高中語(yǔ)文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí) 校賽得獎(jiǎng)

郫縣2023—2023學(xué)年度下期期末考試高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只交答題卡，試題卷請(qǐng)妥善保管以備考后講評(píng)。

第I卷閱讀題一、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀(guān)點(diǎn)，是要求文藝作品服從于道德倫理政治，提倡溫柔敦厚、怨而不怒、哀而不傷的“中和”之美。白居易更是主張文章和詩(shī)歌要“為君為民為物為事而作，不為文而作也”。禪宗的興起，打破了這個(gè)格局。由于禪宗主張“心即是佛”，內(nèi)心便是一個(gè)可以作無(wú)窮探索的宇宙，而中唐從“安史之亂”中醒來(lái)的知識(shí)分子們，不再想對(duì)人世作進(jìn)取征服，而只想享受心靈的安適，便紛紛投向禪宗，于是，不是人物或人格，更不是人的活動(dòng)、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題。這形成了一個(gè)新的審美趨向。蘇軾便是這個(gè)審美趨向的典型人物。他身為北宋文壇的泰斗，卻從未有過(guò)如韓愈那種“好為人師”的不可一世；在藝術(shù)上，則用實(shí)踐反對(duì)白居易的“泛政治化”的主張，開(kāi)創(chuàng)了一種遠(yuǎn)離憂(yōu)憤，不似孤峭，也非沉郁的質(zhì)樸無(wú)華，寧?kù)o自然的韻味情趣的風(fēng)格。這種風(fēng)格的思想基礎(chǔ)，依然是禪宗自然適意的生活主張，大千世界不過(guò)是心的外化物，重要的不是焚香禮佛、坐禪念經(jīng)的外在形式，而在于向內(nèi)心的探索。蘇軾將這種理論用之于文學(xué)，便出現(xiàn)了“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出……常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”的說(shuō)法。所以，蘇軾的作品如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。這種風(fēng)格的另一體現(xiàn)，是蘇軾將“平淡”解釋為“絢爛之極也”，而這種平淡，還應(yīng)該包含“文理自然，姿態(tài)橫生”的豐富內(nèi)涵。他的兩首膾炙人口的小詩(shī)，說(shuō)明了這種審美趣味，一是寫(xiě)西湖的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這豈非說(shuō)明最美的審美對(duì)象，正是姿態(tài)橫生的自然存在？另一首是寫(xiě)李花，“不得梨英軟，應(yīng)慚梅萼紅。西園有千葉，淡佇更纖秾”。在東坡先生的眼中，純白的李花雖然沒(méi)有其他花卉的絢麗色彩，卻是更強(qiáng)烈、更濃烈地傳遞出春天的信息。這不正是平淡為絢爛之極的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？曹雪芹先生就在《紅樓夢(mèng)》中讓他筆下的人物，寫(xiě)出了“淡極始知花更艷”這樣的絕妙好辭。蘇軾先生在評(píng)人論文時(shí)，也貫徹了這種美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。在黃州，他是一個(gè)待罪的不自由的官身，可他在《記承天寺夜游》中自稱(chēng)“閑人”；在《方山子傳》中，他稱(chēng)頌一個(gè)任俠居山，棄冠服、絕仕進(jìn)的異人。在當(dāng)時(shí)的“太平盛世”中，把這樣的人當(dāng)作理想的人格標(biāo)本，明顯地與其作品一樣，是一種退避社會(huì)，只求內(nèi)心安寧的生活態(tài)度。所以，在古往今來(lái)的詩(shī)人中，就只有陶淵明最符合蘇軾的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)了。他那“心遠(yuǎn)地自偏”的處世哲學(xué)才是蘇軾最為加以注目而贊嘆的。整個(gè)南北朝，陶詩(shī)并不很被看重，終唐之世，李白杜甫也未加青目。直到蘇軾，才被抬高到了獨(dú)一無(wú)二的地位。《蘇東坡全集》里，和陶詩(shī)的作品就有120首之多。他發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)那種?“此中有真味，欲辨已忘言”的詩(shī)歌真諦，和在極為平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出的牧歌式的情調(diào)，認(rèn)為是美的極致，藝術(shù)的頂峰。之后，陶淵明的地位被確立，陶詩(shī)也以蘇化面目流傳下來(lái)?？墒?，人們只關(guān)注“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的飄逸瀟灑而忽略了“刑天舞干戚，猛志固常在”的“金剛怒目”，不正證明了禪宗的影響力么？（摘自《新民晚報(bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）A.禪宗的興起，打破了中國(guó)傳統(tǒng)的審美格局，中唐以后經(jīng)歷“安史之亂”的知識(shí)分子都投向禪宗，徹底拋棄了傳統(tǒng)的審美觀(guān)點(diǎn)。B.中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀(guān)點(diǎn)提倡所謂溫柔敦厚、怨而不怒、哀而不傷的“中和”之美，要求文藝作品要為道德倫理政治服務(wù)。C.白居易主張文章和詩(shī)歌要“為君為民為物為事而作，不為文而作也”，說(shuō)到底，也是主張寫(xiě)文章要為道德倫理政治服務(wù)。D.禪宗主張“心即是佛”，內(nèi)心便是一個(gè)可以作無(wú)窮探索的宇宙，人的心情意緒成了藝術(shù)的和美學(xué)的主題，由此形成了新的審美趨向。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（３分）A.蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐反對(duì)白居易的“泛政治化”的主張，在藝術(shù)上開(kāi)創(chuàng)了一種遠(yuǎn)離憂(yōu)憤、質(zhì)樸無(wú)華、寧?kù)o自然的韻味情趣的風(fēng)格。B.蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格是以禪宗自然適意的生活主張作為思想基礎(chǔ)的，表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上就是作品如行云流水，嬉笑怒罵，皆成文章。C.曹雪芹在創(chuàng)作上深受蘇軾審美趣味的影響，因而在《紅樓夢(mèng)》中讓他筆下的人物，寫(xiě)出了“淡極始知花更艷”這樣的絕妙好辭。D.蘇軾所主張的“平淡”，不只是“絢爛之極也”，還應(yīng)包含“文理自然，姿態(tài)橫生”的豐富內(nèi)涵，這種審美趣味在他的詩(shī)中得到了體現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（３分）A.蘇軾在《記承天寺夜游》中自稱(chēng)“閑人”，在《方山子傳》中稱(chēng)頌了一個(gè)任俠居山，棄冠服、絕仕進(jìn)的異人，并把這些對(duì)象當(dāng)作理想的人格標(biāo)本。B.整個(gè)南北朝，陶淵明的詩(shī)并沒(méi)有被人們看重，整個(gè)唐代，李白杜甫的詩(shī)地位也不高，是蘇軾將陶淵明的地位抬高到了獨(dú)一無(wú)二的地步。C.蘇軾把陶淵明看作是最符合自己美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人，對(duì)陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”的處世哲學(xué)最為推崇，他有120多首和陶的詩(shī)歌。D.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)那種“此中有真味，欲辯已忘言”的詩(shī)歌真諦，并認(rèn)為陶詩(shī)用極為平淡樸質(zhì)的形象意境表達(dá)出的牧歌式的情調(diào)，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成4－7題。（19分）讓縣自明本志令曹操孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。

后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志有限也。

后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱(chēng)臣，名門(mén)曰建號(hào)門(mén)，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢(shì)強(qiáng)盛孤自度勢(shì)實(shí)不敵之但計(jì)投死為國(guó)以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀(guān)世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王！所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《金縢》之書(shū)以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前，朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬(wàn)安計(jì)。

江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶(hù)二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶(hù)，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。

節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》４.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（３分）A．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死/為國(guó)以義滅身/足垂于后B．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義/滅身足垂于后C．及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義/滅身足垂于后D．及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)/實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義滅身/足垂于后５.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）A.孤：古代君王的專(zhuān)稱(chēng)。曹操當(dāng)時(shí)任丞相，但實(shí)為君王，故以此自稱(chēng)。B.孝廉：漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。C.遷：古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職；也有貶謫、放逐之意。D.執(zhí)事：指管事的人，是一種敬稱(chēng)，本文則指把軍權(quán)交還朝廷。６.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）A.曹操年經(jīng)時(shí)的志愿是做一個(gè)好太守，好好搞政教來(lái)建立名譽(yù)，因此他在濟(jì)南革除弊政，公正地選拔、推薦官吏。B.曹操在濟(jì)南辭官之后，本想筑舍讀書(shū)射獵，但回頭看看與他同樣五十歲的人，還沒(méi)有被人稱(chēng)作年老。于是又去做官了。C.收編了黃巾軍的三十多萬(wàn)人后，曹操先后打敗了袁術(shù)、袁紹和劉表，自己也當(dāng)上了宰相。他認(rèn)為，作為臣子，顯貴至極，這已超過(guò)了他原來(lái)的愿望。D.曹操主動(dòng)提出辭退三縣的封地，但絕不放棄兵權(quán)。他這樣做，既是為自己及子孫打算，又考慮到自己垮臺(tái)后國(guó)家會(huì)有顛覆的危險(xiǎn)。７.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。（4分）（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（3分）（《赤壁賦》）（3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（3分）（《游褒禪山記》）（二）閱讀下面的宋詩(shī)，完成８—９題。