中國古代文學(xué)史 馬工程課件（下）03第七編明代文學(xué) 第二章 明代文言小說

第二章

明代文言小說

本章內(nèi)容第一節(jié)“三燈叢話”及其他第二節(jié)中篇傳奇小說及筆記小說第一節(jié)“三燈叢話”

及其他一、古文的傳奇化與傳奇小說集的陸續(xù)問世古文的傳奇化是明初古文創(chuàng)作中一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。從題材選擇和藝術(shù)表達(dá)著眼，不難發(fā)現(xiàn)，元明之際宋濂、高啟的敘事性古文都表現(xiàn)出傳奇化的趨向，宋濂的《秦士錄》《王冕傳》《記李歌》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》，高啟的《南宮生傳》《書博雞者事》《胡應(yīng)炎傳》可以說，從明朝開國到宣德年間，是傳奇小說集創(chuàng)作的旺盛期。但好景不長，由于朝廷和社會(huì)輿論的干預(yù)，傳奇小說集的創(chuàng)作迅速跌入低谷。正統(tǒng)七年（1442）二月，朝廷頒布了焚毀《剪燈新話》等小說的禁令。時(shí)至嘉靖年間，隨著社會(huì)文化氛圍的逐漸寬松，唐人傳奇又開始在社會(huì)上流布。嘉靖四十五年（1566）談愷據(jù)《太平廣記》傳抄本加以校補(bǔ)，刻版重印，成為《太平廣記》現(xiàn)存最早的版本；各種傳奇小說選本也陸續(xù)問世在傳奇風(fēng)韻彌漫天下的晚明，傳奇小說集的創(chuàng)作再度興盛。二、“三燈叢話”瞿佑（1347—1433），“佑”一作“祐”，字宗吉，號存齋，錢塘（今浙江杭州）人。年十四，和楊維楨《香奩八題》詩，為楊所嘆賞。明洪武中，以薦歷仁和、臨安、宜陽訓(xùn)導(dǎo)，升周王府長史。永樂間，以詩蒙禍，謫戍保安十年，遇赦放歸。著作頗豐，有《香臺(tái)集》《詠物詩》《存齋遺稿》《樂府遺音》《歸田詩話》等二十余種，大都散佚?！都魺粜略挕坊謴?fù)了唐人傳奇取材于當(dāng)下人生的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)在宋元一度中斷。對時(shí)代背景的交代，地點(diǎn)、年月、事件，非常準(zhǔn)確。《剪燈新話》集中反映了元末明初戰(zhàn)亂期間的社會(huì)生活，而士人階層的遭遇又是其重心所在?！都魺粜略挕坊謴?fù)了唐人傳奇面向“無關(guān)大體”的浪漫人生的傳統(tǒng)李昌祺（1376—1452），名禎，以字行。廬陵（今江西吉安）人。少負(fù)才名。明永樂癸未進(jìn)士，授翰林庶吉士，參與編修《永樂大典》，以淵博著稱。后以禮部主客郎中權(quán)知部事，外調(diào)任廣西、河南左布政使。居官剛嚴(yán)方直。能詩文，有《僑庵詩馀》《容膝軒草》、《運(yùn)甓漫稿》等。仿瞿佑《剪燈新話》作《剪燈馀話》，凡四卷二十篇。發(fā)揮道德訓(xùn)誡是《剪燈馀話》中起主導(dǎo)作用的內(nèi)容之一。李昌祺重視風(fēng)教，同時(shí)也對才子風(fēng)情津津樂道。李昌祺在編織情節(jié)時(shí)常有意安排和鼓勵(lì)主角吟詩作賦。有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注：盡管李昌祺筆下的男女主角（女鬼或女神排除在外）風(fēng)流繾綣，似乎無拘無束，但他們（尤其是她們）又同時(shí)是恪守道德操守的典范。邵景詹，生平不詳。據(jù)《覓燈因話》小引自述，他號自好子，書齋名遙青閣?！兑挓粢蛟挕纷饔谌f歷二十年（1592），共兩卷八篇，系仿瞿佑《剪燈新話》而作。邵景詹對辭采不感興趣。他在《覓燈因話》小引中公開反對“逞文字之藻”，而把精力花在曲折故事的設(shè)計(jì)和描述上，其風(fēng)格以質(zhì)樸見長。從《覓燈因話》中的八篇小說來看，作者懲惡揚(yáng)善的動(dòng)機(jī)極為明確?！兑挓粢蛟挕放c白話小說關(guān)系頗深。大量被改編為白話小說。第二節(jié)中篇傳奇小說及

