚國(guó)國(guó)力雄厚，有稱霸天下的資本，沒必要侍奉秦國(guó)相反地應(yīng)該成為其他諸侯侍奉的對(duì)象。B．蘇秦分析了連橫給楚國(guó)可能帶來的弊端，指出秦國(guó)貪得無厭，而那些主張連橫的說客和大臣則是大逆不道、為國(guó)不忠的奸臣。C．蘇秦指出秦國(guó)視楚國(guó)為最大對(duì)手，兩國(guó)國(guó)力此消彼長(zhǎng)，不能和平共處。連橫后果嚴(yán)重，而合縱可以削弱各國(guó)，幫助楚國(guó)稱霸。D．蘇秦極盡口舌之能事，使楚王深感單憑一己之力來對(duì)抗如同虎狼的秦國(guó)，未必能夠取得勝利，從而意識(shí)到其合縱策略的正確。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣聞治之其未亂，為之其未有也。患至而后憂之，則無及已。（2）今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。14．依照蘇秦觀點(diǎn)，若不“合從”會(huì)給楚國(guó)帶來哪些危害？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）【參考答案】10．D11．B12．C13．（1）我聽說在天下還未混亂時(shí)就要著手去治理；在事情還未開始時(shí)就要先做準(zhǔn)備，禍患臨頭了才去擔(dān)憂，那就來不及了。（2）現(xiàn)在您放棄稱王的大業(yè)，卻落個(gè)侍奉別人的名聲，我私下認(rèn)為大王不應(yīng)該采取這種策略。14．①各諸侯國(guó)就會(huì)紛紛向秦國(guó)稱臣。②秦國(guó)就會(huì)從兩路起兵攻打楚國(guó)。③楚國(guó)的鄢、郢兩城就會(huì)引起震動(dòng)。④楚國(guó)霸業(yè)不成，反會(huì)讓秦國(guó)稱霸。參考譯文：蘇秦為趙國(guó)組織合縱聯(lián)盟，去游說楚威王，說：“楚國(guó)是天下的強(qiáng)國(guó)，大王是天下的賢主。楚國(guó)土地方圓五千里，戰(zhàn)士百萬，戰(zhàn)車千輛，戰(zhàn)馬萬匹，糧食可支撐十年，這是建立霸業(yè)的資本。憑楚國(guó)的強(qiáng)大和大王的賢能，真是天下無敵?？涩F(xiàn)在您卻打算聽命于秦國(guó)，那么諸侯就不會(huì)稱王，也不會(huì)入朝楚國(guó)的章臺(tái)了。秦國(guó)最引以為憂的莫過于楚國(guó)，楚國(guó)強(qiáng)盛則秦國(guó)削弱，楚國(guó)衰弱則秦國(guó)強(qiáng)大，楚、秦兩國(guó)勢(shì)不兩立。所以為大王考慮，不如六國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟來孤立秦國(guó)。大王如果不組織六國(guó)合縱聯(lián)盟，秦國(guó)必然會(huì)從兩路進(jìn)軍，一路從武關(guān)出兵，一路南下進(jìn)軍漢中。這樣，楚都鄢、郢必然會(huì)引起震動(dòng)。我聽說在天下還未混亂時(shí)就要著手去治理；在事情還未開始時(shí)就要先做準(zhǔn)備，禍患臨頭了才去擔(dān)憂，那就來不及了。所以，我希望大王及早謀劃。您若真能聽取我的意見，我可以讓山東各國(guó)四時(shí)都來進(jìn)貢，奉行大王詔令，將國(guó)家宗廟都委托給楚國(guó)，還訓(xùn)練士兵，任由大王使用。大王真能聽從我的愚計(jì)，那么，韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)的歌女、美人，必定會(huì)充滿您的后宮，趙國(guó)、代郡的良馬、駱駝，一定會(huì)充滿您的馬廄。因此，合縱聯(lián)盟成功，楚國(guó)就可以稱王；連橫聯(lián)盟成功，秦國(guó)就會(huì)稱帝。現(xiàn)在您放棄稱王的大業(yè)，卻落個(gè)侍奉別人的名聲，我私下認(rèn)為大王不應(yīng)該采取這種策略。秦國(guó)，貪狠暴戾如同虎狼，有吞并六國(guó)的野心，秦國(guó)是諸侯的仇敵，而主張連橫的人都想割讓諸侯土地去討好秦國(guó)，這就是所謂奉養(yǎng)仇敵的做法。作為人臣，以損失自己國(guó)家的領(lǐng)土為代價(jià)，交結(jié)強(qiáng)暴如虎狼的秦國(guó)，還去侵略諸侯，最終會(huì)招來暴秦之禍，這是沒有顧及到有可能到來的災(zāi)禍的緣故啊。至于對(duì)外依靠強(qiáng)秦的威勢(shì)，對(duì)內(nèi)脅迫自己的國(guó)君，喪失國(guó)土，大逆不道、為國(guó)不忠，沒有超過這樣的。所以，合縱聯(lián)盟成功，諸侯就會(huì)割地聽從楚國(guó)；連橫陣線成功，楚國(guó)就得割地聽從秦國(guó)。合縱與連橫這兩種謀略，相差十萬八千里。對(duì)此大王到底如何取舍呢？因此，敝國(guó)國(guó)君趙王特派我獻(xiàn)此愚計(jì)，想共同遵守盟約，任憑大王命令?！