（8分）春日吳錫疇①韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。一窗草逆濂溪老②，五畝園私涑水翁③。無(wú)賦招魂成獨(dú)笑，且排春句答春工。[注]①吳錫疇：南宋末年詩(shī)人，死后第三年南宋滅亡。②濂溪老：即周敦頤，晚年定居于廬山，世稱(chēng)濂溪先生。③涑水翁：指司馬光，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生。８.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)的對(duì)偶和擬人手法。(4分)９.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)概括詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分）（三）名句名篇默寫(xiě)（８分）10．（1），以望復(fù)關(guān)。（《氓》）（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（《離騷》）（3），悠悠我心。（《短歌行》）（4）固知一死生為虛誕，。（《蘭亭集序》）（5）曹操感嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾則云：“，?！保ㄓ谩冻啾谫x》里面的句子回答）（6），與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）（7），眾人皆醉而我獨(dú)醒。（《史記·屈原列傳》）三、現(xiàn)代文閱讀（共4小題，共22分）閱讀下面的作品，完成11一14題。飲一口汨羅江熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的啊!脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。憤世嫉俗的味道真苦啊!同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了?！蔽覉?bào)以苦笑。朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋樱贿^(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅?這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山椎儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)?”和尚答：“我從湖南來(lái)。”藥山又問(wèn)：“湖水是不是在泛濫?”答：“湖水還沒(méi)有泛濫?！彼幧浇又f(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫?”和尚對(duì)此沒(méi)有滿(mǎn)意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫?！蓖瑫r(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫!”細(xì)細(xì)品味這句話(huà)，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟?我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢?屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛濫!還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江?嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之駱；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問(wèn)自己：你的汨羅江會(huì)是什么呢?據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚(yú)，一壺酒，他們活的好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)：蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫(xiě)楚辭?？磥?lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。(選自《問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》，有刪改)11.下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）(4分)A.在作者朋友眼中，詩(shī)人的追求是崇高的，但行為是怪異的，所以他們是“圣徒”與“瘋子”的矛盾集合體。B.作者認(rèn)為，汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)已經(jīng)流了兩千多年，渾黃而不清澈，因此，它的味道是苦澀的。C.文中“禪家公案”一段，在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用，承上啟下，拓展了文章的表現(xiàn)空間。D.“嵇康的汨羅江”一段，作者巧用比喻、排比等修辭手法，使文章形象生動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)。E.作者又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，但慮及魚(yú)和熊掌不可兼得，因而決定躲進(jìn)書(shū)齋，做一個(gè)明哲保身的人。12.文中多次出現(xiàn)“汨羅江”，有怎樣的作用呢？請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要作答。(6分)13.本文作者的情感是復(fù)雜的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)14.柳宗元《江雪》中的“漁翁”與本文“漁翁”有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)附，柳宗元《江雪》：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。