《中國設(shè)的發(fā)展研究2200字》

文化自信視域下中國設(shè)計的發(fā)展研究報告目錄TOC\o"1-2"\h\u27128文化自信視域下中國設(shè)計的發(fā)展 18004引言 110168一、中國設(shè)計的發(fā)展 11928（一）原始社會的設(shè)計 126116（二）奴隸社會的設(shè)計 221624（三）封建社會的設(shè)計 28274（四）現(xiàn)代設(shè)計 26226二、基于文化自信下的中國設(shè)計 231260（一）讓設(shè)計更經(jīng)典、更時尚 38717（二）樹立文化自信，回歸設(shè)計原點 3573總結(jié) 322997參考文獻 3摘要：從歷史發(fā)展的角度回顧中國設(shè)計史，它已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，早在原始社會時期就已經(jīng)出現(xiàn)，后來隨著時間的推移，持續(xù)發(fā)展到現(xiàn)代，中國的設(shè)計史囊括了繪畫、雕塑、建筑、家具、印刷、攝影、服裝、工業(yè)等諸多領(lǐng)域，每一方面都富含著中國傳統(tǒng)文化，對于幫助青少年樹立文化自信起到了積極作用。在本文中就以中國設(shè)計史發(fā)展對文化自信的促進作用來進行研究分析，以期促進設(shè)計文化的融合。關(guān)鍵詞：中國設(shè)計史；文化自信；中國傳統(tǒng)文化引言中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展史應(yīng)該是一部包括技術(shù)與藝術(shù)、實用與美學、材料與技術(shù)在內(nèi)的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史。由于人類認知、需求、生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治等因素的影響，設(shè)計藝術(shù)在不同的歷史時期，產(chǎn)生不同的特點。經(jīng)過無數(shù)人的不懈努力，才形成了今天的設(shè)計體系，因此，我們不能為了最終的結(jié)果而失去我們的根，我們不能失去自己。越來越多的人開始意識到，隨著設(shè)計語言的枯竭，我們應(yīng)該充分利用自身的文化資源，設(shè)立文化自信，推動設(shè)計發(fā)展。一、中國設(shè)計的發(fā)展（一）原始社會的設(shè)計原始社會可以說是設(shè)計的萌芽時期，那時候人類的生產(chǎn)力水平嚴重不足，人類的設(shè)計觀念是對天然材料的加工從而產(chǎn)生的，石器、骨器、木器是當時的設(shè)計內(nèi)容。后來到了新石器時代，這也是設(shè)計的發(fā)展階段，不再是一般的加工創(chuàng)作，而是利用黏土進行制作，產(chǎn)生了很多陶器種類，人們也在上面進行簡單裝飾，這有效揭開了中國設(shè)計師的嶄新一頁。（二）奴隸社會的設(shè)計奴隸社會也經(jīng)歷了很多年的發(fā)展，從夏朝開始，在商、西周時期達到了頂峰，后來在春秋戰(zhàn)國時期才開始慢慢瓦解，這時期也被人們稱為“青銅時代”，是我國青銅器設(shè)計制作非常繁榮的時期。人們設(shè)計并制作了很多青銅器，有禮器，還有食器、酒器、兵器、日常用的工具等等，這體現(xiàn)了當時設(shè)計水平的發(fā)展。除了青銅器，建筑設(shè)計也開始出現(xiàn)并發(fā)展，出現(xiàn)了以夯土墻和木構(gòu)架為主的建筑，商代后期已能建造規(guī)模較大的木構(gòu)架建筑。西周時期的瓦、春秋時期的磚、彩繪、雕刻等裝飾手法的出現(xiàn)。同時服裝設(shè)計開始發(fā)展，出現(xiàn)了絲織物，人們在染色方面不斷探索，使服裝設(shè)計逐漸豐富起來。（三）封建社會的設(shè)計到了封建社會，經(jīng)濟不斷發(fā)展，秦朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，之后經(jīng)歷了幾個朝代的興起與滅亡、民族的融合，設(shè)計的發(fā)展開始具有民族特色，內(nèi)部蘊含著豐富的文化，可以說設(shè)計體系博大精深，涉及到了園林、家具、陶瓷、服裝、工藝品等等。秦漢時期，建筑設(shè)計上出現(xiàn)了抬梁式和穿斗式結(jié)構(gòu)，絲綢提花技術(shù)更為先進，能夠織出精美的花紋圖案，為服裝設(shè)計提供更多支撐。魏晉南北朝時期，佛教建筑出現(xiàn)，同時，那時期人們開始新建園林，園林設(shè)計開始發(fā)展。隋唐、宋元時期，家具、陶瓷設(shè)計發(fā)展，此時我國加強了對外交流，設(shè)計生產(chǎn)的產(chǎn)品暢銷海外。明清時期的建筑、園林、家具、瓷器是中國設(shè)計史上又一個新的高峰，紫禁城、頤和園、明式家具、彩瓷、四大名繡等，這些都是當時設(shè)計發(fā)展的典型代表。（四）現(xiàn)代設(shè)計新中國成立后，“雙百方針”提出，極大地解放了藝術(shù)家的思想，為設(shè)計的發(fā)展指明了方向，同時隨著中西方文化交流的日益加深，中國設(shè)計也開始朝著更現(xiàn)代、更科學的方向發(fā)展，藝術(shù)作品在注重審美性的同時，實用性也在不斷增強，推動了社會的進步。二、基于文化自信下的中國設(shè)計（一）讓設(shè)計更經(jīng)典、更時尚中國傳統(tǒng)文化注重“經(jīng)典”，這也是中國文化的核心。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展和人類生活水平的提高，人們對“美”的理解產(chǎn)生了不同的看法。與此同時，“經(jīng)典”文化也變得“不確定”。隨著全球化的趨勢，人類對各種外來文化和外來設(shè)計因素所影響，使本民族文化逐漸被人們遺忘。中華民族的設(shè)計博大精深，在當代社會依然可以被用來吸收與借鑒，但需要學會以一種新的方式行動，并以一種合理的方式與它聯(lián)系，以達到預(yù)期的效果。換句話說，“傳統(tǒng)”和“經(jīng)典”的元素，通過恰當?shù)倪\用，可以以新的方式“重塑”，打造具有中國特色的新設(shè)計體系。（二）樹立文化自信，回歸設(shè)計原點中國著名設(shè)計師楚燕曾說：“文化自信是中國設(shè)計崛起的根基”。這說明了文化自信的重要性，然而，要建立文化自信，需要有文化自覺，了解本文民設(shè)計文化的優(yōu)勢和劣勢。文化自信是民族主體對民族文化的認可和肯定，文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。中華民族深厚的文化底蘊和內(nèi)涵是推動中國設(shè)計創(chuàng)新不斷發(fā)展的源動力。只有堅持“文化自信”，才能形成一股力量，完善中國的設(shè)計體系，更好地使中國設(shè)計在世界設(shè)計中實現(xiàn)發(fā)展?？偨Y(jié)隨著西方制度文化、技術(shù)和價值觀的泛濫，西方崇拜、拜金、消費和享樂主義層出不窮，設(shè)計缺乏了一種價值感和認同感。盲目崇拜西方設(shè)計存在與我國，在極度確實之后，人們意識到回歸傳統(tǒng)會給自身更多的競爭自由。畢竟，任何傳統(tǒng)都是一個國家或民族在很長一段時間內(nèi)發(fā)展起來的，都是基于整個民族的文化積累。因此，中國傳統(tǒng)和中國元素開始受到重視，設(shè)計回歸中國，設(shè)計師需要從自身的文化和精神生活出發(fā)，使設(shè)