背跽f：“我的國(guó)家，西邊與秦國(guó)相接，秦國(guó)有奪取巴蜀、吞并漢中的野心。秦國(guó)貪狠暴戾如同虎狼，不可能和它友好。而韓、魏兩國(guó)迫于秦國(guó)的威脅，又不能和他們深入地謀劃合作，如果和他們深謀，恐怕他們反會(huì)投入秦國(guó)的懷抱，這樣，計(jì)謀還沒有付諸實(shí)行，楚國(guó)就會(huì)大禍臨頭。我自己考慮，單憑楚國(guó)來對(duì)抗秦國(guó)，未必能夠取得勝利。與群臣的謀劃，也沒法依靠。我寢食不安，心神不定，如旗子飄蕩不止，終無所托。現(xiàn)在您想統(tǒng)一天下，安定諸侯，拯救危國(guó)，我完全同意參加合縱聯(lián)盟?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。閏月訪同年李夷伯①子真于河上②子真以詩(shī)謝次韻宋·黃庭堅(jiān)十年不見猶如此，未覺斯人嘆滯留。白璧明珠多按劍，濁涇清渭要同流。日晴花色自深淺，風(fēng)軟鳥聲相應(yīng)酬。談笑一樽非俗物，對(duì)公無地可言愁。【注】①李夷伯：宇子真，與黃庭堅(jiān)同年舉進(jìn)士。②河上：此時(shí)作者在北京國(guó)子監(jiān)任職，南臨黃河，故曰河上。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首句用詞平易而含蘊(yùn)豐富，寫出了詩(shī)人與友人重逢的感受，也體現(xiàn)出二人友情的深厚。B.詩(shī)人在稱贊友人品行的同時(shí)對(duì)其處境表示了擔(dān)憂與同情，并告誡友人要適時(shí)曲意逢迎。C.二人河上相會(huì)，花朵爭(zhēng)艷，鳥聲此起彼伏，生機(jī)盎然，烘托出了友人聚會(huì)的歡快之情。D.全詩(shī)情、景、理交融，既寫出了對(duì)友人的關(guān)切，也富含著深刻的生活哲理，引人思考。16.詩(shī)人對(duì)友人的勸勉懇切而委婉，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】15.B16.①詩(shī)人在贊美友人品格清高的同時(shí)勸告其收斂鋒芒，體現(xiàn)了對(duì)友人的勸勉之情。②首聯(lián)直言稱贊友人不因一時(shí)失意而沉淪，言辭懇切。頷聯(lián)用典（或設(shè)喻），間接勸勉友人要適應(yīng)環(huán)境。頸聯(lián)、尾聯(lián)不直接勸勉，而是寫相聚的歡樂，體現(xiàn)了詩(shī)人委婉勸勉藝術(shù)的高妙（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）父母是我們的港灣，《屈原列傳》中寫人在悲痛中會(huì)呼喚父母的句子是“_______________________，_______________________”。（2）王維有詩(shī)“自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林”，陶淵明在《歸園田居》（其一）中也有言“_____________________，_____________________”，他們都在詩(shī)中表達(dá)了希望返回“舊林”潔身隱遁之情。（3）歷史悠久的八百里洞庭是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，古人常常在詩(shī)詞中描繪洞庭湖的美景，比如“_______________________，_______________________”?！緟⒖即鸢浮考餐磻K怛,未嘗不呼父母也；羈鳥戀舊林,池魚思故淵；吳楚東南坼,乾坤日夜浮/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。晉人普遍有好竹之癖。打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃①的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。去蘭亭紀(jì)念這些名士，順便看看那些竹林，使人②。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)與竹更投契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色，每一個(gè)人的內(nèi)心都應(yīng)該有一個(gè)位置來安放一竿竹子或者一片竹林。一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢？真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌，③。卻不可落入塵俗的泥淖里。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中