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文檔簡(jiǎn)介
2022年福建省南平市延平區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.《論毅力》一文貫穿始終的論證方法是()
A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法2.杜甫詩歌的風(fēng)格是()A.A.豪放飄逸B.沉郁頓挫C.蒼涼悲壯D.沉雄慷慨
3.下列詩歌屬于絕句的是
A.陶淵明《飲酒》(其五)B.李白《行路難》(其一)C.王維《山居秋暝》D.杜牧《泊秦淮》
4.下列說法錯(cuò)誤的是()
A.納米技術(shù)已經(jīng)開發(fā)成功并投入使用了。
B.空氣凈化的過濾材料,由多種稀土金屬、稀有金屬、多種氧化物通過高科技方法合成,并加入了特殊的納米材料。
C.合成稀土納米材料能夠把家庭和建筑裝修以后散發(fā)的各種有毒、有害、致癌有機(jī)污染物統(tǒng)統(tǒng)去除。
D.納米技術(shù)將成為僅次于芯片制造的第二大產(chǎn)業(yè)。
5.下列各句所采用的修辭手法依次是(1)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。(2)屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。(3)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。(4)昨宵今日,清減了小腰圍。
A.排比、比喻、對(duì)偶、夸張B.對(duì)偶、比喻、排比、擬人C.頂真、擬人、對(duì)偶、夸張D.夸張、擬人、排比、比喻
6.集現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家多種稱號(hào)于一身的是()
A.戴望舒B.艾青C.余光中D.郭沫若7.寶玉挨打后,“兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般,滿面淚光”的人是指()A.襲人B.寶釵C.王熙鳳D.林黛玉
8.對(duì)下列句子中雙音虛詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.今日之事何如(怎么樣)
B.七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也(但是)
C.民不畏死,奈何以死懼之(怎么)
D.是進(jìn)亦憂退亦憂,然則何時(shí)而樂耶(那么)
9.
第
5
題
冰心是“五四”之后涌現(xiàn)出來的女作家,她是()。
10.茅盾《香市》一文最突出的寫作特點(diǎn)是()A.A.今昔對(duì)比B.托物言志C.借景抒情D.先抑后揚(yáng)
二、閱讀理解(4題)11.
文章的結(jié)尾說:“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書,但,是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜?”請(qǐng)結(jié)合全文,探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。
12.燭之武退秦師
《左傳》
晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍汜南。
佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣。若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭日:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為為已?!惫眨骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。"許之。
夜縋而也,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君變無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。"秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。”亦去之。
秦晉圍鄭的原因是什么?用文中的話來回答。
13.下列對(duì)傳統(tǒng)免疫法與遺傳免疫法所作的比較,完全正確的一項(xiàng)是()。
A.傳統(tǒng)免疫法和遺傳免疫法并無本質(zhì)區(qū)別,只是在免疫方法上有所不同罷了。
B.傳統(tǒng)免疫法要先將抗原制成抗體,再用抗體進(jìn)行接種;而遺傳免疫法是直接將抗原或減毒疫苗注射到體內(nèi)激發(fā)體內(nèi)免疫。
C.傳統(tǒng)免疫法使用的減毒活疫苗有復(fù)制能力,可能會(huì)導(dǎo)致感染病毒;而遺傳免疫法使用的遺傳疫苗沒有復(fù)制能力,因而不會(huì)誘導(dǎo)病毒感染。
D.如果說傳統(tǒng)免疫法是20世紀(jì)人類健康的“保護(hù)神”,那么遺傳免疫法就是21世紀(jì)人類健康的“保護(hù)神”。
14.
文章最后一段說:“你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。”請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。
三、名句默寫題(10題)15.夢(mèng)斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)
16.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
17.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)
18.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
19.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)
20.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
21.______________,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))
22.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)
23._____________,_____________,錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))
24._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C
2.B
3.D
4.C
5.A解析:掌握并理解大綱規(guī)定的每一種修辭方法的定義及其使用。“昨宵今日,清減了小腰圍。”這句話的修辭很多次考試都有所涉及,希望引起注意。
[錯(cuò)誤防范]這道題考查考生對(duì)修辭手法的掌握情況。做好這一類題目的前提是熟悉大綱規(guī)定的作品,每一句話都可以迅速準(zhǔn)確地說出其出處和含義,這樣就便于進(jìn)一步正確判斷其所運(yùn)用的修辭方法。
6.D
7.D
8.B
9.B
10.A
11.①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在:于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在:于自身能墨守寂靜,恪守完整人格。
12.晉侯、秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也。晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
13.C
14.一個(gè)人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。一個(gè)人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且_心把它做得盡善盡美,他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。
15.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿
16.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
17.水隨天去秋無際水隨天去秋無際
18.哀民生之多艱哀民生之多艱
19.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞
20.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流
21.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌
22.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來
23.東南形勝三吳都會(huì)東南形勝三吳都會(huì)
24.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮恕W鹬貏e人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí),也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí),一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢,便目中無人,自認(rèn)為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無法體會(huì)到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?,也就是尊重自己。總之,?duì)自己,對(duì)他人,人與人,國(guó)與國(guó),都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會(huì)使別人的快樂加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力,讓世界充滿尊重!
26.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次??墒?,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已。可以說,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸福”建
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