筆記小說據(jù)現(xiàn)存材料，明代第一個(gè)創(chuàng)作中篇傳奇小說的，是《剪燈馀話》的作者李昌祺。永樂十八年（1420），他自序其《剪燈馀話》，透露出一個(gè)信息：李昌祺寫的第一篇傳奇小說《賈云華還魂記》是個(gè)中篇。明代中篇傳奇小說的興盛是在弘治（1488—1505）以后。玉峰主人的《鐘情麗集》可能產(chǎn)生于成化末弘治初，《龍會(huì)蘭池錄》《雙卿筆記》《麗史》《荔鏡傳》《懷春雅集》問世于弘治、正德間，至遲不晚于嘉靖初；嘉靖至萬歷年間（1522—1620）先后產(chǎn)生了《花神三妙傳》《尋芳雅集》《天緣奇遇》《雙雙傳》《五金魚傳》。明代中篇傳奇小說，依據(jù)其問世時(shí)間和風(fēng)格流變，可大體分為三個(gè)階段?！顿Z云華還魂記》代表第一個(gè)階段，其特點(diǎn)是：雖以《嬌紅記》為典范，卻努力給男女主角安排一個(gè)團(tuán)圓結(jié)局，還魂情節(jié)就是為達(dá)到團(tuán)圓結(jié)局而設(shè)計(jì)的。《鐘情麗集》及弘治、正德間問世的《龍會(huì)蘭池錄》等代表第二個(gè)階段，大體依循《嬌紅記》軌轍，模擬痕跡至為明顯。嘉靖、萬歷間的《花神三妙傳》等代表第三個(gè)階段，大量色情描寫構(gòu)成其顯著特征，對《金瓶梅》這一類白話小說當(dāng)有直接影響。就中篇傳奇小說在小說史上的影響來看，可以劃分為兩個(gè)層面：第一個(gè)層面是對才子佳人小說的影響。《劉生覓蓮記》《懷春雅集》《鐘情麗集》《花神三妙傳》《天緣奇遇》《五金魚傳》等中篇傳奇小說，多描寫才子佳人的悲歡離合，以大團(tuán)圓作結(jié)，不僅為當(dāng)時(shí)盛行的話本小說提供了素材，也直接影響與推動(dòng)了清初才子佳人小說的繁榮。第二個(gè)層面是對色情小說的影響。明中葉后的色情小說，按語言形式來劃分，或用文言，如《如意君傳》《癡婆子傳》，或用白話，如《繡榻野史》《春燈鬧》，它們主要受《花神三妙傳》《天緣奇遇》這類中篇傳奇小說的影響，數(shù)量眾多，一度泛濫成災(zāi)。明代筆記小說的亮點(diǎn)是笑話崛起，涌現(xiàn)出馮夢龍、江盈科等卓爾不群的笑話作者。笑話創(chuàng)作在明代中后期蔚然成風(fēng)，現(xiàn)在可知的就有近四十種，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過魏晉、唐宋。江盈科《雪濤諧史》《談言》和《雪濤小說》。馮夢龍的《古今譚概》和《笑府》。其他如趙南星《笑贊》、署名李贄的《山中一夕話》、陸灼《艾子后語》、張夷令《迂仙別記》、鐘惺《諧叢》、潘游龍《笑禪錄》等，亦不乏