第II卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用與表達(dá)（24分）15.下列詞語(yǔ)中字音字形全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.梵（fàn）高椽（yuán）筆飄緲落寞B.掇（duō）拾漸（jiān）染靜躁平添C.符契（qiè）漁父（fǔ）滄海朔流D.弭（mí）謗訾（zǐ）詈國(guó)觴蜿蜒16.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A.犯罪分子通過(guò)走私毒品發(fā)財(cái)，純屬火中取栗，最后只能落入法網(wǎng)。B.這次考試我考得十分滿(mǎn)意,老師教導(dǎo)我應(yīng)該得隴望蜀，不能驕傲。C.改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)發(fā)生了石破驚天的變化。D.北京大學(xué)享譽(yù)中外，能夠考入北大是莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的事情。17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A.省公安廳要求各級(jí)公安局局長(zhǎng)著力解決刑訊逼供、濫用警械、超期羈押、隨意扣押財(cái)物、巧立名目收取辦案費(fèi)等問(wèn)題。B.任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過(guò)程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來(lái)文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。C.多線(xiàn)建設(shè)的成都地鐵不可避免地暫時(shí)影響了道路通行能力，但要解決成都的交通壓力，必須盡快推進(jìn)以地鐵為骨干的城市公共交通體系的形成。D.舞蹈伴隨著人類(lèi)的生命活動(dòng)和生存意識(shí)的覺(jué)醒而產(chǎn)生，在人類(lèi)文明演進(jìn)的歷程中，逐漸發(fā)展成為具有獨(dú)立品格和獨(dú)特審美的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。18.下列關(guān)于名著《家》《巴黎圣母院》的賞析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者的典型，受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響的進(jìn)步青年。他有理想有追求，但他的許多行為未免單純幼稚。B.《家》寫(xiě)了覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與琴、瑞玨，覺(jué)民與梅芬等幾對(duì)青年愛(ài)情上的不同遭遇，全面展示一個(gè)大家族的衰亡過(guò)程，藝術(shù)結(jié)構(gòu)類(lèi)似《紅樓夢(mèng)》。C.作者說(shuō)《巴黎圣母院》是一部敘說(shuō)人的“命運(yùn)”的作品。愛(ài)斯梅拉達(dá)逃不脫被絞死的命運(yùn)，卡西莫多也沒(méi)有擺脫被毀滅的命運(yùn)，狡詐無(wú)比的副主教也沒(méi)有得到幸福，這些都值得讀者去思考。D.《巴黎圣母院》的描寫(xiě)具有浪漫主義的夸張和抒情的特色，小說(shuō)主要采用了對(duì)比手法塑造人物，有人物間的對(duì)比，也有同一個(gè)人物身上的對(duì)比。19.從整個(gè)文段來(lái)看，下面畫(huà)線(xiàn)的三個(gè)句子在語(yǔ)言表達(dá)上都有問(wèn)題，請(qǐng)予修改。要求語(yǔ)意連貫，銜接自然，語(yǔ)句通順，不改變?cè)?。修改后的句子每句不得超過(guò)15個(gè)字。（6分）我的朋友老王，人稱(chēng)“戲癡”，自號(hào)“梨園客”。①由于用“客”來(lái)稱(chēng)呼，可見(jiàn)不是戲曲界的專(zhuān)業(yè)人士。但是，凡說(shuō)起他，②他在戲曲界人人都知道。他特別愛(ài)聽(tīng)?wèi)?、?ài)唱歌，后來(lái)還成了有名的票友。他退休后又熱衷于戲曲資料的收藏：買(mǎi)劇本，集唱片，淘劇照等，忙得不亦樂(lè)乎。③還有700余份戲單是他搜集的，而且都是上個(gè)世紀(jì)的。答：①②③20．根據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。（6分）（1）上聯(lián)：下聯(lián)：秋味秋色秋意間品悲涼（根據(jù)《荷塘月色》補(bǔ)寫(xiě)上聯(lián)）（2）上聯(lián)：逸少蘭亭一序嘆生死下聯(lián)：（根據(jù)《赤壁賦》補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)）五、作文（60分）21.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。進(jìn)入中學(xué)，我們學(xué)習(xí)的第一篇課文是莫懷戚先生的《散步》，你是否仔細(xì)琢磨過(guò)“散步”這個(gè)尋常的詞語(yǔ)呢？“散步”，可結(jié)伴同行，也可獨(dú)自一人；“散步”，可在自然的田野，也可在精神的天地……生活中，我們需要奔跑，也需要“散步”。請(qǐng)以“散步”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲、套作。郫縣2023—2023學(xué)年度期末考試題高一語(yǔ)文答案１．A解析：A項(xiàng)以偏概全，文中說(shuō)的是從安史之亂中“醒來(lái)的”知識(shí)分子“紛紛投向禪宗”，所以不能說(shuō)“都”投向禪宗；另外，“徹底拋棄了傳統(tǒng)的審美觀(guān)點(diǎn)”言過(guò)其實(shí)。２．C解析：C項(xiàng)，無(wú)中生有。“曹雪芹在創(chuàng)作上深受蘇軾審美趣味的影響”。在文中無(wú)根據(jù)。３．B解析：B項(xiàng)，偷換概念?！罢麄€(gè)唐代，李白杜甫的詩(shī)地位也不高”。錯(cuò)，文中說(shuō)的是“李白，杜甫也未加青目”。意思是李白杜甫也沒(méi)看重陶淵明的詩(shī)?！肮隆笔枪糯鹾钭灾t之稱(chēng)，并非“君王”專(zhuān)稱(chēng)。對(duì)原文理解錯(cuò)誤，“年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老”是指年紀(jì)還輕，同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀(jì)已五十歲了，還沒(méi)有被人稱(chēng)作年老。7.（1）因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。（得分點(diǎn)：為……所、忿、致，大意1分）（2）何況我和您在江邊捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（得分點(diǎn)：漁樵，于江渚之上，侶、友各1分）（3）這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故了。（得分點(diǎn)：所以、學(xué)者各1分，大意1分）【參考譯文】：我剛被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來(lái)建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我，所以我在濟(jì)南時(shí)，開(kāi)始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。辭官之后，年紀(jì)還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀(jì)已五十多歲了，還沒(méi)有被人稱(chēng)作年老。自己內(nèi)心盤(pán)算，從現(xiàn)在起，往后再過(guò)二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書(shū)房，打算在秋夏讀書(shū)，冬春打獵，只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個(gè)愿望沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)。

后來(lái)我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國(guó)家討賊立功了。希望得到封侯當(dāng)個(gè)征西將軍，死后在墓碑上題字說(shuō)：“漢故征西將軍曹侯之墓”，這就是我當(dāng)時(shí)的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐。這時(shí)我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴(kuò)充；所以這樣做，是因?yàn)楸嗔艘鈿怛準(zhǔn)?，要與強(qiáng)敵抗?fàn)?，就可能重新引起禍端。所以汴水之?zhàn)時(shí)，我部下只有幾千人，后到揚(yáng)州再去招募，也仍不過(guò)三千人，這是因?yàn)槲冶緛?lái)的志向就很有限。后來(lái)我擔(dān)任兗州刺吏，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十多萬(wàn)人。再有袁術(shù)在九江盜用皇帝稱(chēng)號(hào)，部下都向他稱(chēng)臣，改稱(chēng)城門(mén)為建號(hào)門(mén)。衣冠服飾都按照皇帝的制度，兩個(gè)老婆預(yù)先搶著當(dāng)皇后。計(jì)劃已定，有人勸說(shuō)袁術(shù)立即登基，向天下人公開(kāi)宣布。袁術(shù)回答說(shuō)：“曹公尚在，還不能這樣做?！贝撕笪页霰懛?，擒拿了他的四員大將，抓獲了大量部屬，致使袁術(shù)勢(shì)窮力盡，瓦解崩潰，最后得病而死。待到袁紹占據(jù)黃河以北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，我估計(jì)自己的力量，實(shí)在不能和他匹敵；但想到我這是為國(guó)獻(xiàn)身，為正義而犧牲，這樣也足以留名后世。幸而打敗了袁紹，還斬了他的兩個(gè)兒子。還有劉表自以為是皇室的同族，包藏奸心，忽進(jìn)忽退，觀(guān)察形勢(shì)，占據(jù)荊州，我又平息了他，才使天下太平。自己當(dāng)上了宰相，作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn)，已經(jīng)超過(guò)我原來(lái)的愿望了。

今天我說(shuō)這些，好象很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。假使國(guó)家沒(méi)有我，還不知道會(huì)有多少人稱(chēng)帝，多少人稱(chēng)霸呢！我所以這樣勤勤懇懇地?cái)⒄f(shuō)這些心腹話(huà)，是看到周公有《金縢》之書(shū)可以表明自己的心跡，恐怕別人不相信的緣故。但要我就此放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝庭，回到武平侯的封地去，這實(shí)在是不行的啊。為什么呢？實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺(tái)，國(guó)家將有顛覆的危險(xiǎn)。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實(shí)際的禍害。這是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三個(gè)兒子為侯，我堅(jiān)決推辭不接受，現(xiàn)在我改變主意打算接受它。這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對(duì)安全著想?，F(xiàn)在天下還未安定，我不能讓位。至于封地，可以辭退一些?，F(xiàn)在我把陽(yáng)夏、柘、苦三縣的二萬(wàn)戶(hù)賦稅交還給朝庭，只享受武平縣的一萬(wàn)戶(hù)。姑且以此來(lái)平息誹謗和議論，稍稍減少別人對(duì)我的指責(zé)吧！８．（1）對(duì)偶：“一窗”與“五畝”數(shù)量短語(yǔ)相對(duì)，“草”與“園”名詞相對(duì)，“逆”與“私”動(dòng)詞相對(duì)，“濂溪”與“涑水”地名相對(duì)，“濂溪老”與“涑水翁”人名相對(duì)，對(duì)仗工整，節(jié)奏鮮明，相互映襯，富有表現(xiàn)力。（2分）（2）擬人：以“逆（迎接）”“私（偏愛(ài)）”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予綠草田園以人性人情，寫(xiě)出它們對(duì)人的熱情親昵之狀。(2分)９．韶光易逝的惆悵，